從人體的角度，“獸于中”獸在哪呢？

這個點就是指人體的胞中。因為人體整個人體是從哪發(fā)育起來的？他是精卵二胞的結(jié)合點，精卵二胞和合點，你得先有這么一個和合點，精卵二胞有個這么一個交合點。從這個交合點，然后才開始發(fā)育人體。那么，這個交合點就是胞中，就是精卵二胞的這么一個和合點。

你說它是個點，其實我們一直說不要以為它就是一個點，它是一個范圍和區(qū)域，在這個胎兒期或者說是或者說是什么呢？或者說是母體內(nèi)，嬰兒這個狀態(tài)下這個可能還算是一個器官，可能還算是一個器官，它可以理解為什么呢？叫做臍帶的末端，臍帶在人體內(nèi)的這么一個末端，你可以理解為它就是胞中這么一個點，但是臍帶脫離后這個點就沒了。

哪去了？散到五臟六腑去了，那么我們說所有的物質(zhì)“物皆雷形電氣”。那么，既然有氣就有形，既然有形就有氣，有形就有氣。我們都知道這個經(jīng)絡里邊叫“一源三岐”，有這么一個概念。

那么一源就是胞中，三岐一般是經(jīng)脈的任督、帶脈、沖脈，是指這三個脈。任督二脈這一圈，加上帶脈這個圈，這是任督二脈圈，這是帶脈圈，

然后呢？上下這是沖脈那個圈，這三個圈就是三岐，也就這個這三個脈，等于是構(gòu)成了人體，怎么說呢？就所有經(jīng)脈的三個主干，三個主干。它不是一個主干，三個主干。那么，我們可以把這個脈這塊定為氣，那么質(zhì)呢？

質(zhì)形呢？質(zhì)形就是所謂的三焦，就是人體三焦。當然這個人體三焦它也不是三個，三個這個這個叫做器官，但是他不是器官，你還得把它當器官來說，它是人體，它是人體臟腑的三個樞紐，上中下三焦

上中下三焦，它是人體有形臟腑器官的三個樞紐。

雖然不是指某個器官，但是你必須得把它當器官來看待。你不能把它等同于經(jīng)脈，不能把它等同于經(jīng)脈。你得像什么心臟啊，脾臟？你必須要把它當臟腑來理解，你把它當這個經(jīng)脈來處理的話，這個事說不通。

上中下三焦，這個其實來說，軀干九宮，這個叫軀干九宮。

軀干九宮，這個是心，這個一般情況是心肺，左右這個肺，這個是膽（乾兌巽左肝右膽）這個好像中醫(yī)上有，就是上中下三焦。

焦是什么意思？其實要明白這個古人一些個他的命名里，你不了解他的用字，有時候你很難去，去明白他要到底在表達什么。尤其是你誤解了他，我們說三焦的焦，很多人認為是什么呢？就是火烤焦了是吧？火烤焦了就是干，這一類，大錯而特錯，有點太沒文化。

這個他是從什么呢？它是從三個隹

。從三個隹，

隹就是什么呢？就是這個準。隹zhuī，隹zhuī，隹我們就讀zhǔn，就是準表示什么呢？就是核心，又跟你理解那核心可能不一樣。你看那個鳥為什么要畫成鳥呢？那個蜂鳥那個頭盯著一點不動，身體“嗚嗚”來回轉(zhuǎn)圈，身體轉(zhuǎn)圈，頭那一點不動，那個東西叫隹。

它未必就是一個就是中心，絕對中心，但是它肯定是某一個事物的核心。你比如漩渦的中心，你那個漩渦的中心你可以理解成隹。小鳥在鏡頭面前頭不動嘴不動，后面那個身子來來回回翅膀來扇，那個東西就是古人說的準，隹。就這個意思。

那么隹下邊是什么呢？下邊

它是一個亼，就是這個亼

。亼上面有一豎加一個這個

，這個東西讀什么？乖。這個東西讀乖，不是乘，不是乘，乖表示什么呢？不同發(fā)展方向，就是背道而馳的，叫乖。

乖怎么樣??？聚合到一起，乖聚合到一起

，哪些乖呀？不同的準，眾準，乖聚，眾準乖亼，就是焦的意思，就是焦的意思。就是不同的物質(zhì)，不同的自成系統(tǒng)的東西。

你比如心臟是一個系統(tǒng)，肺也是一個系統(tǒng)，肝是系統(tǒng)，肺系統(tǒng)脾是系統(tǒng)，那不管你自成系統(tǒng)，但是你在這你要聚到一塊。單說你是自稱系統(tǒng)，但是你來到這，這就是一個綜合部門，這是一個綜合協(xié)調(diào)部門。

這個綜合協(xié)調(diào)部門就是三焦的焦的意思，它為什么就是焦頭爛額的這么一個這個意思了呢？是因為你這個所有東西都往一塊聚，很可能會產(chǎn)生叫核聚變。

它往一塊壓很多東西往一塊聚，因為所有東西，當所有的物質(zhì)都往中間積壓的時候，那么，積壓的中心一定會產(chǎn)生高溫，甚至都產(chǎn)生自燃，由此才引出了，才引出了這個就是就是火燒焦，烤焦。

注意這個焦，它是內(nèi)燃，我們所說的是焦頭爛額的焦，是內(nèi)燃、內(nèi)火造成的，內(nèi)部紛亂造成的，不是外邊點燃。焦和燃燒的燃它又是不一樣的，這是內(nèi)，一個是內(nèi)，一個是外。

這是三焦，也就是胞中的一源三岐分氣和形。氣就是三脈，就是三脈。形的話就是三焦，三焦就是所有內(nèi)臟，我們從五臟六腑，它分三個叫中樞協(xié)調(diào)部門。

上焦主管心肺，中焦主管脾胃肝膽，我們下焦主管大腸小腸腎臟......這是就說我們說這個這叫什么？就是胞中。胞中等于是不管是氣還是質(zhì)，不管是經(jīng)脈還是具體到臟腑器官，它都是什么呢？都是中沖點。所以，胞中于是就稱之為萬脈之源，就是所有都是從這生發(fā)出去的。

“獸于中”它在說什么？它是一種修行的方法。其實你看道家都強調(diào)什么呢？都強調(diào)丹田，尤其是下丹田？都講練武的也講氣沉丹田，觀想丹田，意守丹田，所有的道家它都注重這東西，尤其是下丹田，他們所說的這個丹田其實就是胞中，只是傳統(tǒng)把這個東西基礎知識點忘了或者說丟了，很多人誤以為它就是丹田穴，就是這臍下的那個穴位，這不對！這就膚淺，他沒有從人體的這個叫萬脈之源的這個角度來考慮，你修那個外在的一個穴位有什么意義呢？

你沒有抓住根本點呀，我們說叫祖竅玄關，古人用這個字祖竅，什么叫祖竅呢？元祖、祖宗就是在說什么？你的源頭，你的根源從哪兒？能稱之為祖竅玄關的絕對不是丹田穴，應該是這個胞中。

“獸于中”就是你要圍繞胞中修身。當然這個圍繞胞中修身，并不是讓你死守丹田。

“意守丹田”它只是高層的功法，不是初學者，不適合初學者。作為新手來說你必須從什么呢？導引，你必須從那個導引開始。需要知道任督二脈路線，知道帶脈路線，知道沖脈路線。你三脈都摸不清，你就去虛虛意守這個點，妄圖自動打通經(jīng)絡，那叫癡心妄想。

所以說，不是說我們反對學習虛虛意守丹田，這個功夫不是初學者所能達到的，你想虛虛意守，你也意守不成，你也實現(xiàn)不了什么叫周天自動運轉(zhuǎn)，不可能自動運轉(zhuǎn)，那都是癡人說夢。

所以說，你這個必須得先解決，先找到?jīng)_脈路線，先找到任督二脈路線，先找到?jīng)_脈路線，你必須針對性進行有效的訓練，強化訓練。當你找到這個東西之后，你再去讓他這叫自動運轉(zhuǎn)，這個有可能實現(xiàn)。

你真的讀懂道德經(jīng)里面的內(nèi)涵了嗎？剖析精華里面深藏“大道！