中國(guó)最非凡的皇帝之一 唐太宗曾說(shuō)過： “以銅鏡，可以調(diào)整衣冠；以往事為鏡，可以了解國(guó)家的興衰?！?這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了歷史在人類發(fā)展中的重要性 。 世界上有很多比中國(guó)歷史更悠久的古代國(guó)家，但不幸的是，它們都被中斷、埋葬或毀滅。 但中華文明卻源源不斷地傳承了五千年。 影響因素有哪些？ 有比中國(guó)歷史更悠久的古代國(guó)家，但他們的文明被中斷或埋葬。 例如，說(shuō)到埃及金字塔，當(dāng)時(shí)的金字塔建造者與現(xiàn)代埃及人不同，現(xiàn)代埃及人不知道如何建造金字塔。 后來(lái)埃及人試圖復(fù)制金字塔，但實(shí)際上它看起來(lái)就像是一堆雜亂的巖石，埃及文明本身也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變化。 當(dāng)亞里士多德的學(xué)生、 馬其頓的亞歷山大大帝征服埃及時(shí)，埃及文化成為希臘和羅馬的分支。 后來(lái)，埃及在帝國(guó)時(shí)期是一個(gè)基督教國(guó)家。 最后，穆斯林到來(lái)后，埃及文化變成了伊斯蘭文化。 總之，埃及文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)了中斷；另外，中期還有一個(gè)非常明顯的變化。 因此，現(xiàn)在的埃及文明具有與伊斯蘭教相似、與古埃及文化不同的形態(tài)。 同樣的事情也發(fā)生在古巴比倫身上。 居住在古巴比倫地區(qū)的民族就是現(xiàn)在美索不達(dá)米亞盆地的伊拉克人。? 巴比倫市距現(xiàn)代伊拉克首都巴格達(dá)僅40公里。 古巴比倫原本是 蘇美爾人和阿卡德人居住的地方，后來(lái)被亞述人、迦勒底人等不同民族征服。 當(dāng)迦勒底人征服巴比倫時(shí)，他們建造了巴別塔。 后來(lái)，尼布甲尼撒二世建造了巴比倫空中花園等奇跡。 所有這些古老的建筑都被掩埋了…… 而且，當(dāng)時(shí)的巴比倫文字是楔形文字，而現(xiàn)在的伊拉克文字是阿拉伯文字，即被古代打斷了。 由于無(wú)法閱讀古籍，文化也受到了破壞。類似的情況也發(fā)生在印度。 古印度文明也很早就存在，與中國(guó)夏商時(shí)期相對(duì)應(yīng)。印度曾經(jīng)以一種文明的形式出現(xiàn)，稱為哈拉帕文明。 哈拉帕文明最發(fā)達(dá)的地方是現(xiàn)在印度次大陸的北部地區(qū)。 后來(lái)，當(dāng)考古學(xué)家對(duì)包括 摩亨佐-達(dá)羅在內(nèi)的幾個(gè)地方進(jìn)行挖掘時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方似乎一夜之間就被火山掩埋了。 后來(lái)，一些民族向東南遷徙，到達(dá)恒河流域。 此時(shí)，印度文化進(jìn)入吠陀時(shí)代。 那是婆羅門教非常繁榮的時(shí)期。 大約2500年前，釋迦牟尼佛降世。 釋迦牟尼是迦毗羅國(guó)的太子。 此時(shí)印度文明稍稍向東南移動(dòng)。 由此可見，印度文化 中途也曾中斷過。 它與哈拉帕文明完全隔絕。 華夏文明——源源不斷的傳承，五千年不間斷的歷史記錄 在文明古國(guó)中，只有中國(guó)自始至終不間斷地傳承著。 今天的中國(guó)人是五千年前古代中國(guó)人的后裔。中國(guó)文化也從此啟蒙，不斷發(fā)展至今。 中華文明還有一個(gè)顯著特點(diǎn)： 真實(shí)的歷史記錄，五千年不間斷。 在其他國(guó)家，“修改歷史”，或者說(shuō)修改歷史，通常是個(gè)人的事情…… 如果有人對(duì)此感興趣，記錄一些事件。 比如凱撒大帝寫了《高盧戰(zhàn)爭(zhēng)》，后來(lái)修昔底德寫了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。 希羅多德描寫了“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”。 1 - 中國(guó)的“史官”制度 但中國(guó)并非如此，因?yàn)橹袊?guó)有完整的“史官”制度。 中國(guó)人常自稱為“炎黃子孫”，即神農(nóng)大帝和軒轅大帝的后裔。 后者被譽(yù)為中國(guó)的“人文始祖”。 漢字是由倉(cāng)頡創(chuàng)造的，倉(cāng)頡是軒轅皇帝的歷史官員“侍官”。 這可能表明，倉(cāng)頡創(chuàng)造漢字時(shí)，最根本的目的之一就是記錄歷史。因此，自軒轅皇帝時(shí)代起，歷朝歷代的統(tǒng)治者身邊都有歷史官員。 由于中國(guó)有非常完整的歷史官員制度，國(guó)家或部落的所有重大事件都被記錄下來(lái)，從而使中國(guó)保持了五千年不間斷的歷史記錄…… 2、對(duì)祖先的崇拜 歷史記載的完整性也與中國(guó)人的心態(tài)有關(guān)。 中國(guó)人民對(duì)祖先懷有深深的崇敬之情，想要祭祀祖先。從孔子、周公時(shí)代起，中國(guó)人就開始了“祖先崇拜”。 祭祖的意義是什么？ 它代表著一種對(duì)祖先的信仰，對(duì)祖先文化的傳承，隨著時(shí)間的推移而保存在歷史記錄中。 3、統(tǒng)一王朝 中國(guó)的歷史記錄還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是自秦朝以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了統(tǒng)一時(shí)期；“大一統(tǒng)”的理念已經(jīng)深入人心。 雖然有很多分裂，但2000年后的中國(guó)人的總趨勢(shì)或愿望仍然是“統(tǒng)一”。 這對(duì)于歷史記載有什么好處呢？ 我們可以想象，如果把世界劃分為一萬(wàn)個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家就像一個(gè)小城市，就像古希臘的“城邦”一樣，那么在這個(gè)小地方內(nèi)就很難發(fā)生任何事情。? 而且，由于人力、財(cái)力較少，很難發(fā)生令人震驚的事件。生活相對(duì)平靜穩(wěn)定，一般不會(huì)有太多可記錄的事情。 我們舉個(gè)例子，方便想象。 兒童童話里通常有這樣一句話： “王子和公主從此過上了幸福的生活?！?然而，當(dāng)我們看到這節(jié)經(jīng)文時(shí)，故事就結(jié)束了。 因?yàn)樾腋５纳畈恍枰裁?，也不需要做筆記…… 記錄涉及沖突。 所以說(shuō)，如果“天下分為萬(wàn)國(guó)”，就沒有太多可記錄的了，也沒有必要保留太多的歷史記錄。 而且，如果把世界分成一萬(wàn)個(gè)國(guó)家，有的國(guó)家注冊(cè)了一點(diǎn)，有的國(guó)家沒有注冊(cè)。 歐洲的歷史記載不如中國(guó)完整，或許與那里的封建制度有關(guān)。 歐洲的封建制度也屬于一個(gè)密切相關(guān)的公國(guó)或王子國(guó)家類別，每個(gè)公國(guó)或王子國(guó)家都有一座城堡。 事實(shí)上，這是一個(gè)非常小的國(guó)家，證據(jù)很少。 這與秦始皇不同，秦始皇做出了令人難以置信的功績(jī)，例如： “南征百越，北伐匈奴，統(tǒng)一文字、貨幣、數(shù)量等，所以必須有記載?！?縱觀中國(guó)歷史，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)進(jìn)入分裂時(shí)期的歷史記載是比較模糊的。 最典型的例子就是這個(gè)時(shí)期， 《東晉十六國(guó)》。 西晉南遷后，中國(guó)北方被匈奴、鮮卑、階、氐、羌五個(gè)少數(shù)民族占領(lǐng)，統(tǒng)稱蕪湖。 有些人會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期非常熟悉武俠小說(shuō)中的慕容復(fù)等人物。十六國(guó) 時(shí)期的歷史比較簡(jiǎn)單。 《晉書》雖然詳細(xì)地記載了金朝的歷史，但對(duì)北方十三國(guó)的記載卻被簡(jiǎn)化了。 又如三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)沒有“侍官”，也沒有歷史官員。 由此可見，在陳壽的《三國(guó)志》中，對(duì)于蜀國(guó)的歷史記載是非常直白的。 如果說(shuō)歷史記載的五朝十國(guó)時(shí)期，五朝包括梁、唐、晉、漢、周。 他們基本上占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的地區(qū)。 南方出現(xiàn)九個(gè)政府，與北漢并稱為“十國(guó)”。五朝時(shí)期，除了記錄與皇帝有關(guān)的事件外，還有與大臣有關(guān)的事件。 至于十國(guó)的歷史，在《五大史》中，記載比較簡(jiǎn)化，每個(gè)國(guó)家只有一頁(yè)。 對(duì)于宋朝，很多人認(rèn)為是統(tǒng)一時(shí)期，但北宋、南宋則是分裂時(shí)期。 當(dāng)時(shí)，世界上有很多國(guó)家，彼此距離很近。遼、金兩國(guó)深受漢文化影響，歷史記載較為完整。 《二十四史》中，有《遼史》和《金史》。 但宋代西夏的歷史卻幾乎沒有記載。而大理國(guó)的記載也非常簡(jiǎn)單。 上面的例子說(shuō)明了一件事： 當(dāng)中國(guó)分裂時(shí)，小國(guó)幾乎沒有記錄歷史。 此外，歐洲歷史記錄的缺乏可能與封建主義有特殊的關(guān)系。 只有“統(tǒng)一”的王朝才認(rèn)真對(duì)待歷史記錄。 4、對(duì)歷史的尊重和敬畏 除了重視歷史記載之外，中國(guó)人對(duì)歷史也有尊重和敬畏。 比如中國(guó)人民，無(wú)神論者，就是一個(gè)天不怕地不怕的組織。 因此，從歷史記載來(lái)看： 中國(guó)有完整的歷史體系和幾千年來(lái)一致的文字。 中國(guó)人本著祖先崇拜和歷史尊重等精神，渴望建立一個(gè)“統(tǒng)一”的王朝。 所有這些，使得中國(guó)五千年的歷史從未間斷過。 五千年連續(xù)不斷的歷史記錄，讓中國(guó)保存了自古以來(lái)的文明精髓，證明了歷史的重要作用。 然而，每個(gè)人或每個(gè)時(shí)代從歷史中受益的方式都或多或少不同，這取決于他們歷史研究的出發(fā)點(diǎn)、目的和動(dòng)機(jī)。 例如， 中國(guó)人也在積極調(diào)查此事。然而，他的目的并不是發(fā)現(xiàn)歷史的真實(shí)面目，而是希望找到證明和捍衛(wèi)其共產(chǎn)政權(quán)合法性的歷史資料。 而且，研究歷史如果只關(guān)注一些無(wú)關(guān)緊要的史實(shí)，也沒有什么問題。 許多代中國(guó)古代歷史學(xué)家都渴望像司馬遷那樣： “研究神與人的關(guān)系，了解古往今來(lái)的變遷，建立自己的歷史觀”，然后，從歷史中過濾出一種精神精華來(lái)傳承。這種崇高精神造就了中華五千年輝煌文明…… 對(duì)歷史客觀正面的記載，恰恰是西方國(guó)家所缺失的，我們與他們有本質(zhì)的區(qū)別，他們祭拜的是神，而我們祭拜的是祖先。即使會(huì)受到影響，我們也很難被滲透。