（來源：作家方曉莉）

構(gòu)陷者云：沒有本事，則可以以欲勾之，所謂欲鉤，是作惡之后，為保全自己，以欲勾“茍合者”以牟利，有人本非茍合者，為達(dá)成己之“羅織罪名”其必要，而構(gòu)陷他人以萬全之“計”，故而需以各類利誘之，或者威逼！

（備注:武則天畫像。）

（唐朝來俊臣善于羅織罪名，往往眾多人共同誣陷一人，各地，諸多人，共同告發(fā)，而造成證據(jù)互補(bǔ)之假象，加上欺上瞞下，網(wǎng)羅罪名，挾私報復(fù)，迫害手段層出不窮，導(dǎo)致他人苦不堪言而難以自證，不少人被害死，更與同黨寫出一本《告密羅織經(jīng)》，令武則天看了也膽寒，后來俊臣因害人太多，被問斬，酷吏統(tǒng)治這才結(jié)束。）

所謂欲勾，大約是三者！

一者名勾，構(gòu)陷者未必有其本事可令巴結(jié)對象上位，但許以重利，或者名，而認(rèn)為可以以某種手段而促進(jìn)名聲，且給對方一種錯覺：天下所有其他人皆是壞人，不成全自己心中愿望，唯獨此巴結(jié)者是真正懂自己的人，而予以捧殺；故而巴結(jié)對象或者趨向的“茍合對象”一旦出事兒，巴結(jié)者或者趨向利益者，往往是逃得最快，也最會栽贓嫁禍之人；

二者欲勾，所謂欲勾，不僅僅是名利之鉤，而是心性之勾，心性之勾引，知道你貪圖虛榮，以虛榮勾之，知道你害怕正義，以陰暗猥瑣勾之，而全其愿望與“自我認(rèn)為的道理”或者“潛規(guī)則”，總而言之，但凡你有所欲，對方有所求，便將你朝著理想的方向“推去”，即便欲望此前不顯，但教你做一個“寧可我負(fù)天下人，不許天下人負(fù)我”之“庸才”，還是綽綽有余的，簡而言之，將對方變成自己手中工具，而去害人，而成為自己害人的棋子，一旦棋子被發(fā)現(xiàn)了，或者自己的事情被發(fā)現(xiàn)，棋子，當(dāng)時便可以棄掉，本來自我是有準(zhǔn)備的，但棋子方面，是不會告訴他實情的，而讓他在欲望中滅亡；

三者色誘，此色誘，往往是窺見你心頭所好，以言語誘之，讓你認(rèn)為自己是哥哥，對方是妹妹，讓你認(rèn)為自己是大丈夫，對方是小女子，讓你認(rèn)為自己正義剛強(qiáng)，對方無奈弱小……總而言之，即便你有種種優(yōu)點，或者沒有，對方將你的性格予以揣摩，外表其次，關(guān)鍵色誘當(dāng)中，總是提醒你，必須要對付誰，從而達(dá)到色誘的目的，以色誘之條件，而滿足自身之喜好：對權(quán)力的追求，對名利的追求，對金錢的追求，對榮譽(yù)的追求，加上以上兩者，名勾與欲勾，則可以將人性的陰暗放大到最大處，任何人只要與色誘者或者令你色誘者為伍，其人皆認(rèn)為是好人，善人，自己人，但一旦這類人去害人，那么受害者便一定是罪人，并且沒有罪名也要予以構(gòu)陷，從而達(dá)到茍合目的，滿足“心上人”或者自己的“崇拜對象”要求，達(dá)到心理上的虛榮和快感，享受著帝王一般的喜悅，以及對方給你“高帽子”下的各種愉悅。

至于除此之外，對方暗示你可以得到的那些東西，則令你感到“不虛此行”，從此再也不能明辨是非，而活在名利海中，活在欲望溝中，而被對方的綺語、妄語，是非之語，害人之語所欺騙，最終自欺欺人，悔不晚矣！

人性當(dāng)中，但凡構(gòu)陷者，為了一己之目的，可以瞞天過海，可以枉加罪名，從而達(dá)到自己的目的，但在過程中，往往人數(shù)不夠，條件不足，于是需要不斷的拉攏人，或者找人一起茍合，而將聲勢壯大，拒絕者則被大力打壓，予以種種構(gòu)陷，而壯己威名，更令諸多宵小投靠，此類人，并不是真正為人，而是匪類。

以匪類行欲勾之事，加上名勾，色誘，則令人心驚膽戰(zhàn)！

（“請君入甕”成語故事的配圖來源于網(wǎng)絡(luò)，感謝分享。）

（酷吏周興被清算，來俊臣問他怎么死，周興說燒一口鍋，周圍燃起炭火，將人放進(jìn)去，來俊臣按照他所說：“請吧！”，而周興招認(rèn)后，被流放嶺南，中途被仇人所殺，至于來俊臣因權(quán)勢欲望越來越大，從巴結(jié)皇親國戚到迫害，最終權(quán)力無法控制后，被檢舉而殺。）

有人說，既然欲勾種種，為何還分為名勾、欲勾、色誘，一概以欲勾應(yīng)之，豈不對？欲有大小，總體之欲勾說明一切，而三者之中的“欲勾”是針對欲望而言。

而總體來說的“欲勾”則是針對世界一切你想要的東西，此種之勾，因此相比人的情緒，欲望的勾，要來得更為廣泛、深遠(yuǎn)，而難以捉摸。

一句話，人性當(dāng)中但有所求，或者每個人都有自己想要追求的東西，而有些人便加以刺激你人性當(dāng)中的陰暗面，或者將所求予以放大，而令你成為他人公敵，達(dá)到令對方成為自己手中之棋，手中之槍的目的，而去害人，最終作惡者，承擔(dān)后果的，往往當(dāng)事人一旦被發(fā)現(xiàn)，執(zhí)棋者不語或者迅速將你推出去：一句話，隨時是可以放棄的。

構(gòu)陷者為何需要拉攏人？人數(shù)不夠，為何人數(shù)不夠？證據(jù)不足。為何證據(jù)不夠？因為構(gòu)陷，所以要湊齊相應(yīng)人數(shù)，予以構(gòu)陷，而將偽造的證據(jù)予以補(bǔ)全，而徹底構(gòu)陷。

構(gòu)陷者為何要令被拉攏者進(jìn)入名利?；蛘呤欠菧袭?dāng)中并且許以重利或者明示暗示，或者“心領(lǐng)神會”彼此之間的交易？因為他們知道這一切都是不允許的，這一切證據(jù)也是偽造的，這一切是非是他們興起的，這一切風(fēng)浪是他們干下的……也正因為這一切統(tǒng)統(tǒng)站不住腳，而他人如果清白而幫忙，將來一定供出自己，因此想方設(shè)法，將他人人品弄臟，讓他人在這件事里面，留下禍端，或者令他人在這件事里面留下污名，或者其他手段予以構(gòu)陷，令對方“投誠”，然后好進(jìn)一步去構(gòu)陷他人，而達(dá)到自己的目的。

一句話，壞人做了壞事，都是不放心的，所以要想方設(shè)法想同謀者，不僅僅毀滅曾經(jīng)的一切證據(jù)，并且偽造更多的證據(jù)，以形成更多的如來俊臣一般編織的“網(wǎng)”，形成《告密羅織經(jīng)》一般的“罪名”，往往以羅織罪名，宵小眾多而惡意羅列，予以投名陷害，并且不斷網(wǎng)絡(luò)“同盟者”以加入羅織罪名的行列當(dāng)中，而令被構(gòu)陷者，冤枉中死去。

也正因為害的人多了，所以更希望不斷結(jié)交上流，好給他們“擦屁股”或者將事情給“收尾”掉：不愿意的將其整掉，愿意的，不斷幫忙做事，一起干更多壞事，而得到更多利益，也將其清流之對手，予以鏟除：而冒天下之大不韙，奪名害利，枉殺眾生。

故曰：“人心叵測”比“水至清則無魚”應(yīng)用更廣。

因在畸曲人性之下，很難去保留一片赤子真心，在生存面前，諸多人選擇了枉然面對他人的一片無辜，而收獲自己心中名利。

至于付出的代價，他們很少去想。

當(dāng)然，一個真正的人，一定是“水至清則無魚”的，這種“魚”是是非之魚，只要人品端正，那么一切是非之魚，即便涌來，終究散去！

否則，若是被欲勾所欺，最終枉殺了的，不僅是他人，也許還有自己。

人的一片定力，你很難去估存，但如果卯足力量，將你往欲海險溝里推，顯然這不是什么好人。

好人不會拖你下水。