大筒木一族的弱肉強(qiáng)食性。種神樹不僅要獻(xiàn)祭同為一族的生命，還要吞噬星球所有生命。大筒木是絕對(duì)理性的生物，他們沒有任何道德。

一式的絕對(duì)理性。

一式的絕對(duì)理性

博人的覺悟甚至讓佐助也有點(diǎn)驚訝。

其實(shí)大筒木設(shè)定為地球原初是有一定道理的。因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="color-pink-02">祭品這種詞正是原始社會(huì)的詞。原始社會(huì)把人通過宗教儀式獻(xiàn)祭給神。另一方面，越古老的家族陋習(xí)越多，例如日向一族。這里體現(xiàn)了一定歷史發(fā)展趨勢(shì)。

大筒木根本就不會(huì)獻(xiàn)祭自己來實(shí)現(xiàn)一族的發(fā)展 他們一層一層地把這個(gè)代價(jià)轉(zhuǎn)移。高級(jí)推給低級(jí)，低級(jí)推給器。大筒木是絕對(duì)自私的生物，自然選擇勉強(qiáng)讓大筒木有使一族進(jìn)化的可能性（通過器來保全性命的情況下才種植果實(shí)） 。

“活祭品”的含義就是作為祭品，但是一直活著。通過打楔來達(dá)到這種狀態(tài)。也就是說十尾吃的只是大筒木的身體素質(zhì)，不吃大筒木的意識(shí)。因此打上楔后，作為祭品大筒木就會(huì)復(fù)活。這也為博人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折埋下了伏筆。

其實(shí)一式是把慈弦當(dāng)祭品，因?yàn)榇认业男ㄒ呀?jīng)解凍完了。

我現(xiàn)在覺得輝夜叛變和他初具人性的萌芽有關(guān)，所以不愿打楔。

班長(zhǎng)的敏銳人設(shè)。

大筒木的絕對(duì)理性與博人的天真。

佐助的理性分析很到位，只有這一種方法了。這句話也為重粒子模式做了鋪墊。

佐助抗傷害能力本來就弱，但卻抗了鳴人都沒抗的傷害。確實(shí)有很強(qiáng)的忍耐力，很忍者。

判斷的依據(jù)是博人的楔解凍的更快 。

應(yīng)當(dāng)注意只里指的大筒木不是桃式，而是說博人。因?yàn)榧词剐ń鈨鐾瓿?，大筒木不選擇轉(zhuǎn)生，容器依然是容器。所以這里指的是有著良好大筒木身體素質(zhì)的合格容器博人比不合格容器要好。

而且應(yīng)當(dāng)注意大筒木一式是要把慈弦喂給十尾，而不是自己。即使他知道不一定結(jié)出果實(shí)，他也絕不會(huì)動(dòng)自己的性命。他沒有人類的覺悟。

同時(shí)這也是因?yàn)樗哔F的大筒木的族階，絕對(duì)理性的大筒木嚴(yán)格地遵循他們一族的制度。正常來說是下級(jí)大筒木才獻(xiàn)羈自己，然后轉(zhuǎn)生。所以高級(jí)大筒木是不會(huì)做這種事的，直接獻(xiàn)祭容器。

至于為什么不直接獻(xiàn)祭慈弦，是因?yàn)樗纳诖认疑眢w中，慈弦一死，他就性命不保了。他無法脫離慈弦而生存。為了保命，他必須得再準(zhǔn)備個(gè)容器才行。這再次表現(xiàn)出大筒木的絕對(duì)自私性，他們不會(huì)有人類中有些人為族人犧牲的情感。整個(gè)大筒木一族其實(shí)是很松散的，只靠利益和基因共通性來勉強(qiáng)維持。這也正如同大筒木一式建立的只靠利益來維持的殼組織。

其鹿丸有點(diǎn)太理性了，博人作出必死的覺悟根本就沒考慮那么多。

按鳴人的話說就是顧前不顧后。

川木這么暴躁主要是因?yàn)樗恍湃伟敹?，他覺得阿瑪多說的是真的話，就不可能來木葉村，應(yīng)該直接放棄（因?yàn)轼Q人打不過一式）。所以他覺得阿瑪多要預(yù)謀害鳴人。

阿瑪多的理性在于很高超地追求一切可能性。

其實(shí)阿瑪多這句話還是有問題的（太過于抽象），誠然這句話適用于所有人。但是有的人自己做覺悟時(shí)會(huì)考慮到自己的選擇的結(jié)果會(huì)不會(huì)影響到別人，比如鳴人，博人，就算鳴人能夠承擔(dān)這個(gè)后果，他也不會(huì)做出這種損人利己的覺悟。有的人無視他人，因而不擇手段，不計(jì)后果就做出偉大的覺悟。因?yàn)樗恍枰紤]很多，他作覺悟就快，他就能承擔(dān)這個(gè)結(jié)果。（火影后期的反派）。

阿瑪多說的這句話太過于抽象，以至于讓我認(rèn)為有掩蓋他真實(shí)目的的嫌疑。因?yàn)榇笊咄杈涂傆羞@種套路?？傔@符合阿瑪多高度理性的人設(shè)。

動(dòng)漫明確表達(dá)了阿瑪多的不擇手段的可能性。

這塊為后來川木打上楔埋下了伏筆。但這里一是因?yàn)橐皇綄?duì)他洗腦洗的太嚴(yán)重了。讓他懷疑楔還是他存在的唯一價(jià)值。

二是動(dòng)漫說明了川木失去力量，就沒法去保護(hù)博人了。

不過川木忍耐力都沒有科學(xué)家高，太過于急躁，確實(shí)不適合作忍者。

補(bǔ)充設(shè)定。

人與大筒木不同，人有時(shí)會(huì)心甘情愿的獻(xiàn)祭自己的，這也是所謂的活祭品（和大筒木的自然意義的那種不同。因?yàn)槿说囊庵究梢詡鞒?，縱使成為祭品，也永遠(yuǎn)活著。）。

與標(biāo)題呼應(yīng)。本集活祭品也指博人。也暗示鳴人不會(huì)死。

鳴人作為意外性NO.1的忍者沒有辦法了，這是火影忍者里的頭一回。也突顯了高度意外性與絕對(duì)理性大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗的可能性。

九尾沒明確說誰會(huì)死，其實(shí)它早就自己做好了了死的覺悟。

畢竟是意外性NO.1，果然還是有辦法的，戰(zhàn)敗的可能性沒了，戰(zhàn)勝的可能性有了。

大筒木絕對(duì)理性的思維認(rèn)為博人無論如何都是一死，他沒法理解什么是真正的生命。

注意這里九尾和大筒木一式說的話的區(qū)別，大筒木一式是絕對(duì)理性的生物，只看結(jié)果。在無論如何都會(huì)死的情況下，他不理解人類認(rèn)為如果懷揣著覺悟，會(huì)死的更有意義。

樹在地球上是生命，生機(jī)的象征，但大筒木的樹確是用來吞噬生命的，將具體的生機(jī)簡(jiǎn)單地抽象為基因，能量的數(shù)據(jù)這是不符合有感性的人類的理念的。

博人的空間到處都是樹可能就是為了與大筒木形成鮮明對(duì)比。

博人創(chuàng)造生機(jī)，把凄慘的大筒木空間變?yōu)榍嗌骄G水。大筒木吞噬生機(jī)，把地球變?yōu)榇绮莶簧牡胤健?/strong>

鳴人，佐助，博人正是在這個(gè)充滿生機(jī)的地方為地球的生命而戰(zhàn)。

一式的所謂禮貌。其實(shí)一式學(xué)習(xí)人類的道德，不過是為了更好利用人類。并且事實(shí)上禮節(jié)正是規(guī)則性的，理性的東西。這正是絕對(duì)理性的大筒木能學(xué)會(huì)它的原因。

這話是真的，因?yàn)轼Q人從來就一直在堅(jiān)持。

注意重粒子模式背后的圖案是衣服上的漩渦家族的家紋。（鳴人身體各部位應(yīng)該都在查克拉化）。重粒子模式也有充分的九尾特征。（這是因?yàn)楹途盼膊榭死叨冗B接）。

而且注意眼睛只有一只九尾眼，即和仙人模式無關(guān)。眾人都驚訝了。

最后的臺(tái)詞中的“覺悟”和“后果”與阿瑪多說的話對(duì)上了。

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