不仔細了解的話，不要隨便拿出兩段歷史就說“都一樣”。

拿破侖說要拯救????，貝當也說要拯救????，這倆能一樣嗎？

什么還真就有人說“因為這倆是bourgeoisie所以確實都一樣”？那沒事了。

小眾藝術(shù)可否一直局限于小眾觀眾群體里？當然可以。我就喜歡很多種小眾化的音樂體裁。但我就從沒認為某種小眾藝術(shù)僅靠“局限在小眾群體里”這一條就可以用來特別自夸的，僅拿這一條來自夸的不是秀優(yōu)越就是矯情，要不說句難聽話，索性就是不要臉了。

教宗一邊表示是nato的狂吠導(dǎo)致了額屋戰(zhàn)，一邊又指責額掌控東教會（雖然????東教也是????掌控的）已經(jīng)很表示自己的立場接近米共了（算是吧）。本來不就是額白白大戰(zhàn)nazi嗎，我暫時站額白白。不過我也很理解站屋方的（雖然之前還被b站上一群吹澤演員的言論嚇到）。

我以前說自己算是“實踐派”，不過后來改成“行動派”了。“實踐”在馬哲原本的含義里帶有“重建人與人之間的關(guān)系”的意思。

我也不是感情上多喜歡自意社，相反我感性上并沒有多喜歡（為什么要用感性去辨別一項學說的好壞？），僅僅是理性上認為這些更符合造物主的規(guī)律而已。

主愛在我眼里是理性的。無所謂，很多時候就是愛。正如所謂惡，是真罪大惡極嗎？在神學里，惡是善的不完全。