三狼吞魏，天下歸晉

寫在前面:

三國殺網(wǎng)殺到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)百個(gè)武將，武將強(qiáng)度的水平線在不斷提高，在這些武將中，不乏各個(gè)服務(wù)器的各種所謂“陰間武將”，他們個(gè)個(gè)強(qiáng)度極高，在不同版本不同環(huán)境下都有這極高的統(tǒng)治力。跟他們相比，或者說不與陰間武將相比，與當(dāng)下時(shí)興的各個(gè)武將相比，官方與數(shù)年甚至十年前推出的種種神將就顯得疲軟乏力，甚至大多數(shù)情況都沒辦法上場(chǎng)，這樣的背景下，就顯得神將們身披的“神”字暗淡了許多。根據(jù)我個(gè)人的看法，神將之所以被稱為神將，首先要有很高的可玩性，其次也一定要不失強(qiáng)度，才能跟得上時(shí)代。因此，懷著令神將門改頭換面，讓他們能在當(dāng)下“陰間武將”橫行的環(huán)境下能要有一席之地的初衷，我決定對(duì)三國殺從發(fā)布到現(xiàn)在的所有老板神將進(jìn)行一些設(shè)計(jì)重置或技能調(diào)整，爭(zhēng)取在官方原有定位不變的情況下，幫助神將們正名！

話不多說，我們開始本期的重置武將介紹。

神 司馬懿 4勾玉 天狼在世

技能：

忍戒∶

鎖定技，當(dāng)你受到傷害后或于棄牌階段棄牌后，獲得等同于數(shù)值的“忍”標(biāo)記。結(jié)束階段，若你本回合未造成過傷害，你額外獲得一枚“忍”。

連破∶

一名角色的回合結(jié)束后，若你于此回合內(nèi)殺死過任意角色，你可以于此回合結(jié)束后進(jìn)行一個(gè)額外的回合。

拜印∶

覺醒技，每名角色的準(zhǔn)備階段，若你擁有4個(gè)或更多的“忍”，你須減少1點(diǎn)體力上限，選擇一項(xiàng)∶1.獲得[極略]。2.失去“忍戒”，獲得[覆世]。

[極略]∶

你可以棄置1枚“忍”，發(fā)動(dòng)下列一項(xiàng)技能:“鬼才”、“放逐”、“集智”、“制衡”、“完殺”、“滅計(jì)”。

[覆世]∶

鎖定技，你的攻擊范圍和“殺”的使用次數(shù)+x且你不執(zhí)行身份獎(jiǎng)懲。你的“忍”可視為任意普通錦囊牌和基本牌。(每回合每種牌名限用一次)?；睾辖Y(jié)束時(shí)，將手牌和“忍”補(bǔ)充至x。(x為你殺死過的角色數(shù)）

設(shè)計(jì)思路∶

忍戒∶

鎖定技，當(dāng)你受到傷害后或于棄牌階段棄牌后，獲得等同于數(shù)值的“忍”標(biāo)記。結(jié)束階段，若你本回合未造成過傷害，你額外獲得一枚“忍”。

? 當(dāng)前神司馬懿強(qiáng)度捉襟見肘，很大一部分原因來自于自身的啟動(dòng)速度太慢，出牌限制大。于是我調(diào)整了神司馬懿的啟動(dòng)速度，提高了他使用一些效果牌和裝備牌的空間，不用刻意去卡手牌上限，也一定程度上提高了自身的生存能力。

連破∶

一名角色的回合結(jié)束后，若你于此回合內(nèi)殺死過任意角色，你可以于此回合結(jié)束后進(jìn)行一個(gè)額外的回合。

? 連破，神司馬懿的靈魂與核心技能，無修改。該技能比較符合歷史中的人物設(shè)定，符合司馬懿掌權(quán)時(shí)期的行事風(fēng)格，排除異己，各個(gè)擊破。無論從立意和游戲性上來講，都是不可多得的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

拜印∶

覺醒技，每名角色的準(zhǔn)備階段，若你擁有4個(gè)或更多的“忍”，你須減少1點(diǎn)體力上限，選擇一項(xiàng)∶1.獲得[極略]。2.失去“忍戒”，獲得[覆世]。

? “拜印”是神司馬懿的覺醒技，也是本次重置版主要修改的技能。經(jīng)常玩神司馬懿的玩家可能知道，神司馬懿除了覺醒慢這一問題，其在覺醒路上的生存問題也非常堪憂。神司馬懿作為一個(gè)可以通過“受到傷害”來加速覺醒的武將，很多玩家會(huì)嘗試“賣血”來加速覺醒(吃一些本可以抵御的傷害)，這對(duì)一個(gè)沒有過牌，沒有防御的“白板”武將來說，無疑是危險(xiǎn)的，這也就導(dǎo)致大多數(shù)的神司馬懿根本就活不到自己的回合，倒在覺醒路上；但是如果不賣血，又會(huì)覺醒的非常慢，難以發(fā)揮作用，相信這也是神司馬懿不再適合當(dāng)下環(huán)境的重要原因。

? 于是我對(duì)神司馬懿的覺醒時(shí)機(jī)進(jìn)行了修改，神司馬懿可以在回合外覺醒，覺醒后無論是獲得技能還是印牌的能力，都一定程度上增加了神司馬懿的生存空間。

[極略]∶

你可以棄置1枚“忍”，發(fā)動(dòng)下列一項(xiàng)技能:“鬼才”、“放逐”、“集智”、“制衡”、“完殺”、“滅計(jì)”。

? 歷史上的司馬懿，雖然高平陵之變起勢(shì)，將之前的隱忍一一奉還，清算了曹爽及其黨羽。但是在得到大權(quán)之后，并沒有暴露野心，仍作為朝堂命臣輔佐魏帝，選擇了把野心留給他的后代去實(shí)現(xiàn)。他就如同[極略]中的形象一樣，危險(xiǎn)，詭譎，神秘。增加的“滅技”也符合神司馬懿“誅殺曹爽全族”的狠辣。

[覆世]∶

鎖定技，你攻擊范圍和“殺”的使用次數(shù)+x且你不執(zhí)行身份獎(jiǎng)懲。你的“忍”可視為任意普通錦囊牌和基本牌。(每回合每種牌名限用一次)。回合結(jié)束時(shí)，將手牌和“忍”補(bǔ)充至x。(x為你殺死過的角色數(shù)且最多為3）

? 但是有沒有一種可能，你是司馬懿，如今大權(quán)在握，沒有人能阻攔你，你一生的隱忍終于換來了這一步之遙，你毫不猶豫地選擇了服從你的野心——公開奪取帝位。你選擇了打破自己一生的“忍戒”(失去“忍戒”），不認(rèn)同你的異己，一個(gè)一個(gè)地殺掉，顛覆這世道，吞并這天下。

? 這便是第二個(gè)覺醒選項(xiàng)[覆世]的立意，給了神司馬懿一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。其中攻擊距離和“殺”的次數(shù)隨著殺死角色的數(shù)量成長(zhǎng)且最多為3，意味著在殺死異己之后收編軍隊(duì)增強(qiáng)了自己的兵力(平定郭淮，毌丘儉等淮南三叛）；可以根據(jù)“忍”的數(shù)量來印牌，意味著朝堂之上你也代表著絕對(duì)的權(quán)力，有多少積淀就有多么為所欲為；不接受身份獎(jiǎng)懲，意味著不再接受朝堂“誅殺反賊”的懸賞，你就是新的朝堂！也不再承擔(dān)殺死隊(duì)友的后果，為了帝位犧牲誰都不足掛齒；最終根據(jù)殺死的角色數(shù)來補(bǔ)充“忍”和手牌，意味著異己一個(gè)一個(gè)倒下，你的勢(shì)力也越來越大，離大業(yè)越來越近。但是請(qǐng)一定要擇時(shí)而動(dòng)，因?yàn)橐坏┠氵x擇了這條道路，用完你“忍”的積淀之后卻沒有擊殺掉足夠的角色，你就會(huì)成為白板，再無回天之力。

??同時(shí)[覆世]回合外覺醒之后可以印“無懈可擊”和“基本牌”，也增加了覺醒回合前的生存能力。

? [覆世]與“連破”兩個(gè)技能的平衡問題，也是本次重置考慮的焦點(diǎn)。最終敲定以上這一版技能，接下來為大家實(shí)戰(zhàn)舉例。

例如:

神司馬懿4號(hào)位反賊覺醒，出牌階段手牌為4，擁有3個(gè)“忍”，

[覆世]使用南蠻入侵，萬箭齊發(fā)，殺死2號(hào)位反賊，主公曹操體力降至4，不摸牌，

[覆世]無中生有，殺主公x+1＝2刀，主公閃1，體力降至3，吃桃，2體力2牌，回合結(jié)束，回復(fù)一個(gè)“忍”

“連破”觸發(fā)，開始新的回合，[覆世]萬箭齊發(fā)，殺死6號(hào)為反賊，不摸牌，主公體力值降為2，

殺主公1刀，主公閃，體力為2，

回合結(jié)束，補(bǔ)牌至2，恢復(fù)2個(gè)“忍”

“連破”觸發(fā)，出牌階段4手牌，[覆世]萬箭齊發(fā)，無中生有，主公體力降為1，對(duì)主公出x+1刀，主公體力降為0

將面及玩法推薦∶

[覆世]和[極略]是神司馬懿兩種不同的玩法風(fēng)格，玩家可以根據(jù)局勢(shì)進(jìn)行選擇，

[極略]偏功能性，用自身的技能資源來創(chuàng)造收益，全身份適用，利用“放逐”，“完殺”等技能控制并擊殺高威脅的敵人；

而[覆世]由于存在無法領(lǐng)取“反賊摸3”的牌，本身過牌有限，4張“忍”也不一定夠用且“忍”需要隊(duì)友配合才能回收，很可能會(huì)出現(xiàn)無法達(dá)到足夠的擊殺而后勁不足的情況，所以不太適合忠臣身份。而主公反賊這類身份，就比較不錯(cuò)，有隊(duì)友配合，還能印“桃，酒”這類回復(fù)牌保證生存，比較不錯(cuò)。

Up主個(gè)人非常喜歡司馬懿，對(duì)于原本的神司馬懿設(shè)計(jì)也覺得比較優(yōu)秀，只是對(duì)于目前的環(huán)境(我是十周年玩家）來說，數(shù)值過于落后，所以我對(duì)神司馬懿技能進(jìn)行了一定的diy,此對(duì)于本次的神司馬懿重置版，我的強(qiáng)度定位是對(duì)標(biāo)三國殺十周年的其他神武包武將，畢竟是“神”字輩武將，所以強(qiáng)度不會(huì)低，大家有什么想法，歡迎評(píng)論區(qū)友好討論哦！