寫在前面：本文內(nèi)容為作者根據(jù)資料自行整理，如有參考他人文獻(xiàn)會(huì)注明出處。筆者不才，不通日語(yǔ)，無(wú)法參考日文文獻(xiàn)。不過(guò)由于喬治馬丁參與了劇情的編寫，若遇到中英文本沖突，筆者以英文文本為準(zhǔn)。如與本文意見(jiàn)相左，請(qǐng)各位艾爾登之王理智討論，求同存異。

一、遠(yuǎn)古時(shí)代

1.太陽(yáng)城

太陽(yáng)城存在的證據(jù)屬于隱藏信息，需要玩家在擊敗盾劍死誕者掉落盾牌獲得（或者像我一樣為了完美收集刷取）。

這種死誕者覆蓋了蓋利德到法姆亞茲拉的所有區(qū)域，僅僅在圣樹(shù)、化圣雪原和巨人山頂東部（通往火焰大鍋的地圖）沒(méi)有痕跡。

這充分說(shuō)明了太陽(yáng)城文明存在的真實(shí)性和覆蓋的廣闊性。太陽(yáng)城盾的文本說(shuō)明指出：圖標(biāo)上的城已經(jīng)消失，筆者跑遍交界地的確也沒(méi)有找到與太陽(yáng)城盾繪畫上一樣的城。因此推斷太陽(yáng)城是一個(gè)東起蓋利德，西至利耶尼亞，南至啜泣半島，北達(dá)雪山西部的幅員遼闊的文明。而且太陽(yáng)在如今的交界地依然存在：

法姆亞茲拉獸人持太陽(yáng)城盾死誕者的存在為天空城在遠(yuǎn)古時(shí)期是屬于交界地的一部分提供了佐證。個(gè)人認(rèn)為太陽(yáng)城的存在時(shí)間先于古龍時(shí)代，具體論述于古龍時(shí)代章節(jié)詳細(xì)展開(kāi)。

2.烏魯王朝

所有做過(guò)菈妮支線的玩家對(duì)烏魯王朝一定不會(huì)陌生，其以標(biāo)志性的人物雕塑和具有特點(diǎn)的回廊式建筑在交界地獨(dú)樹(shù)一幟。烏魯王朝的影響范圍也很廣泛，從蒙格溫王朝到利耶尼亞都有遺跡。烏魯王朝可能來(lái)自于太陽(yáng)城，也可能與太陽(yáng)城的存在時(shí)間有所交集。

上圖的圓盤崇拜表明烏魯王朝與太陽(yáng)城之間存在著聯(lián)系，究竟是何種聯(lián)系，目前沒(méi)有找到相關(guān)信息。

并且在烏魯王朝時(shí)代，交界地已經(jīng)存在樹(shù)崇拜，并且是烏魯王朝崇拜的主流。注意下面幾幅圖中雕像腳下都有樹(shù)狀的裝飾存在。

以上舉例證明烏魯王朝時(shí)期交界地已經(jīng)廣泛出現(xiàn)了樹(shù)崇拜的現(xiàn)象，但是此時(shí)卻沒(méi)有出現(xiàn)任何黃金崇拜，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)熔爐存在的證據(jù)，由此可以得出如下結(jié)論：烏魯王朝崇拜的樹(shù)一定不是黃金樹(shù)，大概率不是生命熔爐。

3.大巨人

這里指的大巨人是那些在蓋利德、禁域和雪山廣泛出現(xiàn)的大骷髏。它們大多數(shù)已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐牡孛踩跒橐惑w，因此一定十分古老。正因如此，他們的存在時(shí)期難以界定。不過(guò)，他們的分布從側(cè)面證實(shí)了雪山與蓋利德之間在遠(yuǎn)古一定存在著通道，為法姆亞茲拉漂移假說(shuō)提供了證據(jù)。

二、古龍時(shí)代

1.不朽古龍

??? 同黑魂中一樣，法環(huán)中的古龍依舊是不朽的，它們也是如同巖石般的存在。

上圖為希夫拉河龍人士兵boss的掉落，文字說(shuō)明“the Dragonkin Soldiers never attained immortality”譯為“龍人士兵從未獲得永恒的生命”。由于龍人士兵是永恒之城造龍的產(chǎn)物，由此不難推斷所謂“永恒的生命”屬于古龍的特點(diǎn)。與黑暗之魂中古龍的設(shè)定類似，法環(huán)中的古龍也擁有著不朽的龍鱗（也就是游戲中的古龍巖鍛造石）。而且通過(guò)傷龍油脂的說(shuō)明可以看出，與飛龍對(duì)比，古龍的龍鱗極有可能是古龍得以不朽的關(guān)鍵。

雖然不清楚法姆亞茲拉建成的具體時(shí)間，交界地的神王體系在古龍占主導(dǎo)地位時(shí)已經(jīng)成型。在法姆亞茲拉處處可以見(jiàn)到龍王和他的神的符號(hào)，這里不再賣關(guān)子，直接公布答案：龍王的神人是雙鳥。

上圖出現(xiàn)的圖標(biāo)與雙鳥鳶型盾上的圖案如出一轍。

雙鳥作為法姆亞茲拉的神祇也完美解釋了死誕者獸人和在天空城尸骸崇拜現(xiàn)象的合理性，獸人死誕者中出現(xiàn)的手持太陽(yáng)城盾的形象證明了雙鳥和龍王成為主流信仰應(yīng)該是在太陽(yáng)城之后。目前暫時(shí)不清楚二者的關(guān)系是和平演化還是武力收服,在相關(guān)區(qū)域沒(méi)有發(fā)現(xiàn)存在戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。侵蝕太陽(yáng)儀式可能就是試圖復(fù)現(xiàn)雙鳥取代太陽(yáng)城的太陽(yáng)信仰的過(guò)程。這一時(shí)期的主角雖然是野獸，但是該文明也覆蓋了人類：

不過(guò)法姆亞茲拉沒(méi)有人類生存的痕跡。因此推斷，上圖出現(xiàn)的人類極可能是烏魯王朝的成員或后裔，他們作為次要成員參與了法姆亞茲拉文明（不排除通過(guò)侵蝕太陽(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)武力征服的可能性），交界地存在的死誕者大部分可能于此時(shí)誕生。

2. 飛龍與火焰巨人

隨著古龍文明的誕生，古龍中出現(xiàn)了一些沒(méi)有龍鱗的飛龍，具體出現(xiàn)的原因不清楚。根據(jù)冰龍禱告的說(shuō)明，飛龍出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)在火焰巨人主導(dǎo)雪山之前。

飛龍來(lái)源于古龍的證明在上文提到的傷龍油脂和桂奧爾咆哮的文本中：

桂奧爾為“龍之祖母”，她應(yīng)該是所有飛龍的祖先。文本中使用“巖山”來(lái)描述她證明了飛龍是來(lái)源于古龍的種族。另外根據(jù)龍王巖劍的說(shuō)明，她/他們可能受到了不朽古龍的歧視，被迫離開(kāi)法姆亞茲拉。

火焰巨人則以一種與法姆亞茲拉不同的形式融合了太陽(yáng)城的信仰，火焰巨人身上所具有的惡神形象和各種巨人禱告的形象均與太陽(yáng)十分相近。而且boss火焰巨人轉(zhuǎn)階段時(shí)出現(xiàn)的動(dòng)畫展示的眼睛與太陽(yáng)形象也非常接近，因此有理由相信火焰巨人融合了太陽(yáng)信仰。

根據(jù)冰龍禱告的說(shuō)明，火焰巨人與飛龍的戰(zhàn)爭(zhēng)最終以飛龍失敗離開(kāi)雪山為結(jié)局，以桂奧爾為首的大部分飛龍遷徙到蓋利德，然而他們卻不幸并沒(méi)有到此終結(jié)。

要注意，艾格基斯的復(fù)仇對(duì)象是龍饗，不是猩紅腐敗。而且他的位置也位于大龍饗教堂前方，很明顯是在阻擋前往大龍饗教堂的人。證明飛龍遷徙到蓋利德之后與當(dāng)?shù)氐凝堭嬍оl(xiāng)騎士敵對(duì)。

而火焰巨人一直在雪山生活（與薩米爾文化敵對(duì)，可能是信仰之爭(zhēng)），一直到他們的死敵拉達(dá)岡的到來(lái)。

3.風(fēng)暴與龍饗

游戲中所有的失鄉(xiāng)騎士都會(huì)使用風(fēng)暴相關(guān)的技能，只有頭盔為重甲的失鄉(xiāng)騎士會(huì)使用龍饗禱告。這類騎士的分部如下：

①位于寧姆格福的漂流墓地中，掉龍饗印記；

②位于蓋利德的大龍饗教堂，其中一位騎士身后有米凱拉睡蓮；

③位于法姆亞茲拉的龍教堂附近，這里數(shù)量最多，很可能是這類失鄉(xiāng)騎士的故鄉(xiāng)。

這里要注意，龍饗儀式所需要的龍心臟是飛龍獨(dú)有的，在游戲中只有殺飛龍類敵人才會(huì)掉落龍心臟，而古龍類敵人沒(méi)有一個(gè)掉龍心臟的。因此可以推斷，龍饗儀式誕生于飛龍離開(kāi)雪山后。并且史東威爾和法姆亞茲拉是唯二擁有風(fēng)暴鷹這個(gè)物種的地方，因此可以推斷，風(fēng)暴文化的最晚形成于法姆亞茲拉與交界地分離前。并且根據(jù)艾格基斯的腐敗的說(shuō)明，風(fēng)暴龍饗文化在飛龍到達(dá)蓋利德后形成。

4.蓋利德開(kāi)花

腐敗女神首次開(kāi)花的具體時(shí)間點(diǎn)依舊難以界定，不過(guò)根據(jù)游戲中的場(chǎng)景，最早不會(huì)早于烏魯王朝大回廊建成前。

腐敗湖的腐敗痕跡覆蓋在了烏魯王朝遺跡之上，證明腐敗女神遷徙到此處時(shí)大回廊已經(jīng)建成，并且根據(jù)腐敗湖存在祖靈之民推斷，當(dāng)時(shí)祖靈信仰已存在于該地。雖然不清楚祖靈信仰的起源時(shí)間，但根據(jù)目前交界地依舊存在著大量的祖靈之民，可以推斷，祖靈信仰應(yīng)該誕生于烏魯王朝大回廊破碎之后。筆者不才，大回廊破碎的原因沒(méi)有查清，但災(zāi)難的規(guī)模一定夠大，才能導(dǎo)致如此龐大的文明隕落。而根據(jù)艾格基斯的腐敗的文字說(shuō)明，猩紅腐敗則是在飛龍到達(dá)蓋利德之后才大規(guī)模興起的。關(guān)于腐敗女神的開(kāi)花地點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該在艾奧尼亞沼澤，lofter平臺(tái)上yzll的https://yzll5.lofter.com/post/30eafa08_2b5580963文章排除了艾奧尼亞沼澤是瑪蓮尼亞造成的可能，并且蓋利德腐敗眷屬的分布也主要集中于艾奧尼亞沼澤周圍，因此推斷艾奧尼亞沼澤為腐敗女神的開(kāi)花之地。

5.法環(huán)形成

時(shí)間線上法環(huán)形成的最早證據(jù)來(lái)自于黑劍boss房的法環(huán)形象。

因此有理由推斷法環(huán)是在古龍時(shí)代形成的，并且遠(yuǎn)古黃金樹(shù)禱告的圖標(biāo)與該法環(huán)的相似程度和在熔爐影響下的惡兆和混種與野獸相似的外貌特點(diǎn)，這個(gè)法環(huán)極可能演化成了“生命熔爐”。

根據(jù)法姆?亞茲拉出現(xiàn)的各種建筑畫以及龍王作為第一位艾爾登之王（Elden?Lord），有理由相信原始法環(huán)是以法姆?亞茲拉的野獸文明為主導(dǎo)的，人類文明參與共建的的廣泛使用的律法載體。這顆黃金樹(shù)于龍王時(shí)代后期形成自己的根系，在熔爐時(shí)代得以發(fā)展壯大，最終演化成了褪色者所見(jiàn)到的黃金樹(shù)。它的容器是龍王的伴侶：雙鳥。

這里解釋一下雙鳥在這一套規(guī)則下的作用：

死鳥通過(guò)侵蝕太陽(yáng)儀式向世人展示了自己的強(qiáng)大，在征服/融合了太陽(yáng)信仰之后，在交界地制造了屬于自己的靈火，并創(chuàng)造了一批肉體死亡但靈魂得以永生的死誕者。在遇到擁有古龍和野獸勢(shì)力的龍王以后，雙鳥的信仰在法姆亞茲拉得以廣泛傳播，在無(wú)法永恒生存的野獸中流行起了尸骸崇拜。從此法姆亞茲拉擁有了古龍/死鳥雙信仰，所有的野獸都盼望著通過(guò)死亡儀式在精神世界同古龍一樣成為不朽的存在。

在古龍與巨人和人類（可能是烏魯王朝后裔）進(jìn)行交流之后，得知了早期樹(shù)崇拜系統(tǒng)的存在。由于龍王的不朽特性和擁有的控制時(shí)空的能力，他在這時(shí)擁有交界地最強(qiáng)大的力量，因此在龍王的主導(dǎo)下，以法環(huán)為核心的新的樹(shù)系統(tǒng)得以創(chuàng)建。

不清楚腐敗女神是否參與了這次法環(huán)的鑄造，雖然時(shí)間上吻合，但是天空城不存在猩紅腐敗的痕跡。不過(guò)這套律法并不排斥猩紅腐敗，甚至可能融入了廢案中米蘭達(dá)花信仰（筆者認(rèn)為該信仰在游戲中也是真實(shí)存在的，與烏魯王朝存在的時(shí)間有所重合，屬于古老的腐敗信仰雛形）。在這套律法下的個(gè)體，生長(zhǎng)所需要的能量來(lái)自于太陽(yáng)，死后肉體通過(guò)腐敗的方式回歸土地，靈魂由死鳥接管回歸尸骸，成為“those?who?live?in?death”。肉體死亡，靈魂永生，在物質(zhì)上達(dá)成了完美的循環(huán)，在精神領(lǐng)域得以永恒的存在，這一切都是在交界地本土居民的努力下完成的。這法環(huán)誕生的故事為后來(lái)瑪麗卡得知真相，設(shè)法驅(qū)逐無(wú)上意志埋下了伏筆。