詩(shī)從哪里來(lái)

——為賀湖北高校詩(shī)歌工委成立而作

詩(shī)/余仲廉

攝影/中國(guó)皇家園林?jǐn)z制組

詩(shī)從哪里來(lái)

從宇宙的浩渺而來(lái)

帶著天地的神韻與旋律

落戶于地球的人類

借助盤古女媧的身軀

將蒼穹的星河燦爛

播撒于華夏九州

詩(shī)從哪里來(lái)

從古老的神州而來(lái)

帶著天賦的情感與使命

從世界的屋脊開(kāi)始

唱著黃河長(zhǎng)江的奔騰曲

隨著炎黃的腳步

孕育東方的文明

詩(shī)從哪里來(lái)

從倉(cāng)頡的心靈中來(lái)

帶著靈魂的密碼而來(lái)

把神附體的情感語(yǔ)言

進(jìn)行吟誦詠唱高歌

宛若伊人在水一方

簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮方將萬(wàn)舞

詩(shī)從哪里來(lái)

從楚辭漢賦中來(lái)

帶著情沖九霄的豪邁

譜寫千古愛(ài)恨的絕唱

穿越時(shí)空的萬(wàn)水千山

抒寫神龍的精神與血脈

恒久地震徹華夏大地

詩(shī)從哪里來(lái)

從天蒼蒼野茫茫中來(lái)

從大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)而來(lái)

從黃河之水天上來(lái)

從奔騰不息到東海

復(fù)歸唐古拉山而來(lái)

從春江花月夜中來(lái)

詩(shī)從哪里來(lái)

從八千里云和月中來(lái)

從大江東去浪淘盡而來(lái)

從丹心照汗青中來(lái)

從七子之歌中來(lái)

從問(wèn)蒼茫大地而來(lái)

從文化自信中來(lái)

詩(shī)來(lái)到地球世界

使命是傳播人間的愛(ài)

呈現(xiàn)自然的真善美

驅(qū)逐黑暗陰森的霧霾

把人性遮蔽的光輝彰顯

實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興

使人類社會(huì)美美與共

2022年9月22日

詩(shī)歌評(píng)論（鄒建軍教授）：

佘仲廉先生的近作《詩(shī)從哪里來(lái)》是一首大氣開(kāi)闊，氣象萬(wàn)千，信息豐富、內(nèi)涵深刻、思想博大的詩(shī)，可能成為他人生的后半期的代表作或者是代表作之一。

這是一首新詩(shī)，不是古詩(shī)。從前他寫的古詩(shī)比較多，而新詩(shī)比較少。在我們新詩(shī)詩(shī)人的影響之下，他加入了新詩(shī)的創(chuàng)作隊(duì)伍，想在新詩(shī)創(chuàng)作的這個(gè)方面有所經(jīng)營(yíng)，有所突破，有所建構(gòu)，有所發(fā)展。

這首詩(shī)就是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。

首先，這首詩(shī)的信息量很大。

詩(shī)是從哪里來(lái)？他認(rèn)為，首先是從自然中來(lái)，然后是從文化中來(lái)，從傳統(tǒng)中來(lái)，然后是從古代文學(xué)中來(lái)，從那些千古名篇中來(lái)，當(dāng)然也是從自我中來(lái)，從中華民族偉大復(fù)興的途程中來(lái)。

從自己的生活經(jīng)歷和對(duì)世界的觀察中，可以產(chǎn)生至美的詩(shī)情。如此巨大的信心和強(qiáng)大的信念，門上來(lái)自不同的方向，形成不同的側(cè)面，產(chǎn)生不同的維度，說(shuō)明詩(shī)人自己視野開(kāi)闊，胸懷廣闊，關(guān)照甚多，思考甚精，是知識(shí)博大和思想深刻的表征。

其次，這首詩(shī)意象豐富，內(nèi)涵深厚，在近年來(lái)中國(guó)新詩(shī)中是少有的。

有的人一寫到中國(guó)就喊口號(hào)，一寫到復(fù)興就刷標(biāo)語(yǔ)，但此詩(shī)沒(méi)有一句口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，全都出自以意象，并且是宏大的、廣闊的意象。

詩(shī)哪里來(lái)？有的人可能說(shuō)來(lái)自于潛意識(shí)，有的人可能說(shuō)來(lái)自于社會(huì)生活，有的人可能說(shuō)是來(lái)自于人民，而詩(shī)人認(rèn)為來(lái)自于上下五千年的傳統(tǒng)，來(lái)自于縱橫八萬(wàn)里的世界，但皆以詩(shī)經(jīng)楚辭、香草美人、昆侖東海等具體意象，并形成了一個(gè)自然自由自足的意象系統(tǒng)。

再次，這首詩(shī)境界特別開(kāi)闊，可以與郭沫若《鳳凰涅槃》和艾青《大堰河，我的保姆》并論。

華夏之起源，傳統(tǒng)之形成，文化之發(fā)生，國(guó)家之艱難，山河之壯麗，四季之更替，時(shí)空之交錯(cuò)，都在詩(shī)人的筆下得到了生動(dòng)的、具體的、客觀的，同時(shí)也是主觀的、全面的、整體的呈現(xiàn)。

沒(méi)有大的人生格局，沒(méi)有厚的人格修養(yǎng)，沒(méi)有深廣的心靈，是寫不出如此廣闊和宏富的詩(shī)篇的。

第四，筆力深刻而厚重。

每一字、每一句、每一節(jié)，都猶如雕刻之筆，給我們以力度，給我們以棱角，給我們以方圓，給我們以物質(zhì)化的形體，同時(shí)也是精神的雕像，文化的建筑。

沒(méi)有隨筆的句子，沒(méi)有輕飄飄的詞語(yǔ)，一切都很很厚重，一切都很沉重，一切都很個(gè)性代。

眼光獨(dú)到，筆墨飽滿，得神思之助，表面上一揮而就，實(shí)則是筆筆千鈞，頗費(fèi)精神。

第五，這首詩(shī)不講事實(shí)或事件的邏輯，但講詩(shī)情的或詩(shī)美的內(nèi)在邏輯，上下左右，古今中外，外在自然，內(nèi)在自我，渾然一體，形成并產(chǎn)生了一個(gè)具有生氣和生機(jī)的藝術(shù)整體。

詩(shī)中意象縱橫古今中外，名篇佳句分屬不同時(shí)代，詩(shī)人以自我之只眼，喚之即來(lái)，取之即用，卻恰到好處，編織了一件錦袍，構(gòu)建了一座宮殿。表面上是一個(gè)一個(gè)的斷片，而實(shí)際上都是一個(gè)血肉相連、氣脈貫通的藝術(shù)品。模糊是其特征，真知是其品格，千面是其外形，五彩是其內(nèi)心。

第六，這首詩(shī)是作者以良善為根本的內(nèi)在心靈的外化和形塑。

詩(shī)中不存假丑惡，也沒(méi)有對(duì)假丑惡的揭示，只有真善美，都是對(duì)真善美的呈現(xiàn)。

詩(shī)人對(duì)中國(guó)的感情，對(duì)中華民族的感情，對(duì)東方傳統(tǒng)文化的感情，對(duì)古老中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)，都特別深厚而純粹，真誠(chéng)而博大，且一句一句、一節(jié)一節(jié)地被表現(xiàn)出來(lái)了。這和當(dāng)代有的心理陰暗、總是怨這怨那，怪里怪氣的詩(shī)人，拉開(kāi)了很大的距離。

第七，這首詩(shī)是詩(shī)人詩(shī)學(xué)思想的具體化和具象化。

詩(shī)從哪里來(lái)？全詩(shī)就以精美的詩(shī)句回答這個(gè)問(wèn)題。

詩(shī)從哪里來(lái)呢？來(lái)自于天地，來(lái)自于古今，來(lái)自于中外，來(lái)自于人文之積累，來(lái)自于個(gè)人之獨(dú)立與民族之復(fù)興，當(dāng)然不止這些。

詩(shī)人回答并闡釋了詩(shī)的來(lái)源與構(gòu)成，我認(rèn)為是一個(gè)比較準(zhǔn)確和科學(xué)的解答，有利于促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)探索。也許這才是本詩(shī)的最重要的價(jià)值。沒(méi)有幾十年的積累和修為，是不可能得出這樣具有高度、深度和廣度的認(rèn)識(shí)的。

在高度肯定這首詩(shī)的思想和藝術(shù)的同時(shí)，我也愿意在雞蛋里挑骨頭，提出三點(diǎn)修改意見(jiàn)。

一是就此題材和主題而言，還可以有所擴(kuò)充和擴(kuò)展。

二是可以更多地把自我的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)融進(jìn)去，讓它個(gè)性更足，實(shí)意更充，生氣更旺。

三是有的詩(shī)節(jié)之尾韻，還可以調(diào)一下，如尾節(jié)的尾部。

請(qǐng)?jiān)娙撕妥x者批評(píng)！

編輯制作：《中國(guó)皇家園林》攝制組