兒童美育是激發(fā)創(chuàng)造性思維的至關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的人生觀、價(jià)值觀及格局觀的形成起到至關(guān)重要的作用。

今天我們正處于新信息化時(shí)代的井噴期，而傳統(tǒng)的美育理念及教學(xué)模式很難再適用于兒童對(duì)信息接收的速度和思維開發(fā)及思考路徑的轉(zhuǎn)換。那么如何與時(shí)，又如何俱進(jìn)，如何提出新問(wèn)題，如何確立新概念，又如何在自我探索中推陳出新，在兒童美育這個(gè)話題中顯現(xiàn)得更為明確。我們要在一個(gè)特定的環(huán)境中，探索出一個(gè)符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展邏輯的兒童美育全思維場(chǎng)域，在培養(yǎng)兒童自覺主動(dòng)的求知探索精神、獨(dú)立進(jìn)階的思考判斷能力、活躍標(biāo)新的思維創(chuàng)造體系的同時(shí)，又開發(fā)兒童的智力，挖掘兒童的潛能，以達(dá)到身體、意志和思想的獨(dú)立，人格、心理和精神的完善。我們通過(guò)近十年的兒童美育的方式方法研究，盡可能幫助兒童打造出全思維模式下肥沃的成長(zhǎng)土壤。

那么，今天的美育到底如何去界定呢？

美育是審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合，今天的美育不能簡(jiǎn)單地等同于單向的美術(shù)教育，而應(yīng)是以美術(shù)教育為基礎(chǔ)方法結(jié)合兒童心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科所派生出來(lái)的審美教育、思維教育、創(chuàng)造力教育，在這里可以統(tǒng)稱為兒童創(chuàng)造性思維教育。

兒童創(chuàng)造性思維教育系統(tǒng)是針對(duì)兒童早期教育階段（2-4歲、4-8歲、8歲+三階段）創(chuàng)造性思維開發(fā)的研究與實(shí)踐體系。該教育體系以藝術(shù)的多重感知方式和藝術(shù)的綜合表達(dá)方法為兒童打開通向創(chuàng)造性思維的成長(zhǎng)道路，并通過(guò)藝術(shù)的開放性與通感力，積極尋求不同學(xué)科體系的觸類旁通與價(jià)值共享。我們近十年來(lái)的研究正是為上述需求提供更為具體的培養(yǎng)方法以及一套完整的解決方案。

在我們過(guò)去十年的美育研究中，既致力于以美術(shù)為起點(diǎn)的兒童美育課程的開發(fā)與整理、兒童繪本讀物與教材教具的研發(fā)與應(yīng)用，同時(shí)也在幼兒園機(jī)構(gòu)建設(shè)及兒童場(chǎng)館的打造上，提供了相對(duì)具體的解決方案，從多重維度上豐富了兒童創(chuàng)造性思維體系的完整性。我們著重提煉藝術(shù)感性價(jià)值中的獨(dú)特性，引導(dǎo)兒童在日常生活中運(yùn)用觀察、體驗(yàn)、通感等方式，并加以具體的動(dòng)腦加動(dòng)手方案，幫助兒童在啟蒙階段建立起“想”和“做”，以及感知與表達(dá)相結(jié)合的創(chuàng)造性思維體系。本體系同時(shí)結(jié)合學(xué)科建構(gòu)的邏輯與規(guī)范，完善整體性思維。

除此之外，在人格培養(yǎng)中更側(cè)重以?，強(qiáng)調(diào)他人意識(shí)與取舍觀、持與恒的人格能力、自信與自省的性格特征，從而達(dá)到本源價(jià)值觀的恒定與開源格局升維的人格培養(yǎng)邏輯。在能力與方法的培養(yǎng)中，我們強(qiáng)調(diào)觀察與比較、想象與創(chuàng)造、體會(huì)與感受、情感與修辭、思維與辨析、學(xué)科與轉(zhuǎn)換這六個(gè)方面的定向培養(yǎng)。同時(shí)，根據(jù)2-4歲、4-8歲、8歲及以上兒童三個(gè)階段的分段要求，通過(guò)具體的訓(xùn)練方法，完成不同門類以及不同年齡段的細(xì)分要求。

關(guān)于兒童創(chuàng)造性思維美育的我們?cè)诔掷m(xù)討論的幾個(gè)核心問(wèn)題：

1.白紙?jiān)瓌t與原動(dòng)力——如何理解“白紙?jiān)瓌t”作為兒童教育的一切前提和兒童的本真性作為成長(zhǎng)的原動(dòng)力

2.信息與思維——如何實(shí)現(xiàn)信息的有效性以及信息到思維的方法提煉和路徑轉(zhuǎn)換

3.藝術(shù)與藝術(shù)性——如何從藝術(shù)形式及審美邏輯中提煉出藝術(shù)性方法再去聯(lián)動(dòng)到其他并列學(xué)科

4.敏感與情感——如何將敏感作為成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的原生土壤和情感作為成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的升維輔助的能動(dòng)價(jià)值

5.額外與意外——如何通過(guò)系統(tǒng)性方法去逐步開啟兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的“額外與意外的”意識(shí)

6.自由與邊界——如何平衡無(wú)限自由的創(chuàng)造和有效邊界的約束之間的關(guān)系

與此同時(shí)，針對(duì)兒童創(chuàng)造性思維理論，如何實(shí)踐落地：

A 中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童創(chuàng)造性思維理論的結(jié)合

以中國(guó)傳統(tǒng)文化形象為符號(hào)特征，結(jié)合現(xiàn)代兒童創(chuàng)造性思維教育體系，在新時(shí)代背景下打造出一套建設(shè)有中國(guó)本土特色的美育理念，它既能汲取中國(guó)傳統(tǒng)之優(yōu)良，又結(jié)合社會(huì)當(dāng)下發(fā)展的特性，在新思維、新方法的引導(dǎo)下，做出新的延展。在上述理論框架下，我們完成了《故宮海錯(cuò)圖美育課》美育課程的教學(xué)性引導(dǎo)，以及實(shí)踐性的培養(yǎng)模式和訓(xùn)練方案，以兒童創(chuàng)造性思維理論的核心理念和方法，落實(shí)及應(yīng)用在故宮學(xué)校兒童美育的整體理念中，并形成今天時(shí)代下的科學(xué)美育的表征。

B 課程體系（幼前階段、幼兒園階段、K12階段）

兒童創(chuàng)造性思維的課程體系分為三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是幼前階段，此階段強(qiáng)調(diào)學(xué)前的優(yōu)良土壤性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)如何引導(dǎo)家長(zhǎng)與兒童溝通的具體訓(xùn)練方法，真正將課堂引入家庭，將學(xué)習(xí)引入生活。著重培養(yǎng)兒童感與知的能力、認(rèn)識(shí)與分辨的能力，以及多樣性的體驗(yàn)感受能力。

第二階段是幼兒園階段，著重思維發(fā)展性，此階段注重幼兒園相關(guān)配套課程的開發(fā)，且指導(dǎo)幼兒園教師形成相應(yīng)的理論教學(xué)。重點(diǎn)培養(yǎng)兒童的比較與辨析能力、多樣方法的學(xué)習(xí)、思維體系的建立，以及他人意識(shí)的形成與心理導(dǎo)向的完善。

第三階段是K12階段，此階段重點(diǎn)輔助國(guó)家教學(xué)體系大綱，并對(duì)其進(jìn)行具有思維方法性的補(bǔ)充。著力點(diǎn)為關(guān)注孩子的思維與系統(tǒng)能力、平行學(xué)科與交叉性學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，以及培養(yǎng)情感定向與修辭通感的能力。

C 兒童產(chǎn)品 （兒童讀物、教育產(chǎn)品）

1.兒童讀物

以培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思維為理論基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)換為兒童思維的訓(xùn)練方法，打破現(xiàn)有兒童繪本的單一性和故事性，填補(bǔ)創(chuàng)造性思維繪本的市場(chǎng)空白。

2.教育產(chǎn)品

著重開發(fā)教育產(chǎn)品的教學(xué)性導(dǎo)向，達(dá)到教育與玩具的平衡關(guān)系，將兒童創(chuàng)造性思維理念體系的教育產(chǎn)品衍生化，既能探求兒童美育思維的本源，又能快速通過(guò)產(chǎn)品讓兒童吸收并進(jìn)行有效及實(shí)際的商業(yè)化落地。

D 幼兒園機(jī)構(gòu)建設(shè)及新傳統(tǒng)文化學(xué)堂建設(shè)

幼兒園機(jī)構(gòu)的建設(shè)以本土化的地域特點(diǎn)和人群性格為前提，注重幼兒園教師的決定權(quán)與民主意識(shí)，避免個(gè)人局限對(duì)兒童的影響，并且實(shí)現(xiàn)年齡、性別、性格差異化優(yōu)勢(shì)共享，試圖重新建設(shè)以兒童為主體的幫助與合作體系，以及自我完善和集體平衡共存的可循環(huán)的生態(tài)格局。強(qiáng)調(diào)幼兒園和家長(zhǎng)的溝通，幼兒園和社會(huì)的溝通，家長(zhǎng)與家長(zhǎng)的溝通，各方面達(dá)到統(tǒng)一化。同時(shí)，注重興趣教學(xué)導(dǎo)向并建立特色教室。

新傳統(tǒng)文化學(xué)堂的建設(shè)以傳統(tǒng)文化為輸出導(dǎo)向，結(jié)合現(xiàn)代兒童美育理念，承擔(dān)起教育課程的開發(fā)者及傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播者的角色，從而打造出新時(shí)代背景下的新傳統(tǒng)文化學(xué)堂。

E 兒童藝術(shù)中心的配套

1.兒童美術(shù)館體系

以兒童美術(shù)館為線路，搭建成?童創(chuàng)造?和美育素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)平臺(tái)。以教育綁定藝術(shù)中?，通過(guò)主題展覽和教育活動(dòng)，帶來(lái)持續(xù)的社會(huì)關(guān)注度，在參觀及學(xué)習(xí)中與孩?建??期的依賴，形成“展覽-教學(xué)-再展覽”的兒童美術(shù)館經(jīng)營(yíng)理念，從而打造出一個(gè)全新方式的新型兒童集散地業(yè)態(tài)。

2. 兒童新媒體樂(lè)園體系

將兒童創(chuàng)造性思維理念與多媒體感官體驗(yàn)相結(jié)合，打造多樣的功能性體驗(yàn)空間，秉承在娛樂(lè)中教學(xué)和在教學(xué)中取樂(lè)間平衡學(xué)與玩的供需關(guān)系，多維度滋養(yǎng)孩?的感官與想象。真正實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合、?腦并?的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。?

同時(shí)，作為引導(dǎo)者在與兒童交流的過(guò)程中，也應(yīng)該注意幾個(gè)溝通過(guò)程中的方法性問(wèn)題的討論：

1.如何進(jìn)行身份的轉(zhuǎn)換，從指導(dǎo)者到聆聽者的轉(zhuǎn)換

2.如何從聆聽中解讀兒童的訴求緣由

3.如何建立好討論與反思機(jī)制并在優(yōu)良機(jī)制中幫助兒童形成可生長(zhǎng)的思考性人格

4.如何突破家庭思維格局及家長(zhǎng)性格弊端的困境去培養(yǎng)自我超越的下一代群體

任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族，都有各自的地域性格，因此面對(duì)教育的方式方法，應(yīng)該有所地域的差異化表征，也應(yīng)該有思維模式的大相徑庭，更應(yīng)該允許個(gè)性特征的千差萬(wàn)別。與此同時(shí)，我們?cè)撊绾屋腿≈袊?guó)幾千年歷史中傳統(tǒng)文明之精華，創(chuàng)造出面向未來(lái)兒童接受教育時(shí)最應(yīng)有的樣子，這需要結(jié)合本土性格及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等多方面因素，與中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)，與當(dāng)前教育現(xiàn)狀相適配，并做出新的延展，綜合出一套真正意義上的本土化的兒童美育標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該既具有中華民族的性格特征，又結(jié)合社會(huì)當(dāng)下發(fā)展的特性，以及我們中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良，甚至要多方面綜合考慮出在當(dāng)下的社會(huì)中我們應(yīng)如何避開受制于發(fā)展階段緩慢、社會(huì)意識(shí)薄弱以及民族性格的平衡性因素，這是更多應(yīng)該關(guān)注、研究、解決和探討的話題。

當(dāng)然，教育的目的是為了使學(xué)生成為更好的?己，?不是成為更成功的別人。人類是需要用愛來(lái)驅(qū)動(dòng)生命發(fā)展的。作為教師和家長(zhǎng)，我們理應(yīng)讓孩子真正地感受到被愛著。我們要在與孩子的交流互動(dòng)讓他們擁有存在感，感受到自己是被世界歡迎的。并且給予他們高品質(zhì)地陪伴和鼓舞，讓他們充滿勇氣和信心去探索世界。真正的教育是在逐步優(yōu)良的系統(tǒng)中讓孩子們擁有健全的價(jià)值體系，擁有愛他人和幸福自己的能力。付出終歸會(huì)有回報(bào)，親力親為方可潛移默化，耳濡目染才能潤(rùn)物無(wú)聲，任何人也無(wú)法替代父母的角色。我們也衷心希望父母終是孩子成長(zhǎng)麥田中那個(gè)不離不棄的守望者，也必將是他們成長(zhǎng)漂泊中風(fēng)雨同舟的相助人。

作者簡(jiǎn)介：

遲鵬 ?設(shè)計(jì)教育學(xué)博士

1981年出生于山東煙臺(tái)

兒童創(chuàng)造性思維教育理論創(chuàng)造者；

故宮學(xué)校特聘客座教授，負(fù)責(zé)兒童美育課程及兒童讀物專項(xiàng)研發(fā)；

曾任教于中央美術(shù)學(xué)院，講授基礎(chǔ)性思維方法、藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法、攝影藝術(shù)等課程；

現(xiàn)從事兒童教育、繪本創(chuàng)作、當(dāng)代藝術(shù)及電影藝術(shù)的創(chuàng)作及研究

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