集紅學家、文學家、哲學家于一身的著名作家唐國明詩意流長篇小說選讀

唐國明詩意流長篇《堅守在長城要塞上的士兵》第18、19、20節(jié)選讀

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

————————————————————————————————

半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

————————————————————————————————

集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

————————————————————————————————

唐國明詩意流長篇《堅守在長城要塞上的士兵》第18、19、20節(jié)

————————————————————————————————

18、堅守

………………………………………………

待我心里涌動著這些當時想出的句子像水滴一樣流干時，又一個白天來臨，我望著四周已無路抵達這里的群山，我仍然站立在這里，為皇帝守護著他的要塞。我相信皇帝是不會丟下我們不管的，是不會丟下為這片江山流過血的勇士的，如果皇帝真的覺得自己快要不存在了，他一定會派信使前來通知我們離去。在等待的歲月里，我常想，如果皇帝不存在了，我是不是將會離開這個要塞，走進看過李海文主編的長征之書的神秘人嘴里重述出來的長征，再次成為勇士。

………………………………………………

19、神秘人嘴里說出的長征

………………………………………………

一天跑六十里毫無問題，八十里也沒事，一百里一點困難也沒有。不管是有無月亮，或有火把，總覺得是高一腳低一腳的走。坐在馬上，固然可以瞌睡，走路也可以瞌睡。尤其夏秋天氣，乘著有月光夜行軍，月朗星稀，清風徐徐，有時蟲聲唧唧，有時水聲潺潺，有時犬吠數(shù)里，野花與黃菜爭香。如果是沒有月亮的天氣，而在對方離我們不太近時，我們總是打火把。穿過森林時，一點一點，一線一線的火花，在樹林中，時隱時現(xiàn)，過山時，宛如一道長龍，金鱗閃閃；從山頂回頭望，則山腳下火光萬道，如波浪翻騰，一線一線一股一股的奔來。遇著隘路或上山下坡，或過橋過水，常常弄得走三步停十步。有時走了半夜，只能走上幾里路，既不能痛快的前進，又不能真正停下來。時走幾步，時歇幾步，遇大風大雨，火把不能點時，路上又特別濕滑，前進不能，退后不得，只有一步挨一步，跌了滑了，又起來繼續(xù)走。穿過對方堡壘線時，不準點火把，不準照電筒，不準亂吃紙煙，不準談話。有時，人的喊聲夾雜著馬叫聲，嘈雜得像熱鬧的市場一樣，有的懶家伙等得不耐煩也就像豬樣的躺在地上，有的互相背靠背，直到前面的隊伍開始動了，灰色的人河，才在月影的照耀下，流動得更加快了。槍聲繼續(xù)不斷地從前面?zhèn)鱽?。道路太不平了，空氣緊張得很，除了吱喳吱喳的腳步聲與道路旁小河的流水聲以外，靜得連咳嗽的聲音也沒有。拂曉以后，我們剛停止前進，飛機嗡嗡的聲音，又在天空中響起來，飛的高度幾乎吸得你離開了原地，就在這一下，活的變成了推也推不動的死的，騾子馬匹，驚得滿地跳，跑、跑、跑了五六里，并且拼命的“嗯嗯”的亂叫。

一入夜，我們又開始前進。前面不知為什么走不動，等了好久才走了幾步，又要停下來等。隊伍擠得緊緊的，站得倦了，就在路旁坐下來，等前面發(fā)起喊來了“走走走”，于是再站起來走。滿望著可以多走一段，但不到幾步，又要停下來。許多人煩得罵起來，叫起來。滿天是星光，火把也亮起來了，從山腳向上望，只見火把排成許多之字形，一直到天上與星光連接起來，分不出是火把的火光還是星光。在“之字拐”的路上一步步上去，向上看，火把在頭頂上一點點排到天空，向下看，如同絕壁，火把照著人們的臉，就在腳底下。剛想閉眼睡一會兒就聽人喊。走了半天，忽然前面又走不動了。傳來的話說，前面有一段路，在峭壁上，馬爬不上去，就在這里睡覺，明天一早登山。

半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣凜冽，砭人肌骨，渾身打著顫。把氈子卷得更緊些，把身子蜷曲起來，還是睡不著。天上閃爍的星光，與我們是那樣的近，好像黑色幕上綴的寶石！四圍黑的山峰，像巨人一樣，矗立在面前，把這個山谷包圍得像一口井。上面和下面，有幾堆火沒熄；冷醒了的同志們正在圍著火堆幽幽地談話。除此以外，就是靜寂，靜寂得使我們的耳朵里有嘈雜的，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，不可捉摸的聲響，像春蠶在咀嚼桑葉，像馬在平原奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時候又睡著了。

黎明的時候被人推醒，走了不多遠，看見昨夜所說的“峭壁上的路”，垂直的石梯，只有尺多寬，旁邊就是懸崖，雖不很深，崖下已經聚集著很多都是昨晚不能上去的馬匹，有幾匹曾從崖上跌下去的馬，腳骨都斷了。

到了山頂，極目向來路望去，那些小山都成了矮子。下山我們一口氣跑下去，跑得真快。路上濃密的樹林中間，清泉涌出像銀子似的流下山去，清可見底。

不久聽到鳴槍了，接著就是乒乓的聲音震動了我的耳膜。前進到一條江邊，碧綠的水，墨黑的高石山，兩岸都是懸崖絕壁。水寬水急，無筏無船，密云微雨，冷風凜冽。在這江水浩浩，冷風襲襲的江邊。沿大路走了一陣，到小路后，隱約的看見三只烏鴉似的敵機，正向著我們的上空飛來。本來在路上走得整整齊齊的隊伍，一時就沒有人跡了。大家都藏在樹林里，蹲在田溝里，伏在田坎下；這時一切都是寂寞的，一切都是停止的，只有三架飛機的嗡嗡聲音，噪得天轟地動，在上空狂亂的翱翔。接著又“轟隆、轟隆”的兩個炸彈，受傷的同志，在那里呻吟起來，又“轟隆、轟隆、轟隆、轟隆”的幾聲，這時黑煙彌漫了整個松林，碎片、泥土、樹枝，以至被炸戰(zhàn)士的衣肉，均紛紛飛起來。在這時候，大家都起來亂跑，特別怕飛機的我，緊緊地抱著頭臥在地上，似乎要和穿山甲一樣，立即向土里鉆進去。飛機仍是在上空飛旋，大家都已跑得稀散了，“轟隆”“轟隆”的炸彈又爆炸了，我也緊緊地臥在地上。

炸彈沒有響了，飛機的叫聲逐漸小了，這時大家都從各人的“保險地”走了出來，走散的同志均已回來，走到被轟炸的地方一看，他們手足斷裂了，頭臉破爛了，身體炸傷了，他們的鮮血仍在不斷的流，有的身軀已經潰爛，五臟分裂；甚至有些炸得體無完膚；有的肢體竟被掛在樹枝上，鮮血淋漓，帶著的破碎衣片尚燃著火冒著煙；很多尸體，已認不得是誰了。地面好幾個窟窿，松樹也打得倒下很多，樹枝、樹葉也混合著犧牲戰(zhàn)士的血肉，武器、行李、泥土撒得滿地，戰(zhàn)士有的拿鐵鍬埋葬犧牲的同志；有的扶著傷員進茅棚休息上藥，有的砍竹子做擔架，有的收拾槍支子彈、擔子行李，抬的抬傷員，挑的挑擔子，背的背槍，繼續(xù)前進。一路白霧層層，毛雨紛紛，雖穿夾衣，猶覺涼寒。又是一片石崖絕壁與一條暴水驚鳴的河流，隔斷了我們前進的路程。因水急，天氣又忽然變了，大風大雨又雷鳴，只有就地宿營。

這時正是舊歷三月底，那位常伴著我們行軍的可愛的月亮，在天快明的時候才出來。東方剛開始發(fā)白，飛機又來了，在頭上盤旋了幾個圈向西去了，我們接著上了大路，在酷熱干燥的太陽曝曬之下，背著槍彈、包裹、糧食，向北邁進著。汗珠兒滴滴地流出，衣服濕透了，鋼帽發(fā)熱了，有些赤足的，腳也發(fā)紅了起來。張著口，喘著氣，很疲倦的時候，遇著零星樹木，便休息一下，拭一把汗，喝兩口冷水，繼續(xù)的走。直走到稀少的星星開始在天空閃爍，在黑暗的天際下，行行，天明了，再行，天熱了，又行。行——休息——爬山——下嶺。一路上，夜里除了半明不滅的淡月和初起的稀散的幾顆微星外，一切都是黑暗死寂的！人們的腳步，也輕輕地走著，生怕驚動了寂靜之神似的。一會兒，不遠的前面，隨著微風慢慢地送來“沙、沙”的聲響，江已映入我們的眼簾，急流的水，滾滾的波濤，洶涌澎湃地宛如萬馬奔騰。在黑夜里，只見月影在波濤里拋去拋來。

當晚因疲勞極了，便在沙灘露營。一覺醒來，只見萬山重疊，高插云霄，峭壁懸崖，樹木稀少，零星的枯草，點綴著光山。面前閃電形的石山路，只可容一人走，曲折盤旋，崎嶇險要。

“啪！啪！”山頂?shù)陌谙蛭覀兊那靶l(wèi)連打槍了，我軍不顧一切的，把每人之間的間隔距離拉遠一些，繼續(xù)前進。在這條路上，只有前進才有生路，退后便是死路。

“嘩啦！嘩啦！呀！”山上的石頭，從隊伍的中間滾下來了，滾時是大塊的，越滾越破，結果成炸彈一樣，四面飛下來。退后或是前進？退后是不可能的，看看石頭滾下，便向石壁一閃，待石頭滾下去了，又迅速勇敢的前進一步，一步步逼近后，沖鋒號一吹，紛紛地不顧一切地向對方猛撲。

通過隘口，傾盆大雨后天黑無光，四周黑暗得咫尺不可見。路更加泥滑了，戰(zhàn)士們一個跟隨一個，后面的猜摸著走前面的人的腳步，不停息地在前進著。大家氣喘吁吁地爭先恐后往山上爬，吵吵鬧鬧，幾個山頭爬上去了，又來了一個重疊的山頭，休息一會，又繼續(xù)往上爬去。有的說路走錯了，有的說彎路去吧，有的說硬爬上去；你一句過去，他一句接過來。天是更黑了，懸崖峭壁的山道，更增加了夜行軍的困難，走著走著，“撲通”一聲又跌倒了一個。

不知走了多遠多久，進入一個狹長久干無水的小河溝里。 這久干無水的小河溝，有四五十米寬，彎彎曲曲，兩邊大山的石壁把它夾在中間，好像兩道墻中的巷子一樣。石壁之高，高出云表，無草木，也沒有別的植物。熱出的大汗，從頭上臉上手上身上往下滾，窒息的空氣使人的腦袋發(fā)昏。沿途蒙霧中總見著被土匪燒了的村子與街道。過了不少橋，才到一山腳下，上山只見赤身露體的男女三三兩兩一小群一小群地走下來。戰(zhàn)士們不停腳的沿著山路，彎彎曲曲的，不斷地在爬著。天上籠罩著霧，看不見月亮?！安粶士人?，不準點火打手電，不準講話?！边@是前面?zhèn)飨聛淼拿?。個個都很靜肅的，在高低不平彎彎曲曲的石子小路上慢慢地走著，遇到了缺口狹路，有的用手摸著跳過去。到了山頂下山，小石子路更斜更滑，只好一腳一腳的前腳踏實后，后一只腳才跟下去，這樣一步一步摸下去、爬下山去。

不管對方用追擊、襲擊、堵?lián)舻姆椒?，用超過于我們數(shù)倍的力量，依靠著天然的險要障礙，堵住我們的去路，把生命掛在褲腰帶上的我們，冒著被隨時消滅的危險，又爬過了幾個大山，經過了一個隨處可見、把小茅屋像一個鳥窩一樣掛在樹上的地方；只見屋旁搭了很高的架子，掛上了很多包谷；一二條大狗好像獅子一樣，懶洋洋睡在架了房子的樹下。

我們一路上在地形的限制下，完全沒有什么陣地，都是仰攻的背水戰(zhàn)。地形是那樣險，兵力是這樣多，一道一道的難關都擺在我們面前。大雨又像翻盆一樣傾下來。雨那樣大，路那樣滑，伸手不見掌，不知跌了多少跤，即使肚子餓了，衣服也全濕透了，很多人還是打起瞌睡來，東歪西斜，幾次險些掉下河去。有時忽然站著不動，被后面的沖撞時，忽然驚醒，又移動幾步。走到橋的中間時，橋會左右擺動得很厲害。往下一看，奔騰的水勢，無底的深淵，叫人毛骨悚然。

過了橋以后，我們蹲著不動休息了一會，才開始蠕動。又是上山，陡的草壁，窄的之字路，轉過一坡，樹林因終年不見日的緣故，土都成了黑泥，太陡了，上不去，握著小竹，掉下澗里，從這個石上，緣到別個石上，又到樹林里來了。山林中連三四尺可以放下東西的平面都沒有，天公偏不做美，又下起雨來。雨滴從樹上嘩啦嘩啦的流下。雨的助虐者，刺骨的氣溫，又乘機開始了進攻。戰(zhàn)士們被風、雨、冷擊打著，雨柱是那樣的粗大稠密而有力，山上林子中的水，猖狂急促地奔向低處去，刷走了一切的敗葉、斷草、泥沙、小石塊；水花飛濺，一切雨具全部失去作用，冰涼的雨水，濡濕了外衣，滲到肌膚，大地也冥茫了。

暴雨的襲擊延續(xù)了許久，轉成小雨了，濃密的云層，又在卷來滾去。沿著一條水溝上去，前面是比人還高的茅草，鉆過一個茅草地帶后，仍然是一片沒有人或獸走過的滿鋪著草的斜坡。將要到達山頂?shù)牡胤?，碰著一大塊草地，黃金色的水一滴滴的流下，矮草把泥濘遮蓋得很好，好多人都踏到泥巴里去了。

遠山，積滿了雪，蔚青的樹林夾雜其間。千百里的綠草起伏之地，連一根樹都沒有，宛似太平洋的怒濤向我們奔來。我們都不約而同在青草上或石頭上睡下，讓太陽蒸發(fā)去臉上的汗和腳上的水。休息好一會后。為找一條前行的路，在林沿看見一個比野牛腳還大很新的腳痕，跟著這個腳痕進入森林，到處都是小樹和藤子阻住去路，越走情形越不同了，攔路的小樹和絆腳的藤子都沒有了，幾摟粗的樹木，一棵棵的豎得很高，枝上滋潤得像要溜水出來。遠年的朽枝爛葉，把泥土埋到更深的地層下去。一層層的綠葉，高高地遮蔽了天空，任何強烈的陽光也射不進來，一種難于形容的臭氣，不斷地向鼻孔里涌進。蜻蜓大的蚊子一群群飛來，我們東轉西轉，幾棵十幾摟粗的巨樹，嚇的我們心里一跳一跳。樹木漸漸地矮小和稠密了，間斷的可以窺見一小塊天空，身體一曲一直地鉆出來，才看見隊伍在前面，像一條長蛇彎彎曲曲而上。我們的呼吸短促起來了，腳步也不知不覺地緩下去。

隊伍就在一處小河邊有稀疏樹林的地方停止了。雨剛剛停止，棚內漏濕得不堪，我們就在一間棚頂茅草稀薄見天的棚子里燒火烤。我在棚邊找到一處睡覺的地方，用油布墊地，打開鋪蓋，上面用油布蓋著，頭上打開雨傘遮著。也不管天雨不雨，就睡了。夜半雨滴由棚上稀稀的樹枝上滴下，衣裳滴濕了，只聽到雨傘上不斷響起點滴的聲音。

天亮后又出發(fā)，舉目荒涼，一片草野，四周矮山也不長一棵樹木。一路滿是污水，沒有草根的地方，腳踏下去直沒過膝蓋，馬兒經過處，埋沒了四蹄，有時還陷下去拔不起來。我的腳，從出發(fā)以來，都未曾干過。天空，總是呈灰黑色，沒有一個鳥兒飛過，也聽不到一個蟲兒叫聲。我們走著，走著，像是船在海中，不見海岸。大海一般的草地，一步步向后退去。草地多水，沒有太陽，冷得厲害；地雖平坦，走路很吃力，滑倒的人不少。費了許久的工夫，在滴滴雨滴之下燒著了一堆火，一會云雨散盡，又起了東南風，冷寒非常?！邦A備號”一響，隊伍又開始前進，一路污泥很深，要找到有草根的地點，才敢踏腳上去，路上沒有看到路牌，也不知是什么地名。天空中，一陣雨，一陣風，一陣太陽。

待望到前面遠遠冒起火煙，草地才漸漸消失，路旁才見有小山，路邊也開始見到石頭，可是彎過一個山口，又一個山口，盡走盡看不到房屋。又走了許久，才看到前面隱約有矮房子，正是起煙的地方。肚子餓得厲害，想找些東西吃，能吃的卻只有在鋪天蓋地青草下的草根。經過六天，五次的露營，我們才過完了千里荒涼無人煙、一片凄涼、夜寒多雨、遍地水草、四周無樹木、浸水到膝的草地。

暗淡黃昏中，又傳來了一個繼續(xù)行動的命令，夜一黑，在堆堆黑影中走了沒多遠，“爬起來呀！”“注意呀！”“起來呀！”“后面的同志這里要小心呀！”這些話在隊列中前前后后的叫出來。又向那深坑老林里前進了，一股勁，爬上高峰。到達山頂時，忽然西面飛來一張黑云，不到三分鐘就散下了無數(shù)珍珠和白糖粉。接著就來了一陣狂風暴雨，我們又開始下山。在狂風暴雨中個個都披著雨衣，戴著斗篷，拿著拐杖，在那四無人煙，周圍都是老林，又小又滑的黃泥小路上走著。等到下完山，槍聲突然密密不斷的響起，那些螞蟻樣的人馬，從沖天的煙塵中沖上至高點，又像竹桿下的鴨群樣卷了下去。一片分不清槍聲還是喊殺聲的聲音交集成了卷過天地的狂風暴雨……

………………………………………………

20、從神秘人的訴說里跑出來

………………………………………………

人人盡其才地忙，個個盡其能地學/麗人飄飄有安和天下之氣/少年翩翩有思危奮發(fā)風度

煌煌各省，泱泱大國/是夢中琴飛霧繞之天府/是富足繁華百花齊放之詩國

聽本文作者唐國明念完他《已來的夢想時代》詩里的這兩段，我忍不住從神秘人的訴說里跑出來，跟本文作者唐國明說完第19節(jié)這些文字里的內容。唐國明跟我講起奧地利作家卡夫卡的一個小說《在法的門前》——在法的門前站著一名衛(wèi)士。一天來了個鄉(xiāng)下人，請求衛(wèi)士放他進法的門里去?？墒切l(wèi)士回答說，他現(xiàn)在不能進去。鄉(xiāng)下人問他，等一等是否可以進去。衛(wèi)士回答，“有可能，但現(xiàn)在不成?！编l(xiāng)下人在門前等了一年又一年，許多年過去了，鄉(xiāng)下人說，“不是所有的人都向往公平、公正的法律么，可怎么在這許多年間，除我以外就沒見有任何人來要求進去呢？”衛(wèi)士便沖他大聲吼道：“這道門它是專為你設計的?，F(xiàn)在我可得去把它關起來了?！薄衣牶?，不知道唐國明想用這個故事告訴我什么，我便跟他請教。唐國明說，也許我是這小說中的那個衛(wèi)士，也許是那個鄉(xiāng)下人，也許我更會成為那個時候神秘人嘴里講述的長征中的士兵。然后唐國明根據(jù)我轉述的神秘人嘴里講的長征，便寫了一首《走過兩萬五千里》的詩念給我聽——

一頂又一頂帽子頂起江山千萬里/一支又一支槍向天空指出真理/一條條大河高過身體/一座座山崗，翻滾在眼里

彎彎的小路穿著草鞋/跑向山林深處/黑黑的土壤掩埋著一具具/吃喝草根野菜湯的尸體

排成長龍的火把/在雨夜嘶嘶地抽氣/被懸崖掛著走向高山/被雪推著爬上天梯/被風帶著陷進泥潭/滾過草地

時間的大背簍把所有的尸骨背起/燒出火，照亮那些黑夜看不清的陣地/血體與英靈堆成后人仰拜的墓地

走過去，走過去/誰也不知道還要走多少里/誰也不明白明天/太陽還會不會為自己升起

從南到北，從東到西/草枯了又生，河枯了又濕

即使就要倒下見不到日出/仍不停將信念的火種/播撒在有井水炊煙處

轟炸一輪又一輪過去/槍聲一聲又一聲響起/有時撤退有時迎擊/在進進退退中/走出了自己也走沒了自己

每次面對真理與死亡，面對殘酷的洗禮與清算/面對上蒼與壓在肩上的理想，面對/一個又一個烈士躺倒的山崗/我時悲觀迷惘又時心存希望地/在勝利與失敗、失敗與勝利的鐵索橋上/搖晃地一路詩歌到為了堅持自己的信念/倒在敵人的槍口上

每望著迎風飄動的云/每摸著自己的身軀/向黑夜的天空望去/只知道自己身在/無邊無際里

真想哭泣，哭泣布滿/無窮無盡苦難的大地/真想停下/不再無窮無盡地走下去

放眼望去/哪里還有一張讓自己/安靜坐下來的桌椅/在信念之火的燃燒下/我一次又一次拿起槍向戰(zhàn)場走去/唯有用手里的槍/才能打出一塊/能讓自己安靜一會的土地

為天下人與自己能有/麥子與稻米填飽肚皮/為了不被消滅在生死線上/來回沒日沒夜地奔跑突襲

腳印與腳印踏上去/一只馬失蹄又一只馬失蹄/一具尸體倒下又有一具尸體填上去/一坑一洼的路都是用自己的尸骨與血修成的

身在無邊無際里向黑夜的天空望去/這樣無窮無盡地走向哪里

走過去，死去的已成花朵，結出果實/活著的，全在血火中/將一粒又一?；鸺t的種子/燒進了銅墻鐵壁的現(xiàn)實，燎原了大地

——唐國明念完這首詩后，告訴我皇帝真的不存在了，我可以離開這個要塞了。我對本文作者唐國明搖了搖頭，說我要等到皇帝召喚我回去的命令我才會離開，這是我軍人的職責。本文作者唐國明見我如此說，便說我不離開是我的選擇，但他有權利告訴我這個世界到他跟我說話時已經是什么樣子了。他說一位軍事家說過——

戰(zhàn)爭，就是人們的生產方式；人們生產的方式，就是軍隊作戰(zhàn)的方式。強大就是公理，實力就是尊嚴。

戰(zhàn)爭就是流血生意。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。在這個世界上，惟實力可以求公理，惟鐵血可以換和平。世界服力不服理。尊嚴只能靠強大來捍衛(wèi)。

歷史是公正的，曾將全世界留給了冒險事業(yè)。先進的科技是政治的筆尖，擁有這樣的筆尖，才會更多地用來書寫和平。

戰(zhàn)爭有流血的，有不流血的。沒有結束的戰(zhàn)爭。社會是一個全面洗劫財富的戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭實際的目的，永遠都只有一個，那就是錢。

人類基本上是從一場戰(zhàn)爭里走出，又為下一場戰(zhàn)爭準備。在戰(zhàn)爭中，只有唯一的原則可以遵循：那就是攻擊！時世造英雄，但是英雄首先被時世吞沒了！戰(zhàn)爭的車輪永遠沖向未來。未來比過去離現(xiàn)在更近，更現(xiàn)實。

戰(zhàn)爭最怕發(fā)生的是天地同滅，世界同歸于盡。和平是戰(zhàn)爭的喘息。思想者創(chuàng)立的學說，宛如懸掛在歷史天空上的月亮，始終高懸著告訴我們，創(chuàng)新是一個民族的靈魂。要讓思想的樹干，才情的枝葉挺立于天下。一個民族的命運，只有兩條路可走：不是了解時代，猛力推進，做個時代的主人翁；便是茫無了解，即或了解而不徹底，結果乃徘徊、分歧、失機，而流為時代的犧牲品與奴隸。

戰(zhàn)爭不是離我們有多遠的問題，而是一直就在進行。錢都是帶血的肉，打仗就是在貿易，財富卻總是帶來戰(zhàn)爭。打仗，可以要別人的命；不打仗，那就要了自己的命！

天下是天下人的天下。世界永遠在變。人類社會的發(fā)展從來是不均衡的。人類走到哪里，就把戰(zhàn)爭帶到哪里。

——本文作者唐國明說完這位軍事家說的話，接著便念出一些說是他為“思危奮發(fā)圖強，修德安和天下”反應現(xiàn)實描述世俗時世的“城言市語”來。

—————————————————————————————

————————————————————————————————

唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責任。以士兵這個故事道出了皇權文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關、弘揚人類優(yōu)秀品質，集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學、開創(chuàng)“詩意流”文學的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

……………………………………………………………………

唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復但表達形式不同的內容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重復的內容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

————————————————————————————————

————————————————————————————

什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

————————————————————————————

我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內的流動時空途中，永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中。或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

————————————————————————————

唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

————————————————————————————————

唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

——————————————————————

作者簡介：

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

唐國明的書法：鵝毛帖

……………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

………………………………………………………………………………

唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

………………………………………………………………………………

體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數(shù)報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網絡 “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……