反駁一種錯誤觀點總是使得我對此的學習更加深刻。那么說來，我總是通過鋪墊一種錯誤來增加地基來認識某物。即我對反駁的熱愛成為了我如何學習的基礎(chǔ)。我的知識都是關(guān)于反駁的，而不是關(guān)于建立的，我以一個懷疑論者的身份建立了一“普通”為地基，再通過逆反其而成為“特別”的方式來獲得自我認同。

? ? ?如此的話，我會愛上哲學是自然的，因為它可以最為廣博的塑造一種“錯誤”的秩序，在其之上建立一個“反思”的秩序。尤其是通過建立對現(xiàn)實的批駁來完成一種論述。

? ? ?如此看來，對我來說，真正立住的都至少是二階的，而這些也等著被推翻，我總是有著十足的興趣去推翻現(xiàn)有的任何規(guī)則說法，傳統(tǒng)。對知識的理解方式延續(xù)了我青少年的叛逆。

? ? 這樣引來了怎樣的結(jié)果，就在于，如果對于現(xiàn)行的知識本身，缺少一種否定，或者現(xiàn)行的知識本身缺少對現(xiàn)實的一種否定。我都不會對其不感興趣，轉(zhuǎn)而去在立住學到的論點或知識之間，選擇去否定它。因此我會從英語語法轉(zhuǎn)到普遍語法，我會從學科背誦轉(zhuǎn)到語言學。這種否定性貫穿了我的生活，使得我拒絕一切既定的，但是沒有去立住很多東西。我會一次一次的在否定自己的懶惰之中，消磨掉時間，從而實際上立住了“拖延”本身。

? ? 我所需要的，是一個可以被無數(shù)次否定且不變的信仰去支持我做什么事情，我需要的，是一種安全舒適和挑戰(zhàn)成就，如果我通過徹底的懷疑論，走在小徑分岔的道路的邊緣，從而不進入任何一個既定的道路，我需要一個深入太古的信標，成為我圍繞的道路，成為一個漩渦，一個可以被無限的否定的事物，讓我總是墜入其中。墮落是一種軀體存在的漩渦，那么我要追去一個如果存在的，作為一種“堅定”的意志的精神的漩渦。作為一種精神的漩渦的，一種成就感，一種安全感，一種欲望，一種超越的欲望，那么要立住追求的

就要重新定義

欲望，但是我的欲望不屬于我，屬于我的歷史和現(xiàn)實矛盾的剩余

超越，等等

我曾提出的“只有兩種生活，一種上一秒開始已經(jīng)擁有，一種下一秒開始已經(jīng)失去”

前者是一種否定“矛盾”的顯現(xiàn)的保守主義

，后者是一種虛無主義？當初這么說，是為了說明，一旦想法產(chǎn)生了，變化就開始了，一切都不一樣了，其重點在于后一句，在于，一旦我開始“不墮落”，下一秒開始我將再不回到那個墮落的生活。

但是墮落已然猶如漩渦一樣承受著我的一次次否定卻依然巋然在那里，那么生活本身的斷裂，就會存在一種“結(jié)節(jié)”的結(jié)構(gòu)。

? ? 在這樣一個結(jié)節(jié)之中，生活的軌跡重疊著，漩渦，無論是作為工作或是學業(yè)的漩渦，而這樣一個漩渦是否是有必要的，是的，只有接連的漩渦可以構(gòu)造出一個穩(wěn)定的線段。即，要么我們通過一個個自主決定或者生活逼迫的漩渦生存，要么我們便散漫的落入身體的“墮落”的漩渦。想要讓生活做出一種前進，（不過可以認為，這樣一個漩渦使得，在縱向上，在三維空間里，為我們的生活刻畫了一個深度），就需要去“計劃”，計劃一個個引導生活的水流的礁石，無論是人生抉擇或是什么。不難想想，這一漩渦結(jié)構(gòu)可以同構(gòu)多個層次，可以每天的漩渦支撐著著一天的生活軌跡，一天的生活軌跡構(gòu)成一周的漩渦的一部分。

? ? ?如此，“習慣”就作為一種計劃的沉淀或結(jié)果，成為一個使得生活得以線性的流逝的漩渦。三餐成為一天的三個漩渦，而那些沒有被規(guī)訓的，都墮入身體的“墮落”。自然，墮落與非墮落的二分不存在，這說明如果沒有外力，無論在精神或是肉體上，我們都傾向于“重復”，傾向于在一種獲得了“安全感”的愛欲模式之中循環(huán)，即，【生活總是自然的構(gòu)成漩渦】，因此，做出區(qū)別的，是在一個漩渦之內(nèi)去構(gòu)建前進的漩渦的能力，是在不同的漩渦之中構(gòu)建出一條進展的線的能力。想要漩渦的深度的同時想要生活的前進是不可能的。

? ? ? 因此，只要某一件事情被重復了，生活在某種意義上就會停止。同時，如果生活進展的過快了，那么所圍繞的漩渦的深度就無法保證?；煦绲匿鰷u或習慣（二者是同一的）會造就混沌的生活?？梢韵胂蟮?，如果作為生理習慣的一些漩渦和墮落成為主要的生活，生活就會沒有進展，從而實質(zhì)上不構(gòu)成一種“深度”，（因為墮落這一漩渦的深度是不被我們承認的），從而變成一種虛無的生活，導致迷茫或是絕望。

那么，如何擁有在漩渦之內(nèi)塑造一個前進的漩渦?！敖佑|明確的想要夠到的，想要挑戰(zhàn)的事物”，簡單來說就是需要一個目標了。