1、我們把民粹主義理解為一種觀點(diǎn)體系，它包含以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）認(rèn)為資本主義在俄國(guó)是一種衰落，退步。因此便有“遏止”、“阻止”、“制止”資本主義“破壞”歷代基石的意圖和愿望以及諸如此類(lèi)的反動(dòng)狂叫。（2）認(rèn)為整個(gè)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)制度有獨(dú)特性，特別是農(nóng)民及其村社、勞動(dòng)組合等等有獨(dú)特性。人們并不認(rèn)為必須把現(xiàn)代科學(xué)所制定的關(guān)于各個(gè)社會(huì)階級(jí)及其沖突的概念應(yīng)用于俄國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。農(nóng)民村社被看作是一種比資本主義更高、更好的東西，因此便產(chǎn)生了對(duì)“基石”的理想化。在農(nóng)民中間否認(rèn)和抹殺任何商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)所固有的矛盾，否認(rèn)這些矛盾與它們?cè)谫Y本主義工農(nóng)業(yè)中的更發(fā)展的形式有聯(lián)系。（3）忽視“知識(shí)分子”和全國(guó)法律政治制度與一定社會(huì)階級(jí)的物質(zhì)利益有聯(lián)系。否認(rèn)這種聯(lián)系，對(duì)這些社會(huì)因素不作唯物主義的解釋?zhuān)@就使人把這些因素看作是一種能“把歷史拖到另一條路線(xiàn)上去”（瓦·沃·先生）、“越出軌道”（尼·-遜、尤沙柯夫諸位先生）等等的力量。

2、啟蒙者熱誠(chéng)地相信當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展，民粹派卻不相信；啟蒙者滿(mǎn)懷歷史樂(lè)觀主義和蓬蓬勃勃的精神，民粹派則悲觀失望和垂頭喪氣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，事情愈像現(xiàn)在這樣下去，就愈糟糕，新的發(fā)展所提出來(lái)的任務(wù)就愈難完成，于是他們便號(hào)召“遏止”和“阻止”這個(gè)發(fā)展，提出落后便是俄國(guó)的幸福這種理論等等。

3、“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，——這些話(huà)表達(dá)了哲學(xué)歷史理論最深刻最重要的原理之一，對(duì)這種哲學(xué)歷史理論，我們的民粹派分子是無(wú)論如何也不愿意了解和不能了解的。隨著人們歷史創(chuàng)造活動(dòng)的擴(kuò)大和深入，作為自覺(jué)的歷史活動(dòng)家的人民群眾在數(shù)量上也必定增多起來(lái)。然而民粹派分子在議論一般居民、特別是議論勞動(dòng)居民時(shí)，總是把他們看作是采取某些比較合理的措施的對(duì)象，看作是應(yīng)當(dāng)聽(tīng)命走這一條或那一條道路的材料，而從來(lái)沒(méi)有把各個(gè)居民階級(jí)看作是在既定道路上獨(dú)立的歷史活動(dòng)家，從來(lái)也沒(méi)有提出過(guò)在既定道路上可以發(fā)展（或者相反，可以削弱）這些歷史創(chuàng)造者獨(dú)立和自覺(jué)活動(dòng)的條件這樣一個(gè)問(wèn)題。