初心何在

?????? 天宮，猴子鬧了；地府，唐皇游了；唐僧，父仇報(bào)了?，F(xiàn)在，取經(jīng)終于要開(kāi)始了，這就要上西天了。

?????? 在正式上路前，還有一個(gè)小問(wèn)題需要先解釋下，那便是：衣缽。

?????? 衣缽者，信物也。

?????? 自達(dá)摩祖師于南北朝時(shí)期來(lái)到中國(guó)，禪宗在中國(guó)的傳承，最開(kāi)始一直是一脈單傳，而傳法的憑證就是衣缽。相傳衣缽傳到六祖之后，便不再傳了，因?yàn)樽源硕U宗大盛。一花開(kāi)五葉，指的就是，六祖之后出現(xiàn)了五個(gè)禪宗宗門(mén)：溈仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門(mén)。

?????? 唐僧的信物有三個(gè)：袈裟，錫杖，紫金缽盂。

?????? 這便是唐僧的衣缽。

?????? 他帶著這三個(gè)信物就上路了，那么唐僧取經(jīng)，西天路上的開(kāi)端究竟是從那里開(kāi)始，從什么時(shí)候算起呢？

?????? 是從唐王送他的那杯酒開(kāi)始嗎？答案是否定的。

????? 書(shū)中說(shuō)道：“卻說(shuō)三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長(zhǎng)安關(guān)外。一二日馬不停蹄，早至法門(mén)寺?！?/p>

?????? 唐僧被皇帝親自送出長(zhǎng)安，馬不停蹄來(lái)到了法門(mén)寺。在這里，眾僧問(wèn)起唐僧取經(jīng)的初心。

?????? 書(shū)中云：“坐到夜將分，眾僧們燈下議論佛門(mén)定旨，上西天取經(jīng)的原由。”

?????? 三藏鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請(qǐng)問(wèn)道：“法師指心點(diǎn)頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>

??????? 這段描寫(xiě)的十分生動(dòng)，夜半三更，唐長(zhǎng)老以手指自心，點(diǎn)頭幾度。這便是唐僧的初心，西游取經(jīng)之路從此開(kāi)始。

?????? 時(shí)間夜半三更。

?????? 而地點(diǎn)卻不是此處。

雙叉嶺

?????? 離開(kāi)法門(mén)寺后，經(jīng)過(guò)鞏州城，來(lái)到邊界，這是一個(gè)十分關(guān)鍵的所在，“雙叉嶺”。

?????? 這是西行出離大唐邊境的第一站，沒(méi)想到上來(lái)就遇到妖怪，將唐僧的馬匹隨從生吞活剝，血淋瀝地分食了。

?????? 多虧第二天太白金星解救唐僧，他這才膽顫心驚地勉強(qiáng)上路。

?????? 我們前面說(shuō)過(guò)，當(dāng)年釋迦摩尼佛就是于拂曉睹明星而悟道，這個(gè)明星就是金星。金星是佛教的福星，也是唐僧的福星。

??????? 西天之路的始端，就是雙叉嶺。

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??????? 為什么一定要確定時(shí)間和地點(diǎn)呢，因?yàn)檫@關(guān)乎整本西游的整體脈絡(luò)，一點(diǎn)也馬虎不得。

??????? 且看本章開(kāi)篇那首詩(shī)：

??????? 大有唐王降敕封，欽差玄奘問(wèn)禪宗。

?????? 堅(jiān)心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。

?????? 邊界遠(yuǎn)游多少?lài)?guó)，云山前度萬(wàn)千重。

?????? 自今別駕投西去，秉教迦持悟大空。

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?????? 其中第一句，第三四句，都十分容易理解，說(shuō)的是，唐王敕封，前往西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)很多國(guó)家，千萬(wàn)里山水之路，最終求得真經(jīng)，了悟大空。

?????? 第二句最為晦澀難懂，這里講的不是佛，而是道，是道家的內(nèi)丹修煉路線。

?????? 丘處機(jī)所著的《大丹直指卷》中《〔五行顛倒周天〕火候訣圖》提到：二炁如月之二弦，兩個(gè)半月相合則圓，意到中宮，便是子時(shí)也。復(fù)卦起行，至三陽(yáng)水金，兩停膀胱，至臍和暖，應(yīng)地天泰卦。到此只要把捉，一塵不著無(wú)思念也，方得龍虎交媾。漸而陽(yáng)氣向上，以至滿身遍體和暖，應(yīng)乾卦。藥物透頂，亦如風(fēng)雨潮浪，沸滾藥熟，化金液，如冷泉自降，是應(yīng)娠卦。漸涼至濟(jì)，應(yīng)否卦。丹田火氣漸微，應(yīng)剝卦，是一周天。此一法號(hào)曰周天火候。用時(shí)行之，微微斂身，輕輕脅腹凝息，數(shù)定銖兩，默運(yùn)心氣，下至丹田，鼻息綿綿若存，用之不勤，但以意常在中宮。意是神子，神是氣母。神馭氣，其氣自然從尾閭穴入夾脊三關(guān)，直上挽鱸穴天關(guān)在腦后，入昆侖，復(fù)下丹田，周流運(yùn)轉(zhuǎn)不絕。北方正氣腎氣也為河車(chē)，所謂河車(chē)不敢暫留停，運(yùn)入昆侖峰頂。中宮是機(jī)意也，觸機(jī)天關(guān)即應(yīng)，所謂神機(jī)密運(yùn)是也。

?????? 這段描述簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是子時(shí)運(yùn)氣，從尾閭穴經(jīng)過(guò)夾脊穴，上至大腦 "玉枕穴"，再下丹田為一個(gè)周天。

?????? 時(shí)間：子時(shí)。

?????? 地點(diǎn)：尾閭穴。

?????? 道門(mén)書(shū)中記載：尾閭關(guān)一名九竅下九竅，又名九頭獅子，又曰如太子射九重鐵鼓；陰關(guān)固閉，常年不能開(kāi)，故名九重鐵鼓。太子即純陽(yáng)也，能醍醐灌頂，方能穿通，故曰射九重鐵鼓，乃上天之徑路也。 尾閭關(guān)一名地軸、神壺，又名朝天嶺，一名龍虎穴，一名三叉骨，內(nèi)有金鼎，煉金晶之鼎器，內(nèi)外相通共三路：玉爐，內(nèi)腎，夾脊，上通夾脊，直透頂門(mén)而上泥丸，通一身之骨髓也。

??????? 所以尾閭穴，就是：龍穴。這是脊椎骨的下端末梢，按照人體部位可不就是：雙叉嶺。

??????? 第二句：堅(jiān)心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。

??????? 指的就是修行要一心一意從尾閭穴直達(dá)玉枕穴（鷲峰）。

??????? 西游的路線圖，也就是道家內(nèi)丹修行的《修真圖》又稱(chēng)《丹成九轉(zhuǎn)圖》。雙叉嶺是第一關(guān)，既然上路了，那就一心一意走下來(lái)，也修下來(lái)。