說到這里，孔子又轉(zhuǎn)了另一個(gè)道理，他認(rèn)為要把學(xué)問做好，不是一件痛苦的事。 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 這在教育上是一個(gè)大問題，世界上誰不想做好人做好事？都想做。有很多人知道應(yīng)該怎么做，道理都懂，可是做起來就不是那么回事了。前面我也曾經(jīng)提到，許多人“看得破、忍不過”。比如說：算了吧！生活簡單一點(diǎn)吧！這是看破了，但到時(shí)候卻忍不過。看到不義之財(cái)，第一個(gè)念頭是不要；多看一眼，眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就發(fā)紅了。 歷史上有個(gè)故事，是說三國時(shí)的管寧與華歆，管寧是有名的高士，后來他一生不下樓。最初與他的同學(xué)華歆一起讀書，兩人一起挖地。管寧挖到一塊黃金的時(shí)候，視黃金如泥土一樣地丟開了，看都不去多看一眼。而華歆走去多看了一眼，才不再去管它。就這樣管寧和華歆絕交了，或許有人會(huì)說管寧未免太不近人情。但古代歷史記載簡單，事實(shí)上他們兩人同學(xué)，感情如此好，管寧已經(jīng)觀察華歆很久了，再加上這一件事情，他斷定華歆是不安于淡泊的。果然后來華歆扶助曹丕篡漢，成了千古罪人，雖然文章非常好，但是他變成了反派的文人，也就是前面所說的小人之儒。所以管寧當(dāng)華歆地位高了，他就永遠(yuǎn)不下樓，意思是你雖然有了政治的權(quán)力，但我就不踏在你的土地上，這就是華歆看得破、忍不過的道理。 還有“想得到，做不來”，有許多事情我們都想得到，但做起來的時(shí)候，就硬做不來。也就是說學(xué)問、道理雖然懂得，身體力行時(shí)，卻做不到。所以知之者不如好之者。對(duì)做學(xué)問必須養(yǎng)成習(xí)慣，一日不可無它。第一篇《學(xué)而》中說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”那個(gè)“習(xí)”字就是要“好之”?！昂弥卟蝗鐦分摺?，愛好它，喜歡雖然喜歡，并不認(rèn)為是生活中的一件樂趣。以現(xiàn)在最流行的打太極拳來說，絕沒有打麻將那么受人歡迎。因?yàn)榇蚵閷⒌娜艘暣耸乱粯芬玻谀抢锟鞓返煤?，而打太極拳，知道對(duì)身體有利益，是知之者，天天打，是“好之者”，可是摸兩下，覺得今天好累，明天再打，那就還不是“樂之者”。欲期學(xué)問的成就，進(jìn)入“樂之”的境界，就太不簡單了。我們對(duì)于部下或者子女的教育，就要注意這一點(diǎn)，看他樂于哪一面，就在哪方面培養(yǎng)他。就算愛打麻將，也可以培養(yǎng)他，當(dāng)然不是培養(yǎng)他去打麻將，而是將他打麻將的心理轉(zhuǎn)移到近似的正途發(fā)展。這才是師道的原則，不但對(duì)人如此，對(duì)自己修養(yǎng)學(xué)問也要如此，但是孔子下面又說一句話： 子曰：中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。 這是說人的智慧不能平齊，姑且把它分作上、中、下三等的差別。中人以上的資質(zhì)，可以告訴他高深的理論；至于中人以下的資質(zhì)，在教育方面，教導(dǎo)方面，對(duì)他們就不要作過高的要求，不妨作低一點(diǎn)的要求。但中人以下的人，他們的成就，又不一定永遠(yuǎn)在中人以下，只要他努力，最后的成就，和中人以上的會(huì)是一樣的。這在歷史上可以舉很多的事例來說明的。凡當(dāng)過老師的，做過領(lǐng)導(dǎo)人的，都能體會(huì)孔子這一段話是絕對(duì)正確的。