?? 或許今天之前，法老面龐上的曲棍球面具就已然出現(xiàn)裂紋；

? 但今天之后，顯而易見，這幅面具將片片剝離，墜落地面后摔個粉碎，露出其中那個敏感的、稚氣又志氣的、復(fù)雜卻也稍縱即逝的孫權(quán)“丑帥”的真容

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前兩日攤爸的瓜嚼起來，使我對《說唱新世代》里那些人的印象又多了份模糊，徒增了我對新人圈子的幻滅感。

? 還算沒有太大關(guān)系，畢竟，我并不是很關(guān)注TangoZ

? 但法老的退圈不同。

? 我就以自己的方式來評說這個消息吧

?批評人物，是需要一定的原則的。

? 比如，在日常生活中，除非萬不得已，不要先用貶低去抹殺被評論者的能動性和價值，需要尋找的是邏輯上的漏洞。

? 如果將這一原則放在互聯(lián)網(wǎng)世界，它對網(wǎng)友的潛在要求是，不應(yīng)該給某些特定標(biāo)簽搭配并不獨屬于他們身上的原罪（對應(yīng)峰哥的3D嘛）

“中專說唱”

? 這背后隱藏著很難不情緒化的矛盾，這個國度1000余年的“朝為田舍郎，暮登天子堂”的名實日漸不符后，并非最一般群眾的壓力在控訴那些最上流人物無果后，轉(zhuǎn)化為對掌握某項特定手藝的從業(yè)者的不滿（背后原因也不難想，是最世俗的那一類）

? 手藝本身的問題除了圈子愛好者之外，不重要了。

? 畢竟，批評前備課并不能最大化提供情緒上的疏解，道德上的指點、固有階層上升的方法論的質(zhì)疑、方為王道。

? 法老作為靶子，他背后相關(guān)受眾的矛盾只多不少。

? 拋去對一般Rapper的查學(xué)歷

? “說我頂級，只是頂過你評級的頂級，沒人有資格，給誰定級或定義”

? 沒有聚光燈的照射，法老仿佛i人，無論外在是硬核、喜劇、底層，詞里行間，透露出一股無法掩蓋的后現(xiàn)代性。

? 這種對既成或?qū)S為少數(shù)人牟利的話語規(guī)則霸權(quán)的否定，對于越來越卷的在職學(xué)生，有著無法忽視的吸引力，而真誠，又?jǐn)U大了法老的影響力。

? 可是，目前的賽里斯性質(zhì)并不單一，它混雜著前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代性，自然不同年齡的人會鬧成一團(tuán)。

? 敏感的孫權(quán)，或許不愿讓法老的真誠淪為不同人論戰(zhàn)的武器。

舞臺上，硬核不再能標(biāo)定法老。

? 即便帶上鬼面，國家的發(fā)展和他認(rèn)知的成熟時期協(xié)調(diào)，人民生活質(zhì)量提高、家人的影響、自身的敏感，使他有說不盡的話。

? 可是，作為也僅作為藝術(shù)家，他個人的力量是渺小的。自身的日漸脫產(chǎn)，使意見和表達(dá)開始部分脫離實際，甚至，有被各種勢力使用的難言之隱。

? 真誠的法老，也逃不掉互聯(lián)網(wǎng)放大各種聲音摧殘孫權(quán)敏感內(nèi)心的命運。

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“小河淌水”式talk flow背后，則早就有一批不懷好意的人蠢蠢欲動，他們本就是西風(fēng)，能瞅住機會連坐式塑造又摧毀“偶像”，再好不過。不多論述，涉及偶像崇拜，這是另一個話題。

但是，我僅代表自己，不認(rèn)為孫權(quán)能捐款100多萬給予老兵資助的同時，對待感情卻輕易丟掉這部分熱忱。

? 對于那部分爭議，我會選擇再等等，沒有官方通報前，wb并沒有資格成為衙門仲裁并宣判?？垂僖J(rèn)為我在洗，我無話可說。

??

? “我不要信徒，我不是真的法老

? 但非洲很迷人，有時想變成小鳥”

? 孫權(quán)是個復(fù)雜的人，我們每個人都是，都有自己的糾結(jié)和逃離不掉的過去。

? 希望孫權(quán)從此不再是籠中鳥吧，但說出的話，希望他會負(fù)責(zé)。

ps1:如果客官是因為技術(shù)問題不喜歡法老，我完全不會反駁，因為音樂的問題就應(yīng)該在音樂范圍內(nèi)得到處理

ps2:我從不認(rèn)為wb那套粉絲干預(yù)、無止境挖掘公眾人物私生活的風(fēng)氣正確，這種群情激昂只會讓某些問題更加難以得到一個去情緒化的解答和反饋，而且這并不是正確運用監(jiān)督權(quán)的方式。

ps3:這邊截了幾張街頭社區(qū)法老相關(guān)的封面，萬分感謝?。。?/strong>