這一篇文章是幾天前就答應(yīng)了朋友要寫的。原話說的是當(dāng)天，但是我多少還是有點“懶”的，又或是想做的事情太多了，少了時間，就沒有寫。 拖來拖去，到了今天，終究還是動了筆。畢竟那是答應(yīng)過的事情，應(yīng)是要兌現(xiàn)的，哪怕就是一句笑話，哪怕在對方眼里便是如此。應(yīng)允了便就去做，我想我一往如此。 其實說是朋友說動了我，不如說是我本就有這番心思；只是一直躊躇，覺得不該寫出來。但倒不是覺得內(nèi)容沒意思，不值得——世間一切的事物都是值得被書寫的，只是多少有些丟臉了。許是那幾分愛好興趣，不適合被搬上臺面。雖不是其中沒有好的，實際上多少有幾分價值，甚至是學(xué)術(shù)上的價值，但卻也有著幾分不好的方面。 所以我便不太愿提。但被朋友這么一說，也就拿定了主意，是時候該寫一寫了。 要說這個故事，就需要先提一個特殊的圈子——“紫W星”。和任何圈子類似，這個圈子也分為外圈和內(nèi)圈；外圈是那些常讓人駐足，覺得冠冕堂皇，煞有其事的范圍；內(nèi)圈則是概念和其具現(xiàn)的實質(zhì)。 這篇文章的內(nèi)容皆是圍繞著其內(nèi)圈來開展的。 至于說為什么我不愿意寫，那是因為我覺得任何一個心懷正義，對美好有向往，又甚至只是“心理健康”、“精神正?！钡娜硕疾辉撽P(guān)注其中內(nèi)容。起碼我是這樣認(rèn)為的。 我自己接觸到這一個圈子是緣于我對所謂“玄學(xué)”的興趣；喜歡探索和發(fā)掘那些所謂故事里的虛假部分，然后從中剔除；把那些不真實的、有謬誤的、錯誤的東西給指出。 這自然便讓我在幾年前的某一天在B站上搜索了“封印”這一關(guān)鍵詞，想看看傳聞中的東西是否真實存在，又有沒有真實的案例，具體的說法。 顯然，我在B站上并沒有找到任何案例，反而給我推送的搜索結(jié)果都是關(guān)于“紫W星”。我點擊觀看了幾個視頻，才明白原來他們口中的所謂“紫W星”其實是該圈子里的人認(rèn)為存在的一個人；他們中一部分人認(rèn)為這個人身上帶有“封印”。 從哲學(xué)和邏輯層面進(jìn)行思考，并且在“玄學(xué)”方面的底子和多年以來的調(diào)查研究，讓我順便便就意識到這是一個騙局，是謊言，是一種為了某種目的而故意捏造的、虛無縹緲的故事。 我原以為每個人都會像我這樣去想和看待這件事的，卻不料有陷入進(jìn)去的人；那樣的人不多，卻也絕不算少。 顯然，我不該、也不能在篇文章中對深陷于那個圈子里的人，對他們的本質(zhì)、思想和行為，進(jìn)行下定義；這并不合適。 只能是盡我所能地描繪出那些人們的輪廓和棱角，留一個模糊朦朧的印象，待由每一個看到了這篇文章的你們，或者親身靠近那個圈子的他們，自行在心中，在每一個人的腦海里，勾勒和具現(xiàn)出那些人們的具體模樣。評價，須是每個人自行而又自發(fā)自由的。 先來說說他們口中的“紫W星”是什么。實際上，他們所用的說法更多是“東方的圣人”。但由于部分關(guān)鍵字眼已經(jīng)進(jìn)入了屏蔽的列表，后來便改用了“紫W星”來進(jìn)行代替。接著，隨著一個一個詞進(jìn)入了屏蔽的列表，今兒衍生出了更多五花八門的替代詞。 但不管再怎么換，這些個詞的在他們口中所指代的事物，用一樣而概之，那就是一個具有超強(qiáng)能力的救世主。 那么或許就要問了，這一些陷于這個圈子里的人是因為他們期盼有一個救世主，期盼著被救贖嗎？不是的，是因為他們希望自己變成救世主。 那么他們是希望去拯救他人，救贖他人的靈魂嗎？不是的，他們是希望自己能夠凌駕于他人之上。 本質(zhì)上，那是對力量和權(quán)力的渴望和瘋狂；是這份渴望而又無能為力的現(xiàn)狀，是追求和現(xiàn)實的來回拉扯和擰巴，是內(nèi)外的對立翻轉(zhuǎn)把他們榨取吸干，引至那番境地。 目前，那一個圈子里只有三類人。1、想要靠這個圈子獲得個人利益的，例如騙取錢財?shù)?、吸取流量進(jìn)行推廣的、試圖擴(kuò)大自己的影響力的；2、喜歡看另一些人笑話的；3、覺得這“紫W星”存在，并認(rèn)為自己就是那個人的。第一種人數(shù)最少，最后一種人數(shù)最多。 假若還有第四類人，那么就是未來有可能出現(xiàn)的，起碼我希望是能夠出現(xiàn)的，伸出援手的，制止第一類人的并幫助第三類人的，幫他們從深陷泥潭的困境中拉測出來，樹立正確的生活觀念，回歸健康的心理生活的正義的人們。 目前來說，這三類人的總基數(shù)在十萬到百萬之間。 在這里，我必須坦誠，我打從一開始就是抱著看別人笑話的目的而去接觸的這個圈子。這聽起來的確很不應(yīng)該，我大概也許是要對此抱歉的。 但老實地說，我確實覺得看一些人在一本正經(jīng)地大談特談并深信一些本就不存在，又或者是漏洞和謬誤并存，問題百千都出，三句里有兩句矛盾了的東西，甚至為此撕破了臉，爭得臉紅耳赤，吵得不可開交，這實在是太過于好笑又有趣了。 對于時不時消遣時間來說，這著實是一個很好的選擇；遠(yuǎn)比看什么綜藝，或者別的什么喜劇要來得幽默風(fēng)趣，又有意義和營養(yǎng)得多，而且還有教育意義；起碼我是這么認(rèn)為的。畢竟綜藝，例如搞笑綜藝，本質(zhì)上就是一個帶有幾分演繹和剪輯拼接，但更接近于真實的“喜劇”。而喜劇呢，本身的笑點就建立在認(rèn)真的劇本但卻有荒唐的轉(zhuǎn)折，并且演員們正兒八經(jīng)、認(rèn)真地去演出的前提上的。況且，喜劇的內(nèi)核就是悲劇。這么一來，喜劇的要素就都在那塊兒的內(nèi)容里齊全了，而且本身就還自帶著賣力和認(rèn)真，以及時不時惹得大家捧腹大笑的轉(zhuǎn)折。 可見，我喜歡看這些奇怪的內(nèi)容還是有原因的。這真不是我在試圖通過解釋來掩飾自己。 或許是由于孤獨的緣故，我打從小就喜歡觀察事物，特別是觀察人們的行為，并在心中勾勒出轉(zhuǎn)變的瞬間；喜歡通過他人的行為舉止，言語和眼神，去揣測他人的心理，試圖在心里描繪在我看不到的另一面處，他人的模樣，以及預(yù)測他人接下來的行為。 當(dāng)曾經(jīng)某一些事情發(fā)生之后，便也就加重了我的這些行為。這些行為和經(jīng)歷結(jié)合在一起便又加重了我的孤獨。接著孤獨又加重了我的行為。這些元素不斷地重復(fù)和相互增強(qiáng)，加強(qiáng)著我對自己的這一份認(rèn)知和構(gòu)建起來了的自我意識。 于是，這也使得我對哲學(xué)和心理學(xué)便有著濃厚的興趣。我對周圍事物的觀察和思考，或許只是為了觀察我自己罷了；是為了利用這一些觀察和思考，去分析和解釋我自己。 這自然也就讓我對那個圈子產(chǎn)生了興趣。因為那個圈子不但其本身就是個大型的“心理學(xué)”現(xiàn)場，而且還能啟發(fā)關(guān)于部分人心理的特別思路。 倘若要把其中的第三類人稱為“案例”的話，那么這里邊的每一個案例都是特殊的，互不相同的，值得深入研究和了解的。 我覺得這對于“心理學(xué)”以及喜歡研究“心理學(xué)”的人來說是極為可貴的。因為在現(xiàn)實生活里，難以尋找到一塊能有如此高度集中的案例密度的地方。哪怕就是有，那么案例們在其中的表達(dá)程度和發(fā)散程度也無法與之相提并論。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得他們可以更高效、更便利地去表達(dá)自己的感受和想法。 更為可貴的是，雖然他們各不相同，卻又有著一樣的共同點——他們都覺得自己就是那“紫W星”。 這一共同點便讓旁人在分析他們時有了萬能的著手點和切入點。因為那是他們各自不同的人生、經(jīng)歷、心理和思考在同一個層面上的投射，是起源不同但相同的具現(xiàn)。 至于為什么說那個圈子是大型的“心理學(xué)”現(xiàn)場。如果有大量并詳細(xì)地觀看圈子里所發(fā)布的內(nèi)容，并根據(jù)發(fā)布者所提供的信息進(jìn)行匹對和溯源，那么就會發(fā)現(xiàn)這其中大部分的內(nèi)容的制造和發(fā)布者在其發(fā)布的內(nèi)容所指的就是其自己本身。 而多年以來，已經(jīng)出現(xiàn)過許多批內(nèi)容的制作和發(fā)布者；每一批的制作和發(fā)布者們其實都是上一批的制作和發(fā)布者們的受眾。 這些受眾收到了內(nèi)容（常以視頻或者文字的形式）的影響，再加之以認(rèn)知的不全面，和心理的不健康，以及生活上的困難，便就覺得自己就是內(nèi)容里所指的人，是這“紫W星”。但實際上內(nèi)容所指的人是制造和發(fā)布者自己。 內(nèi)容又常是非?；\統(tǒng)而迷糊的；于是一開始就都能對應(yīng)得上觀看者本身。但哪怕就是籠統(tǒng)的東西，堆積得多了，也會出現(xiàn)不符合的地方，畢竟內(nèi)容所指的是制作和發(fā)布者其本身。 這時，觀看者們便就會認(rèn)為是制作和發(fā)布者出現(xiàn)了謬誤；轉(zhuǎn)而在別的制作和發(fā)布者們的內(nèi)容里尋找“共鳴”。自然又是可以找到的?？偸窃诓煌膬?nèi)容上面尋找符合自己的地方，然后再把這些碎片拼合起來，便就得出來“那就是自己”的結(jié)論。這自然是必然會出現(xiàn)的結(jié)果，畢竟，這個行為本身就是在鏡子描繪出自己的輪廓；但又是毫無邏輯的，不正確的行為。 把這個過程不斷重復(fù)和循環(huán)，便就出現(xiàn)了第二階段。 第二階段時，觀看者發(fā)現(xiàn)沒有了可供選擇的替補制作和發(fā)布者。但長期習(xí)慣于在類似的內(nèi)容里尋找心理上滿足，同時堅信自己便是， 又想著出出風(fēng)頭，讓他人發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己，也算是滿足他人（這些人其本身也覺得自己就是所謂的紫X星）關(guān)注圈內(nèi)動態(tài)的欲望，于是也化身為內(nèi)容的制作和發(fā)布者。 但假若是直抒胸臆，那自然是不受歡迎的，還要受到他人唾棄的——因為每一個觀眾都覺得自己才是真的，此時便就會團(tuán)結(jié)起來。于是“直說”派便就被自然淘汰掉了。剩下來，“婉約”派。 “婉約”派的特點就是，用第三人稱的口吻，經(jīng)以一些看似很隆重的形式來表述自身的情況，以及下一步的目標(biāo)和向往。例如，“他（她）今天出門旅游了”，那么實際上情況就是內(nèi)容的制作和發(fā)布者其本身出門旅游了。 但往往籠統(tǒng)的東西總會有觀眾對得上。對得上的就為其拍手叫好，認(rèn)為說對了自己，覺得對方和自己“有鏈接”，覺得對方“有靈性”；對不上的則指責(zé)其出現(xiàn)了錯誤。 又例如，假若制作和發(fā)布者想要近期和對象分手，那么他們也許就會在內(nèi)容里指出當(dāng)前的對象是不正確的、不合適的。當(dāng)觀眾們看到了內(nèi)容之后，如果覺得該制作和發(fā)布者之前發(fā)布的內(nèi)容和自己一直對應(yīng)得上，又配合其他的制作和發(fā)布者有類似思想的內(nèi)容，便也會紛紛效仿著去和對象分手。 于是這些新的制作和發(fā)布者們通過內(nèi)容和觀眾的反饋，使自己和觀眾們都進(jìn)一步堅信了所做的選擇，有了自信，又獲得了影響力。而這一路上所做的一切選擇以及其反饋都成了他們某種意義上的回頭轉(zhuǎn)向時的沉沒成本。 這樣一來，長而久之，便就讓這個圈子變成了巨大的染缸；每一個侵染其中的人都是一種獨特的顏料，用自己的顏色去荼毒他人，然后背靠背地?fù)肀е黄鹪谶@泥潭里沉淪，無法自拔。 用一個圈子里的人親自口述的親身經(jīng)歷來舉例。這位男士他曾有一份體面的工作，但曾經(jīng)的他看到了“紫W星”的內(nèi)容，并信以為是真，覺得自己就是，原因只是內(nèi)容的制作和發(fā)布者所發(fā)布的每一條籠統(tǒng)的內(nèi)容和自己對應(yīng)的上。 直到有一天，突然有一條對應(yīng)不上了。制作和發(fā)布者在內(nèi)容里說“紫W星最近會去進(jìn)廠打螺絲”。這位男士他的工作自然并不是“打螺絲”的，對應(yīng)不上使他格外的煩惱。但他又沒選擇棄這位制作和發(fā)布者而去。因為假若他這么做了，那么曾經(jīng)那些“完全對應(yīng)上”所帶來的快感就毫無意義了，甚至變成了痛楚。 于是他選擇了辭掉了原本好好的工作，從零開始，“進(jìn)廠打螺絲”。在那之后的內(nèi)容就又對應(yīng)得上了，畢竟“打螺絲”的生活總是比較相似的。 就這么做了一兩年。然后又看到該發(fā)布和制作者說“紫W星最近要去當(dāng)保安了”。于是他立馬就又辭掉了工作，選擇去當(dāng)保安。一當(dāng)就是很多年。 多年過去，直到制作和發(fā)布者，和他，都到了無法輕易折騰的年紀(jì)之后，他才恍然大悟；原來內(nèi)容里會說那么說，是因為內(nèi)容的制作和發(fā)布者其本身就在或者打算從事那些工作。他們所說的無非就是他們自己罷了。終也是誤人誤己。 這么說來，該圈子對關(guān)注其似乎有著一種非凡的魔力，就好比一個黑洞，對他們施加著無形的影響，引導(dǎo)著他們的方向。 那么或許就會想，既然如此，那么通過相同的方式對他們施加正向的引導(dǎo)不就好了嗎。 這卻是不可行的。圈子里的人幾乎或多或少遭遇著一些問題，這些問題可以是多個的、多方面的，而且他們通常無法依靠自己的能力去解決或者越過這些困難。 否則，就不會沉迷于那個圈子。在這個情況下，假若有內(nèi)容往好的方面去說，例如說“紫W星”的現(xiàn)況很好，或者短期會變得很好，那么觀眾們只會覺得內(nèi)容是錯的，轉(zhuǎn)而更加倒向那些說不好的內(nèi)容上。因為說了好的，便就和觀眾們對應(yīng)不上了，對于他們來說也就沒有意義了。而且變好難，變差容易；客觀條件物質(zhì)層面上的“變好”是難迎合的，“變差”是易迎合的。倘若，說的主觀條件精神層面上的“變好”，那么他們定然是不接受其他意見的。因為在他們的心中，自己就是至高無上的“紫W星”；是容不得別人意見的，是任何人都比上不上；瞧不起任何其他人，也不在乎別人的看法，卻又試圖爭取他人想法的矛盾。 但又需要是客觀條件物質(zhì)層面上的好的，畢竟他們也不想要吃苦。但不能是現(xiàn)在就好的，或者近期就好的，必須得是未來才好的。因為現(xiàn)在就好，那就不符合。近期就好，那太靠近了，就容易落空；落空得哪怕是他們，根據(jù)自身情況出發(fā)也覺得無可能。但未來不能是太久，太久了他們也會覺得不對，因為他們并不想吃太久的苦了；久了，哪怕是幻想，也就堅持不下去了。? 于是他們中的有一些人學(xué)會了挑選，懂得把腐爛的肢體拼接。從近期最符合自己的內(nèi)容里撿出來一部分，又從對未來最美好的幻想里拿出來一部分，拼湊成了一個具有巨大影子的身軀，告知別人，那就是自己。 又有一些人，直接就拿起別人丟棄過的玩具來進(jìn)行再裝填和重構(gòu)，在舊的藍(lán)圖上隨便畫上幾筆，就又算是自己的了。 但多近的近期算是近，多遠(yuǎn)的未來算是遠(yuǎn)，他們自己也說不清楚?？傊褪歉杏X到不得勁了，大概就不是對的。 無一例外，他們每一個人都終都幻化出了屬于自己的、獨一無二的故事；和他人的互不相同，卻又總是有著共通點——那就是都是不切實際、不合邏輯的幻想的。? 如此看來，這個圈子似乎對每個人都有著負(fù)面的影響。但事實卻又并不是這樣的，雖然大部分情況下確實如此。 倘若只是駐足外邊，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察，那么是能有不少收獲的。這一些收獲并不只是像我上面所說的，收獲了快樂和開心，而且還是能帶來啟發(fā)、思考和感悟的。 所以在這里，我會簡單地敘述一下這些時間以來，我從觀察這個圈子內(nèi)的行為得到的部分啟發(fā)、思考和感悟。 1） 他們常被他人認(rèn)為是“精神不正常的”又或者是“心理不健康的”；哪怕就是他們自己，也會這么去稱呼圈子里其他和自己有一樣的說辭和行為的人。 例如常見的一個現(xiàn)象是他們會說“我這么說、這么做，可以，因為我是真的”，“你這么說、這么做，不行，因為你是假的”。當(dāng)問及為什么覺得自己是真的時，他們每個人都各自有一套自以為天衣無縫但卻漏洞百出的理由。 但我不會直接地、簡單地就稱他們?yōu)椤安徽！被蛘摺安唤】怠?，我更多地偏向于把他們描述為“與正常人不太相同的、有巨大臆想傾向的、沉醉于臆想當(dāng)中的人”。 我曾以為像他們這樣的人，是有著巨大的思想障壁的，是難以吸收他人的觀念，改變自己的思想的。就好比他們有一套自認(rèn)為正確的邏輯，有自己心中的王國，自成一體，是力求保持不變的。 放到具體的例子中來說，那就是他們會覺得自己就是“紫W星”，別人亂幾；別人說的是錯的，自己的才是對的。? 但在我觀察之后發(fā)現(xiàn)，其實在特殊的時候，是可以往他們的思維里添加添加概念。 例如，“高維”和“能量”是該圈子里其中的兩個熱門詞。一般來說，在第一次碰見這些詞時，是須要詢問使用者對詞的具體定義和用法的。否則是難以理解，更別提自行運用了。 但在他們身上卻不是這樣的，每一個第一次接觸陌生詞語的人，似乎都能馬上理解其含義，并掌握用法；甚至能在第一時間“用以致用”；哪怕對于那些連字都不會寫的圈內(nèi)人也是如此。根據(jù)使用時的前后文，以及作用和詞性，似乎他們對于同一個詞的理解和使用是大致一樣的。 但對于像我這樣的人來說，哪怕在無數(shù)次從他們的內(nèi)容里聽到這些個詞之后，依舊無法確定他們所想表達(dá)的準(zhǔn)確意思和具體的用法。 這便出現(xiàn)了一個很的現(xiàn)象和結(jié)論，他們似乎不但不難以接受新的概念，似乎相反，他們很容易把那些新的概念當(dāng)作是了自己長久以來的概念。 當(dāng)然，這也很好理解。或許，他們從未理解過對方的意思，也不在乎對方使用某一個詞真實的意思和用法，他們只是覺得這一個新詞的出現(xiàn)剛好適合拿來具現(xiàn)和規(guī)范那些他們原本就想到了卻又不懂得如何描述和表達(dá)的概念或者感覺。所以本質(zhì)上他們似乎并沒有接受新的概念，只是借用了一個新詞來表達(dá)舊概念。 但字、詞永遠(yuǎn)都是有邊界的，哪怕在每個人自己的詞典里其邊界不一樣。字、詞，就好比一個容器，是拿來承載敘述者的思想的。 他們當(dāng)中那些未曾想到所謂新詞的人，本質(zhì)上是因為其思想在關(guān)于某一件事的某一個層面上還沒有邊界，所以他們也就找不到那個“邊界”，也就是對應(yīng)的詞。 當(dāng)他們從別人的敘述里找到了一個新鮮的詞，并決定加以運用，來規(guī)范和具現(xiàn)他們思想和感受時，實際上他們的思想和感受就遭到了影響。雖然這種影響可能是細(xì)微的，但確實就在使用之后發(fā)生了。就好比本來相對無形的東西被裝進(jìn)了一個相對更小一點的容器了，雖然容器只比其本身要小上一點點。但假若在容器之內(nèi)再加以容器，那么就能無限壓縮內(nèi)容物，直至最小。 奇妙的地方就在于，在如此規(guī)范和具現(xiàn)之后所得到的結(jié)果、呈現(xiàn)的效果是幾乎是一樣的。放到具體例子里就是，他們說出來的句子，詞的用法，都幾乎是一致的。但他們的思想原本就一樣嗎？明顯不是的，他們之間就互不承認(rèn)，互相唾棄，覺得對方的想法不如自己，比不上自己。最簡單的證明便就是他們都各自覺得自己才是“真的”。只不過，他們那各自不同的思想，在某件事的某個層面上的投射，對其投影進(jìn)行相同規(guī)范和具現(xiàn)之后的結(jié)果是一樣的。 這便就很有意思。 我認(rèn)為，本來看似無形、沒有邊界，抽象、發(fā)散的東西，在經(jīng)過擴(kuò)充、填入、具體、尋索、周轉(zhuǎn)和碰界之后，必然會變得確切和確定。 因為這些規(guī)范和具現(xiàn)的行為，本質(zhì)上就是在描繪那些無形的東西輪廓，給其添加約束和限制的條件，讓其獲得邊界。? 2）我曾覺得無法用過對話來幫助所謂“不正常”或者“有心理疾病”的人們的原因之一就在于我們無法通過對話來悄悄地更改他們的概念。而他們總是試圖保持不變，維持一致，卻又無法做到，因為沒有人能不變，而陷入了思考。這種思考讓他們從思想上變得內(nèi)斂。內(nèi)斂便使得他們更偏重于思考，尋求一個能平衡的答案。但受限于自身認(rèn)知條件和客觀物質(zhì)條件的不足，導(dǎo)致無法進(jìn)一步規(guī)范和具現(xiàn)他們的思想。于是內(nèi)斂便就一步深化。 不斷循環(huán)，不斷雙重加深認(rèn)知，不斷加強(qiáng)既有的自我意識。 用比喻來說，就好比，他們一直執(zhí)著于手上捏著的蘋果，試圖無視周遭的一切。我們無法通過對話，讓他們不執(zhí)著于那一顆蘋果。? 但我從觀察里卻得到了不一樣的結(jié)論。在特殊的情況下，用某種特殊的方式，是可以偷偷往他們的手里塞東西而讓他們不自知的。 能塞，就意味著從理論上來說能替換。能替換，就意味著從理論上來說能移除。 換句話來說，從理論上來說，或許是可能做到通過對話的方式從根本上有效地幫助他們的。 而觸發(fā)這些特殊情況的條件，或許就和他們能夠快速理解和使用新詞的機(jī)理有關(guān)；也許和不同的思想?yún)s具現(xiàn)出來一樣的結(jié)果有關(guān)；可能使用了新詞后導(dǎo)致的規(guī)范、具現(xiàn)和收縮有關(guān)。 3）如果真的存在那么一種情況和方法，能夠在他們不自覺間悄悄換掉他們手中所攥著的蘋果，那么理論上這種情況和方法也適用于所有人的身上。 因為“正常”的人也可以看作是特殊的，或者說帶有“不正?！睂傩缘摹安徽５娜恕?。既然，能對一個標(biāo)準(zhǔn)模式下的個體實行增、刪、替換的操作，那么理論上對特殊情況下的個體也能做到類似的操作。 4）敘述者的其本身的原意并不重要，是否成功、有效地傳達(dá)其意義不重要，甚至能否正確、完整地被接收方所理解也不重要。 重要的是，一句話語或者文字，是否在被接受到之后，是否能夠自由、巧妙地轉(zhuǎn)化成接收方本就已經(jīng)認(rèn)知或者理解的思想概念，是否能夠落在接收方的容器范圍里，是否能夠大約地相對規(guī)范和約束了接收方相對無形的思想概念，是否只是相對地收縮了一點；如果是的，那么接收方就會贊同敘述者，為敘述者鼓掌歡呼。 舉例來說就是，那個圈子里的人大多對同一個詞的定義都不盡相同，甚至不見得有其自己明確的定義，但許多詞語、概念卻還能得以流通。甚至當(dāng)結(jié)合到一塊時，最終呈現(xiàn)出來一樣的結(jié)果，在某個層面達(dá)成一致。 而無法理解的人，在多次遇見那奇妙到甚至詭異般，不知怎的就一樣了的說辭之后，依然還是不能理解，無法達(dá)成一致。無法理解，并不是傳遞過程上的錯誤，也不是敘述者在原意上就有所不足。而是，這些詞語和句子無法在接受者的認(rèn)知條件下對思想和概念形成收縮；這要么是落在了范圍之外，要么是更空泛的容器，而無意義。 或者該說，“原意”本就是不存在的；存在的，只有所謂的“理解”。 這大概能用于演講和勸說游說等方面。 5）和許多人一樣，我曾以為他們希望得到的是“不被否定”。但在我長期對他們進(jìn)行觀察之后，我發(fā)現(xiàn)這是錯誤的。 當(dāng)然，正如前面所說，他們最想要的是權(quán)力和力量。假若能夠通過說幾句話就能獲得這兩樣?xùn)|西，那么他們自然是不介意收下的。但誰又不是呢。? 實際上，他們自己也不認(rèn)為能夠說句話就能簡單地獲得他人的認(rèn)可，甚至是獲得權(quán)力和力量。他們自己也知道會被否定，他們也害怕被否定，但他們依然堅持自己的想法，覺得那一定是正確的，一直在重復(fù)和強(qiáng)調(diào)。這看起來就矛盾了。 實際上，這一點也不矛盾，甚至非常的合理。 通過觀察，我發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中的絕大部分人，在生活中都得不到關(guān)心和重視，起碼不是自己心中所想要的那種程度的關(guān)心和重心。他們甚至是找不到人進(jìn)行對話，又或者聆聽他們心聲的。 信息時代下網(wǎng)絡(luò)和科技的發(fā)達(dá)，使得他們有更多的方式和機(jī)會，用更高效地方式去表達(dá)自己，以及尋找能夠聆聽他們的人。 所以當(dāng)他們嗅到了發(fā)言的機(jī)會，就一定會以各種方式來抓住。經(jīng)常就是滔滔不絕地說個不停，哪怕就是有反對和不贊同的聲音。 倒不是說他們就不害怕，不在乎他人的反對了；他們是在乎的。只是和能夠發(fā)言，能夠被幾十個以上的人聆聽時，被質(zhì)疑和反對似乎算不上什么了。 用例子來說，我見過這個圈子里許多個能一連說上6小時以上，話與話不帶間隔超過10秒鐘，還能接連說上好幾天的人。這個圈子里的人普遍都帶有這種情況。 我也觀察到不少人會質(zhì)疑和反對他們，但他們還依然堅持己見，重復(fù)強(qiáng)調(diào)著那些說過的話。于是，我就想到了假若順著他們的話來說，不反對而是贊同他們的話，會出現(xiàn)什么情況。 結(jié)果如我所料。當(dāng)我用最真誠的態(tài)度向他們表達(dá)我覺得他們說得很棒，但是我無能為力，我和每一個人一樣，需要先處理好更基本的問題才能思考別的問題時，他們就停滯了。就像是失去了動力的機(jī)器人；就好比他們從來沒想過有可能會有人贊同和接受他們的想法一般。 但我說完之后，再以最真誠地表述因為覺得他們說得很棒，希望再聽他們敘述一遍自己的想法時。有的人沒有停滯，也許確實會照著做。而當(dāng)我在他們敘述完畢后，重復(fù)地再次表達(dá)我無能為力。 此時，他們中甚至有人會在第一時間表示自己累了，想要休息了。 不斷重復(fù)過程，終究會遇見對方停滯的那一刻，更清醒的一刻。 這似乎挺是矛盾。 我想，那個情況下我的回答，就像是他們自己對自己的回答。因為他們不覺得有自己之外的人會承認(rèn)自己，又確實覺得哪怕再好，也是無能為力的。? 如果他們從來沒有想過有可能被他人所承認(rèn)和接受，那么他們又何必一直尋找和他人溝通的機(jī)會呢，又何必向他人表達(dá)自己呢，又何必要在被否定時去反駁，無重復(fù)地強(qiáng)調(diào)自己的想法呢？ 這是因為，也許訴說是防止自己變得更內(nèi)斂的方法。 于是我又知道了，他們真正害怕的并不是被否定；實際上，恰恰相反，他們想要的就是被否定。因為只有被否定了，他們才會繼續(xù)動作，而不是停滯。 更準(zhǔn)確的說，他們尋求的是“被否定”和“被接受和承認(rèn)之后的充暢狀態(tài)”這兩者中間的“開關(guān)狀態(tài)”。也就是說，他們希望得到的是要么“被關(guān)閉”，被關(guān)閉之后就沒了然后，于是只要關(guān)注于“打開”就好了；要么“打開”之后的一往無前。 但他們害怕的是，開關(guān)之后的其他狀態(tài)，例如“打開之后”的無所去處。因為這樣一來，他們就必須要進(jìn)行思考；而思考將會讓他們變得更加內(nèi)斂。 正是主觀和客觀條件結(jié)合之下的共同內(nèi)斂致使他們?nèi)绱?，他們懼怕?nèi)斂，想要抗拒。但他們所作為所為，只能不過是消除內(nèi)斂速度的加速度，卻消除不了速度，停止不了內(nèi)斂。 6）從理論上來說，是存在能從自以為遠(yuǎn)高于自己的對方手里獲取珍貴利益的可能性的。 用例子來說，那個圈子里的每一個人都覺得自己就是“紫W星”，覺得自己至高無上、聰明絕頂、無人可比。但依然還是有人能夠通過極其簡單的方式，從那些自以為是“紫W星”的人的手上“騙取”或“謀取”錢財。 我就見過不少人通過編造這些虛無縹緲，本就不存在的故事，以收費文章的方式，每日收入1-2k。這樣的，可謂是不乏其人。 據(jù)說通過編造這種故事，日入10k的也是有的。雖然這個世界上也許多的是日入10k的人。但以這么低成本的方式，寫著那么劣質(zhì)的，帶有巨大誤導(dǎo)性的故事，卻絲毫不擔(dān)心后果，不對其行為負(fù)責(zé)，我覺得這樣的做法是錯誤的。? 從另一個角度來看，正是因為這個圈子的特殊性，因為其自帶的“每人都以為自己最棒，不能接受他人想法，個體間相互獨立，不能與他人團(tuán)伙”的特性，才使得其至今仍未游離至“邊界”之外。倘若一旦有人試圖進(jìn)行團(tuán)伙，那么其行為就會迅速變質(zhì)，其性質(zhì)就會發(fā)生巨大改變；甚至?xí)虼硕艿街撇谩? 在最后，不知道這篇文章會不會被那個圈子里的人看到。假若能被看到，就當(dāng)我接下來的這幾句話是為了勸說而在說謊吧，但也還請認(rèn)真地去想一想。 這是一個每一位創(chuàng)作者都會懂的道理：假若有一個蘋果，和十個人，那么你會怎樣利用這些元素，圍繞著蘋果和人的關(guān)系，來安排編寫一個最大程度精彩的故事呢？方法就是，把蘋果交給那個不會吃蘋果的人。 因為交給其他人，蘋果就會被立刻吃掉，故事便也就結(jié)束了。交給那個不會吃掉的人，那么其他人就還有爭奪的希望，會妒忌擁有蘋果的人，會試圖奪取蘋果，會勾心斗角，會爾虞我詐，會不理解，會羨慕，會因為愛而生恨，而因為復(fù)雜的情感去做復(fù)雜的事情，甚至是連自己都不能理解的事情。 我常用這個小故事來在一些不適合明說的場景下去試圖講述道理。假若不能明白的話，大概再說也沒有意義了。 退一萬步，哪怕真的就是存在那個所謂的“紫W星”。假若正在閱讀文章的你，又或者某個人，真的想要去成為那個所謂的“他”，那么你，先做你自己，才有可能去做“他”；如果你想變成“他”，那么你應(yīng)該先變成那個不會吃掉蘋果的人；假如你想成為“他”，那么你就應(yīng)該不成為“他”。? 最后的最后，我覺得任何一個人有正確的、完整的邏輯和思辨能力的人，善良的，有正義感的、心懷光明的人，都不會，也不應(yīng)該相信或是覺得這種虛無縹緲的故事是真的；不會去認(rèn)同在當(dāng)今生活里會出現(xiàn)那么一個高高在上、高人一等、凌駕于他人之上的人；更不會覺得自己就是，或者將會變成那樣的人。 渴望著這樣的故事成真，那是一種極度追尋權(quán)力之后的心理扭曲，是不愛他人的，更是不愛自己的表現(xiàn)。 我一直堅信，也認(rèn)為，人與人之間是沒有高低貴賤之分，前后左右之別的，每個人都是生而平等的。? 我寫這篇文章目的，是希望大家，希望能有更多的人去注視那些不起眼的角落，去觀察那些不被人關(guān)心的地方。不管是以何種心態(tài)，哪怕就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地看著。只要有人在注視，有人關(guān)心，那么終究會迎來幫助的。明媚的目光，將會掃除陰暗，把陽光帶進(jìn)來這個躲在角落里的圈子。 我寫這篇文章，是希望能有對心理學(xué)感興趣的人，能夠去多關(guān)注和觀察一下那里面的他們。這對你們的興趣、探索，又或者甚至是研究，都也許可能會有所啟發(fā)和幫助的；也希望你們能夠幫幫他們。特別是那些在心理學(xué)上有一定的知識和技巧的，有一定分析和解釋能力的，甚至是有所建樹的，能夠不嫌麻煩、不辭勞苦，甚至是不圖回報的，盡力地去幫幫他們。 我寫這篇文章，只是為了兌現(xiàn)我對朋友的承諾，也是為了兌現(xiàn)我對我自己的承諾。我不愿只是看著別人痛苦，不愿只是在笑，笑他們?nèi)绱送纯?；我希望盡到了我的能力，希望去幫助他們；希望他們也能是笑，哪怕就只是笑看過去那沉迷于其中的自己。? 寫到這里，這篇文章終于要結(jié)束了。寫到這里，我必須坦誠，我其實撒了謊——但只有小點。 我說我是覺得看他們笑話很開心，而且還能從觀察他們的行為中有所啟發(fā)，所以才經(jīng)常駐足觀看的。但原因其實并不只是如此。 我看著他們賣力地扮演，甚至是迎合著某個本就不存在的、不是他們自己的人，就像是看到了那個在拼命掙扎著，扮演著自己，扮演著“活著”的我?？偸羌傺b著很開朗，總是假裝著很樂觀，總是假裝著很有活力，總是假裝著“想要”；僅僅是因為這是必須的，這是“活著”必須的。 我看著他們的痛苦和失落，就像是看到了自己的痛苦和失落。 我看著他們，每一個不同的他們，都有著不同的故事和經(jīng)歷的他們，卻又同樣是痛苦著的他們，就像是看到了每一個不同的我。 他們是不一樣的我，卻又組成了我；像是破碎的我，卻又出奇地依然排列組合成了我。 啊，這又讓我想起了心中從小就有的念頭：如果我們每個人都能一模一樣就好了。這樣的話，我們就會很快樂了；這樣的話，我們就會沒有痛苦了。? 往好了想，大家就都能感受我經(jīng)歷過的快樂了；往壞了想，就能讓大家都感受一下我經(jīng)歷過的痛苦了。但倘若都一樣了，都經(jīng)歷了，那么痛苦就不再是痛苦了；說不定就會是快樂了。大概是這樣的，不是嗎？ 所以如果你來到了，看到了，發(fā)現(xiàn)了我，發(fā)現(xiàn)了他們，請你一定要救救他們，請你一定要救救我。 救救那個和他們完全不一樣，卻又幾分相似的我；救救那些個和我完全一樣，卻又完全不一樣的我，的他們。