古代埃及

古代埃及的地理環(huán)境與古埃及文明的關(guān)系

1.（古埃及）地理環(huán)境為其歷史保持相對的連貫性提供了天然的保護(hù)屏障

2.尼羅河為古埃及提供了最重要的生命線

古埃及文明是“尼羅河的贈禮”?尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明

時間線

羅塞塔石碑

于1822年，法國學(xué)者商博良（埃及學(xué)之父）完成石碑上文字的破譯工作

古埃及象形文字對后來的字母文字產(chǎn)生了重要影響

金字塔是古埃及宗教文化的產(chǎn)物

金字塔是古埃及國王權(quán)利的象征

金字塔提現(xiàn)了古埃及人的創(chuàng)造力

金字塔是古埃及文明的象征

＊法老即指國王

古埃及文明代表：象形文字 金字塔 獅身人面像 太陽歷 木乃伊

文明類型：農(nóng)耕文明（大河文明）

古代埃及被波斯滅亡

古埃及文明延續(xù)了近三千年

亞非文明古國的共同之處是以大河流域為中心（大河文明）

通過金字塔我們可以了解當(dāng)時哪些方面的社會現(xiàn)狀：建筑技術(shù) 宗教信仰 自然科學(xué) 專制制度 （此題出自“瘋狂刷題”APP《人教統(tǒng)編版2020-2021學(xué)年初中歷史九年級上冊同步練習(xí)》第11題）

金字塔是古代埃及國王的陵墓

金字塔在后期越修越小是因為統(tǒng)治者權(quán)力逐漸衰落

古代兩河流域和古代印度

古代兩河流域/美索不達(dá)米亞【古巴比倫王國】（約公元前3500～前539）

時間線：

《漢謨拉比法典》：結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容涉及面廣、迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

《漢謨拉比法典》保護(hù)奴隸主的利益、等級嚴(yán)格、同態(tài)復(fù)仇法

影響：

對西方立法有深淵影響

古代兩河流域：楔（xiē）形文字、陰歷、60進(jìn)位制、《漢謨拉比法典》

古印度（南亞/（先）印度河流域、（擴(kuò)展到）恒河流域）（約公元前23世紀(jì)）

種姓制度：1.等級制度 2.職業(yè)世襲 3.內(nèi)部通婚 4.種姓不平等

（背景）在反對種姓制度的呼聲中，公元前六世紀(jì)佛教創(chuàng)立

西漢末年佛教傳入中國

古代印度：種姓制度、佛教、梵文、阿拉伯?dāng)?shù)字

亞非古代文明：

亞非古文明：大河文明、多元發(fā)展

＊兩河流域的兩河：幼發(fā)拉底河、底格里斯河

公元前十八世紀(jì)，古巴比倫統(tǒng)一

【以下選自“瘋狂刷題”APP《人教統(tǒng)編版2020-2021學(xué)年初中歷史九年級上冊同步訓(xùn)練》第十八題】

漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。 他實行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)。而且制定了一部較為系統(tǒng)、完整的法典《漢謨拉比法典》（下文稱《法典》）。

《法典》維護(hù)奴隸主的利益。思想宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想。

《法典》較為全面的地反映了古巴比倫王國的社會面貌，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。此法典欠缺當(dāng)今法律所具有的平等精神和人道主義精神。

希臘城邦和亞歷山大帝國

希臘城邦

1.文明歷程

愛琴文明：克里特文明 ?邁錫尼文明

↓

荷馬時代

↓

希臘城邦（公元前8世紀(jì)）

2.城邦概括

（1）概念：以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國

（2）特點(diǎn)：小國寡民

（3）城邦居民

（4）

典型代表：雅典

雅典的民主政治：

1.民主政治內(nèi)容

2.民主政治特點(diǎn)

①主權(quán)在民

②輪番而治

局限：③成年男性公民的民主（民主范圍局限）

④多數(shù)決定和抽簽方式具有片面性（國家權(quán)利濫用）

民主政治意義：

1.（對當(dāng)時）促進(jìn)雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與繁榮（例：哲學(xué)家蘇格拉底、歷史學(xué)家希羅多德，雕塑《擲鐵餅者》、建筑帕特農(nóng)神廟）

2.（對后世）為近代歐美政治制度提供了可借鑒的的操作模式（例：法國大選、英國會議廳、法庭陪審團(tuán)）

亞歷山大帝國

亞歷山大東征（侵略性戰(zhàn)爭）：東征過程——文明的傳播

東征影響——文明的交匯

政治——制度共融

文化——相互滲透

經(jīng)濟(jì)——廣泛交流

城市——文明延續(xù)

怎么看待亞歷山大東征？

應(yīng)辯證的看待古代世界的戰(zhàn)爭與征服