【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、決定論和現(xiàn)代科學(xué)

? 承認(rèn)各個現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和因果制約性的客觀性質(zhì)，承認(rèn)必然性和規(guī)律性在自然界和社會中的統(tǒng)治地位，就是決定論的原則，唯物主義者始終站在決定論的立場上。

? 決定論是一切真正的科學(xué)思維的基本原則，因為，只有了解到有關(guān)現(xiàn)象的原因，才能科學(xué)地說明它們的產(chǎn)生，只有了解支配著現(xiàn)象的規(guī)律，才能預(yù)見現(xiàn)象的進一步發(fā)展。但對于這一原則的認(rèn)識，在科學(xué)發(fā)展進程中并不是一成不變的。在18—19世紀(jì)的自然科學(xué)中，機械決定論占統(tǒng)治地位，因為當(dāng)時的自然科學(xué)局限于研究“宏觀世界”，即研究比較大的物體及其各部分，并且主要以牛頓的力學(xué)為依據(jù)。機械決定論的顯著特點同時也是它的缺點，就是把一切原因都?xì)w結(jié)為機械的原因。由于彈子棍的打擊而產(chǎn)生的臺球的運動，可以做為機械的因果聯(lián)系的例證。臺球所承受的運動的量等于彈子棍的打擊所加給的運動的量。機械決定論的特點是，它認(rèn)為在作用中除了作用本身的原因之外再沒有別的東西。由此得出結(jié)論，如果我們了解了物體或物體的體系在一定時間的狀況，我們就能依據(jù)古典力學(xué)即牛頓力學(xué)的規(guī)律，同值地預(yù)知這一體系在任何時間里的狀況。

? 這種觀點在研究天體以及宏觀世界中的地球物體及其各部分的運動和力學(xué)的相互作用的實踐過程中得到了證實。對于太陽和行星的各種可觀察狀況的推算以及對機器和工程結(jié)構(gòu)的計算，就是以機械決定論的方法為基礎(chǔ)創(chuàng)立的。

? 但是，運用機械決定論的原則來研究較復(fù)雜的現(xiàn)象的企圖，卻遭到了失敗。只依據(jù)機械決定論原則不能解釋生物學(xué)現(xiàn)象，生理學(xué)和心理學(xué)過程，不能解釋人們的社會活動。這里擺在科學(xué)面前的，不是簡單的機械運動，而是復(fù)雜的發(fā)展；不是作用和作用的原因相等，而是在原因中所沒有的某種新東西。

? 因此，必須承認(rèn)，除了機械性質(zhì)的因果性以外，還存在著其他性質(zhì)的因果關(guān)系。

? 機械決定論的另一個極其重大的缺點是，它不承認(rèn)偶然現(xiàn)象的客觀性。正是這種決定論的擁護者把偶然性和無因果性等同起來，從而否認(rèn)了偶然性。

? 當(dāng)科學(xué)和技術(shù)成就已經(jīng)打開了通向認(rèn)識微觀世界以及所謂基本粒子即現(xiàn)代科學(xué)所知道的最微小、最簡單的粒子（電子，正電子，介子等等）的特性的道路時，機械決定論的這種缺點，就顯得更加明顯了。

? 在宏觀世界中，表明運動著的物體的狀態(tài)的特征的，是物體在空間中的地位（座標(biāo)）和它在一定時間內(nèi)的速度。我們可以確切地計算出這些數(shù)值，而知道了這些數(shù)值之后，就可以根據(jù)古典力學(xué)的規(guī)律預(yù)先完全同值地計算出它們在未來任何時間內(nèi)的數(shù)值。

? 在微觀世界中，由于它的現(xiàn)象的特性，粒子的運動要用非常復(fù)雜的方法來表明。這表現(xiàn)在下面一點：在每一瞬間，可以最精確地確定或者是微粒子的位置，或者是微粒子的速度。古典力學(xué)的規(guī)律在微觀世界中是不夠的。我們不能推算出微粒子的座標(biāo)和速度的力學(xué)）的規(guī)律，我們就能夠?qū)ξ磥淼娜魏螘r間推算出這些數(shù)值的或然率。

? 偶然性在微觀世界中起著非常重要的作用，所以量子力學(xué)既重視和考慮微觀世界過程中的必然性，也重視和考慮其中的偶然性。

? 微觀世界中的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的建立本身就是科學(xué)和對世界的辯證觀點的最重大成就?？茖W(xué)證明：物體及其粒子的特性和關(guān)系，并不像舊物理學(xué)所認(rèn)為的那樣是單一和一律的，證明物質(zhì)具有無窮盡的多樣性。

? 但是，人們從物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)中也作出了另一種唯心主義的結(jié)論。擁護這種結(jié)論的，不單有唯心主義哲學(xué)家，還有資本主義國家那些受宗教和唯心主義影響的大科學(xué)家。

? 在現(xiàn)代物理學(xué)和自然科學(xué)哲學(xué)中，“非決定論”流派抬頭了。這個流派的代表否認(rèn)客觀必然聯(lián)系的原則。他們錯誤地認(rèn)為決定論只是在它的不考慮偶然性的舊力學(xué)形式中才可能存在，并且以科學(xué)所證明的機械決定論的缺陷為根據(jù)，得出了關(guān)于一切決定論都不能成立的結(jié)論。這樣，他們就自覺或不自覺地為迷信和信仰奇跡向科學(xué)的侵入打開了大門。資本主義國家的某些科學(xué)家和哲學(xué)家竟然承認(rèn)電子有“自由意志”。在他們看來，科學(xué)發(fā)展本身創(chuàng)造了科學(xué)同唯心主義和宗教調(diào)和共處的可能性。

? 實際上，現(xiàn)代物理學(xué)并沒有推翻決定論，而是發(fā)現(xiàn)了決定論在微觀世界中采取了特殊的表現(xiàn)形式。不可能同時確定微粒子的座標(biāo)和速度的精確數(shù)值，并不是證明了電子的“自由意志”，而是發(fā)現(xiàn)了微觀世界中的現(xiàn)象的異常復(fù)雜性和特殊性。研究這些現(xiàn)象的規(guī)律性，乃是量子力學(xué)的主要內(nèi)容。科學(xué)家和工程師在自己的計算中都有成效地利用著量子力學(xué)。這一點表明，我們在這里所看到的是現(xiàn)實中一切現(xiàn)象所固有的客觀的必然聯(lián)系和現(xiàn)象的制約性。