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南明與大清并存的時(shí)期，也被稱(chēng)為明末清初時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期。南明，是明朝滅亡后在南方建立的一個(gè)政權(quán)。明朝的統(tǒng)治尚未結(jié)束，而大清也在北方逐漸崛起，形成了南明與大清之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的巨大沖突。因此，誰(shuí)是正統(tǒng)、是否同屬于一個(gè)中國(guó)的問(wèn)題存在著復(fù)雜的歷史和政治背景。

首先，南明的存在可以追溯到明朝滅亡后的崇禎十七年，由明朝最后的皇帝朱由檢南逃而建立。而大清的建立，則起始于1616年，是由清朝的開(kāi)國(guó)皇帝努爾哈赤所創(chuàng)立?？梢哉f(shuō)南明和大清的政權(quán)來(lái)源和歷史背景是完全不同的，南明是在明朝滅亡后建立而成，而大清則是在遼東地區(qū)相對(duì)獨(dú)立之后，在統(tǒng)一東北的基礎(chǔ)上逐步壯大。

其次，在南明和大清的政治體制上，二者也有著很大的不同。南明實(shí)行的是中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者是皇帝，在他周?chē)兄鄳?yīng)的文武百官。而大清則采用的是游牧民族的政治制度，皇帝既是最高統(tǒng)治者，也是游牧民族的軍事領(lǐng)袖。他派遣統(tǒng)治者來(lái)管理各個(gè)地方，在東北、西北等邊疆地區(qū)，設(shè)立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，實(shí)行著游牧民族帶來(lái)的自治制度。這種不同的政治體制導(dǎo)致了不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化發(fā)展方向。

此外，南明和大清之間的宗教和文化也有所不同。南明繼承了明朝文化傳統(tǒng)，倡導(dǎo)士大夫文化，并對(duì)佛教、道教予以支持，這種支持促進(jìn)了南明文化的多元性和包容性。而大清則重視“正統(tǒng)”文化，提倡滿族傳統(tǒng)文化，高度排斥漢族文化和儒家思想。在宗教方面，南明實(shí)行“三宗教并行”政策，包容天主教、佛教和道教等宗教。而大清則在一定程度上壓制其他宗教，以滿洲族的薩滿教為主要宗教信仰。

關(guān)于正統(tǒng)的問(wèn)題，大部分學(xué)者認(rèn)為南明被是明朝的延續(xù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)的繼承者，具有更加“正統(tǒng)”的性質(zhì)。而大清則是游牧民族的政權(quán)，其在帝位上的“正統(tǒng)性”建立基于了武力統(tǒng)一，其“正統(tǒng)性”在建立初期受到了周邊國(guó)家的反對(duì)。但在歷史的長(zhǎng)河中，南明和大清都為中國(guó)歷史和文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

在同屬一個(gè)中國(guó)的問(wèn)題上，南明和大清可以被看作是中國(guó)歷史上同屬于一個(gè)時(shí)期時(shí)期內(nèi)的兩個(gè)政治實(shí)體。南明和大清之間歷經(jīng)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)奪，其間幾乎包括了整個(gè)中國(guó)境內(nèi)的領(lǐng)土。歷史證明，南明和大清都在中國(guó)歷史中留下了深刻的文化和政治印記，二者面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)同程度有所不同，但仍在歷史連續(xù)性和國(guó)家統(tǒng)一性的主線上。