一、游擊戰(zhàn)的精髓

? ? ? ? 古巴人民推翻巴蒂斯塔獨(dú)裁統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)取得勝利，這不僅是世界各國(guó)報(bào)紙所報(bào)道的英雄主義的勝利，同時(shí)也迫使那些有關(guān)拉丁美洲人民大眾品行的舊論調(diào)發(fā)生改變。它清晰地展示了拉丁美洲人有能力通過游擊戰(zhàn)爭(zhēng)從壓迫他們的政府那里為自己贏得自由。

? ? ? ? 我們認(rèn)為，古巴革命向美洲 [格瓦拉所用的“美洲”一詞指的是拉丁美洲，這是遵循古巴民族英雄何塞·馬蒂的用法，他把拉丁美洲大陸成為“我們的美洲”?！幷咦 的革命運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了三條基本經(jīng)驗(yàn)，這三條經(jīng)驗(yàn)是：

? ? ? ??1.群眾性武裝可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝軍隊(duì)。

? ? ? ? 2.革命并不總是要等到所有條件都具備；在現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上，游擊中心點(diǎn) [原文Foco，指一個(gè)小的革命核心?！幷咦 可以使主觀條件得到發(fā)展。[格瓦拉在原來的文本中標(biāo)出的改動(dòng)和增加大部分都是用藍(lán)筆寫的，在這一版本中以不同于正文的字體表示。格瓦拉用其他顏色來標(biāo)注感想或評(píng)語(yǔ)，這些都將通過腳注予以說明?！幷咦

? ? ? ? 3.在不發(fā)達(dá)的美洲地區(qū)，農(nóng)村是武裝斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

? ? ? ? 這三條中的前兩條挑戰(zhàn)了革命者中的失敗主義態(tài)度或是那些不想有所作為的偽革命者，這些偽革命者所托庇的論點(diǎn)是，面對(duì)職業(yè)的軍隊(duì)，我們無可作為；他們坐等所有必須的主觀條件自己送上門來，而不是努力去加速這些條件的形成。盡管這兩條無可否認(rèn)的真理現(xiàn)在已經(jīng)人人清楚了，可先前在古巴人們還對(duì)其存在存在著不同的看法，而且也許現(xiàn)在在美洲仍然對(duì)此存在爭(zhēng)論。

? ? ? ? 說到革命所必須的條件，不能以為單靠游擊中心的刺激就能創(chuàng)造出來，這是很自然的。永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)明白，有那么一些最低的條件，如果不具備的話，游擊中心的創(chuàng)立和鞏固是不可行的。而且，有必要讓人民弄明白，把爭(zhēng)取社會(huì)利益的斗爭(zhēng)局限在和平辯論的框架內(nèi)是毫無用處的。當(dāng)壓迫勢(shì)力違反他們自己制定的法律、把持著權(quán)力時(shí)，和平就已經(jīng)被打破了。 [在原來的文本中有些部分格瓦拉計(jì)劃要予以拓展，這些部分都是用紅筆或綠筆標(biāo)出的。此處用的是紅筆。——編者注]

? ? ? ? 在這樣的條件下，人民大眾的不滿會(huì)以越來越多的形式表達(dá)出來，等到了某一時(shí)刻，抵抗便會(huì)最終成形，并以斗爭(zhēng)的形式爆發(fā)出來。

? ? ? ? 只要一個(gè)政府是通過民眾投票選舉的形式上臺(tái)的，且不管投票中是否用弄虛作假，而且至少在表面上維持著憲法的合法性，游擊運(yùn)動(dòng)就會(huì)遭遇很大的困難，因?yàn)楹推蕉窢?zhēng)的可能性還沒有走到山窮水盡的地步。

? ? ? ? 第三條具有很根本的戰(zhàn)略意義，必須要引起某些教條主義者的注意。他們堅(jiān)持群眾斗爭(zhēng)就是要以城市為基礎(chǔ)，而完全忽視了在所有美洲欠發(fā)達(dá)國(guó)家的生活中，來自農(nóng)村的人民占有舉足輕重的地位。這并不是要低估有組織的工人群眾的斗爭(zhēng)，而只是為了分析當(dāng)那些裝飾憲法的保障遭到中止或忽略的時(shí)候投入武裝斗爭(zhēng)的真是可能性。在這樣的條件下，工人運(yùn)動(dòng)由于沒有武器且面臨巨大的危險(xiǎn)，所以必須要秘密進(jìn)行。而在廣闊的鄉(xiāng)村，形勢(shì)沒有那么困難。在那里，武裝游擊隊(duì)可以支持當(dāng)?shù)氐娜嗣?，而且那里也存在這壓迫勢(shì)力無法控制到的地區(qū)。[原來的文本中此處格瓦拉的計(jì)劃予以拓展，以紅筆標(biāo)注?！幷咦

? ? ? ? 雖然稍后我們要作一個(gè)詳盡的分析，但在開始時(shí)我們想要強(qiáng)調(diào)一下三個(gè)結(jié)論，這三個(gè)結(jié)論不僅是古巴革命經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，而且對(duì)我們的論點(diǎn)是很重要的。

? ? ? ? 游擊戰(zhàn)是人民拯救自己的斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，它有許許多多各不相同的特點(diǎn)和不同的方面，盡管所有的游擊戰(zhàn)都有著對(duì)自由充滿渴望的本質(zhì)。戰(zhàn)爭(zhēng)是順應(yīng)某些法則 [原來的文本中下劃線為綠色?！幷咦?的——描寫這一主題的作家們無數(shù)次這樣說過了——這點(diǎn)是很明顯的。無視這些法則的人會(huì)被打敗。游擊戰(zhàn)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的一種也受到同樣的法則的制約。但因其所具有的特點(diǎn)，要想開展游擊戰(zhàn)同樣也必須認(rèn)識(shí)到一系列由這些特點(diǎn)引申出來的法則 [參見法則——格瓦拉注]?。雖然每個(gè)國(guó)家的地理?xiàng)l件和社會(huì)條件決定了游擊戰(zhàn)所采取的方式和具體的形式，但仍然存在一些適用于所有與此類斗爭(zhēng)的一般法則。

? ? ? ? 我們目前的任務(wù)是找到這種戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則和能供尋求解放的人遵循的規(guī)律，是從事實(shí)中發(fā)展理論，是對(duì)我們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納并建立起結(jié)構(gòu)。

? ? ? ? 讓我們先考慮以下這個(gè)問題：誰(shuí)是一場(chǎng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中的作戰(zhàn)人員？在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一邊是這樣一個(gè)集團(tuán)，它由壓迫者及其爪牙——職業(yè)軍隊(duì)——構(gòu)成，這支軍隊(duì)裝備精良，訓(xùn)練有素，很多時(shí)候還接受外國(guó)援助，也受到那些聽命于壓迫者的官僚們的幫助。而在另外一邊則是該國(guó)或該地區(qū)的人民。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)、人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)這一點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)是很重要的。游擊隊(duì)作為一個(gè)武裝的核心，是人民的戰(zhàn)斗先鋒隊(duì)。它的偉大力量正是來自于人民大眾本身。不能僅僅因?yàn)槲淦餮b備處于劣勢(shì)，就認(rèn)為游擊隊(duì)遜于其對(duì)手。雖然使用游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的一方用于抵抗壓迫的武裝裝備非常有限，但卻得到了大多數(shù)人的支持。[編輯要改進(jìn)?！裢呃?

? ? ? ? 游擊戰(zhàn)士所依靠的是當(dāng)?shù)厝嗣竦娜χС?。這是一個(gè)必不可少的條件。這一點(diǎn)只要想想在一個(gè)地區(qū)活動(dòng)的土匪的情形就可以很清楚地看到了。他們擁有許多游擊部隊(duì)的特點(diǎn)：成員背景相同、尊重首領(lǐng)、勇敢、熟悉地形，而且甚至常常對(duì)要用到的戰(zhàn)術(shù)有很好的理解。他們唯一缺乏的就是人民的支持，因此這些匪幫最終不可避免地會(huì)被公眾力量抓獲和消滅。[刪去？——格瓦拉注]

? ? ? ? 通過分析游擊戰(zhàn)的活動(dòng)方式、斗爭(zhēng)形式和了解其群眾基礎(chǔ)，我們可以回答下面這個(gè)問題：游擊戰(zhàn)士們?yōu)槭裁匆獞?zhàn)斗？我們一定會(huì)得到下面這個(gè)結(jié)論，即游擊戰(zhàn)士是一群社會(huì)改造者，他們拿起武器，將其看作是人民對(duì)他們壓迫者的憤怒抗議的化身。游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的目的是改變社會(huì)體制，因?yàn)檫@種體制令他們所有沒有拿起槍的兄弟姐妹陷入了恥辱和苦難。他們?cè)谝粋€(gè)特定的時(shí)刻揭竿而起，對(duì)抗統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，帶著形勢(shì)所許可的全部活力，全身心地去砸爛那些機(jī)構(gòu)的一切規(guī)約。

? ? ? ? 在深刻地分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)之后，我們發(fā)現(xiàn)游擊戰(zhàn)士必定對(duì)周圍的鄉(xiāng)村非常了解：哪里是進(jìn)路，哪里是退路，這些路徑幾乎總是由游擊隊(duì)員們自己修建的；快速動(dòng)機(jī)的可能性有多少；隱蔽良好的藏身之所有哪些。這一切他們必須要依賴當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С?，這是自不待言的。所有澤瀉表明游擊戰(zhàn)士應(yīng)該在條件簡(jiǎn)陋、人口不太密集的地區(qū)活動(dòng)，因?yàn)樵谶@些地區(qū)，人民為社會(huì)改革而作的斗爭(zhēng)，其目的大多是——而且?guī)缀踔皇恰淖兺恋厮兄频男问?。游擊?zhàn)士首先是一個(gè)土地革命者，按他的理解，農(nóng)民群體的愿望是成為土地的主人，成為生產(chǎn)工具的主人，成為他們的牲畜的主人，成為一切他們?yōu)橹矊橹赖臇|西的主人。

? ? ? ? 在現(xiàn)在的理解中有兩種不同類型的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，其一是作為大規(guī)模正規(guī)部隊(duì)補(bǔ)充的一種斗爭(zhēng)形式，蘇聯(lián)境內(nèi)的烏克蘭游擊隊(duì)就是這樣的例子，但這種形式的游擊戰(zhàn)不再本書分析的范圍之內(nèi)。我們感興趣的是另一種類型，即一個(gè)投身于反抗已建立的政權(quán)（殖民的或非殖民的）的武裝團(tuán)體，該團(tuán)體以其自身為唯一的基礎(chǔ)，并且在鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展。在這樣的情形中，無論激勵(lì)斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)目標(biāo)是什么，其經(jīng)濟(jì)目標(biāo)總是由對(duì)土地的渴望所決定的。

? ? ? ? 毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命剛開始的時(shí)候是一群工人在南部發(fā)動(dòng)起義，他們被打敗了，并幾乎被完全消滅。只是在經(jīng)歷了長(zhǎng)征到達(dá)延安后，革命才穩(wěn)定下來并且開始取得進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)時(shí)他將根據(jù)地建立在農(nóng)村，把土地改革作為其根本目標(biāo)。胡志明開展的斗爭(zhēng)，其群眾基礎(chǔ)是那些飽受法國(guó)殖民統(tǒng)治壓迫的種稻子的農(nóng)民。正是依靠了這股力量，胡志明領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)才最中打敗了殖民主義者。 [建議進(jìn)行整理，擴(kuò)充并進(jìn)一步完善?！裢呃?這兩個(gè)例子都包含了一場(chǎng)反抗日本侵略者的愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但為土地而戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒有消失。在阿爾及利亞的例子中，阿拉伯民族主義的輝煌觀念也有其經(jīng)濟(jì)上的衍生物，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的事實(shí)是人數(shù)為一百萬(wàn)的法國(guó)殖民者用著幾乎全部的可耕作土地。在有些國(guó)家，如波多黎各，阿里特殊的島國(guó)條件并不允許出現(xiàn)游擊運(yùn)動(dòng)，但由于天天受到歧視而被嚴(yán)重挫傷的民族主義精神也有其根源，這根源就是農(nóng)民們想要奪回當(dāng)年被美國(guó)入侵者奪去的土地（雖然他們之中的許多人也已經(jīng)成了無產(chǎn)者）。這一相同的中心思想，雖然表現(xiàn)形式各不相同，卻在為期三十年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中 [古巴爭(zhēng)取獨(dú)立于西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)從1868年一直持續(xù)到1898年。——編者注]?激勵(lì)小農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)民和古巴東部種植園中的奴隸們緊密團(tuán)結(jié)起來，保衛(wèi)自己擁有土地的權(quán)利。

? ? ? ? 考慮到隨著游擊隊(duì)力量的壯大，游擊戰(zhàn)有可能轉(zhuǎn)化為常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)類型應(yīng)當(dāng)被看作是其他類型的胚胎和前奏。游擊隊(duì)在每一場(chǎng)戰(zhàn)役、每一次戰(zhàn)斗或沖突中打敗敵人的可能性有多大，其成長(zhǎng)的可能性和其戰(zhàn)斗形式最終轉(zhuǎn)變成常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就有多大。因此，游擊戰(zhàn)的基本原則就是除非能打贏，否則就不要與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗或發(fā)生沖突。有一句帶貶義的話說：“打游擊戰(zhàn)的人是戰(zhàn)爭(zhēng)中的耶穌會(huì)士 [Jesuit，耶穌會(huì)是天主教修會(huì)之一，在反耶穌會(huì)的人看來，該會(huì)會(huì)員都是虛偽狡詐的人。雖是蔑稱，但時(shí)間一長(zhǎng)，該語(yǔ)義卻得到了保留?！g注]。”這句話所按時(shí)的變化莫測(cè)、出其不意和行事隱秘顯然是游擊戰(zhàn)中最根本的要素。當(dāng)然，這是一種特別的耶穌會(huì)教義，是環(huán)境給逼出來的，它讓人在某些時(shí)刻不得不以特別的方式行事，完全不同于那些浪漫而又規(guī)模最大的觀念，而我們受的教育一直讓我們以為戰(zhàn)爭(zhēng)是那樣打的。[建議整理?！裢呃?

? ? ? ? 戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是一場(chǎng)搏殺，每個(gè)參與的人都竭盡全力想要消滅對(duì)手。除了使用武力之外，他們還會(huì)求助于各種詭計(jì)與智謀來達(dá)到這一目的。所謂的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，代表的就是不同集團(tuán)都的目標(biāo)和怎樣利用敵人的全部弱點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段。在陣地戰(zhàn)中，一支龐大的軍隊(duì)中的每個(gè)排都會(huì)展現(xiàn)出與游擊隊(duì)相同的戰(zhàn)斗特點(diǎn)：變化莫測(cè)、出其不意和軍事隱秘。如果這些特點(diǎn)沒有表現(xiàn)出來的話，那是因?yàn)閷?duì)方的警惕瓦解了出其不意之舉。但由于游擊隊(duì)本身是一個(gè)獨(dú)立的單位，再加上存在許多不受敵人控制的區(qū)域，因此要確保出其不意地實(shí)施游擊進(jìn)攻總是有可能的，而這正是游擊戰(zhàn)士所應(yīng)當(dāng)做的。?[考慮一下前言中提到的這樣做的理由?！裢呃

? ? ? ? “打了就跑”，有人一提起這個(gè)就無不鄙視，然而這種說法很準(zhǔn)確。打了就跑，然后等待，設(shè)下埋伏，再次打了就跑，不停重讀，讓敵人得不到喘息。這一切似乎呈現(xiàn)出一種負(fù)面的特點(diǎn)，一種退縮的態(tài)度，一種逃避正面作戰(zhàn)的態(tài)度。然而，這正是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)整體戰(zhàn)略的一個(gè)結(jié)果，其最終目的與任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是一樣的：贏得勝利，消滅敵人。

? ? ? ? 因此，游擊戰(zhàn)所處的顯然是一個(gè)其自身無法提供機(jī)會(huì)取得大勝的階段，但卻是戰(zhàn)爭(zhēng)的初始階段之一，并將得到持續(xù)的發(fā)展，直到通過穩(wěn)步的成長(zhǎng)，游擊部隊(duì)具備了正規(guī)部隊(duì)的特征。到了那時(shí)，它就能做好準(zhǔn)備，去給予敵人最后的打擊，去贏得勝利。最終的勝利總是由一直正規(guī)的軍隊(duì)贏得的，哪怕它剛開始的時(shí)候是一支游擊隊(duì)。

? ? ? ? 所以，正如在一場(chǎng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮一個(gè)師的將軍不用死在士兵們面前一樣，游擊戰(zhàn)士作為他自己的將軍也不用非得在每場(chǎng)戰(zhàn)役中死去。游擊隊(duì)員隨時(shí)愿意付出生命，游擊戰(zhàn)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是，雖然每個(gè)游擊戰(zhàn)士都愿意去死，但他或她的死決不僅僅是為了捍衛(wèi)一個(gè)想法，而是要使那個(gè)想法變成現(xiàn)實(shí)。這就是游擊戰(zhàn)的精髓。神奇的是，一個(gè)小小的核心，以一場(chǎng)偉大的群眾運(yùn)動(dòng)為后盾的武裝先鋒，可以不斷地前進(jìn)，去實(shí)現(xiàn)那個(gè)想法，去建立一個(gè)嶄新的社會(huì)，去打破過去的舊模式，并最終贏得他們?yōu)橹畱?zhàn)斗的社會(huì)公正。

? ? ? ? yi此種方法來看的話，那為人所不屑的事情需要的是真正的高貴——這高貴在于其所追求的目的，而且顯然我們并不是再說用扭曲的方法來實(shí)現(xiàn)這一目的。這種戰(zhàn)斗的態(tài)度，這種永不氣餒的態(tài)度，這種在直面最終目標(biāo)提出的巨大挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)出的決心正是游擊戰(zhàn)士高貴品性的縮影。