課程內(nèi)容補(bǔ)充

1.世界包括自然界、人類社會

哲學(xué)：系統(tǒng)化、理論化（如果說是科學(xué)的 不對，在中國只有馬哲才是科學(xué)的）

世界觀決定方法論

方法論體現(xiàn)世界觀

物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

哲學(xué)為具體科學(xué)提供宏觀指導(dǎo)

具體科學(xué)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)（心理學(xué)、邏輯學(xué)等）

哲學(xué)中的指導(dǎo)：中性詞

2.思維（意識）：主觀的，存在（物質(zhì)）：客觀的

世界只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物

子非魚焉知魚之樂：不可知論

唯心主義有的是可知論，有的是不可知論

辯證法：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的

形而上學(xué)：孤立的、靜止的、片面的

哲學(xué)的兩個對子：唯物唯心、辯證法與形而上學(xué)

近代形而上學(xué)唯物主義=機(jī)械唯物主義=半截子唯物主義（在人類社會上是唯心主義）

人類社會：先客觀存在（人+地理環(huán)境+生產(chǎn)方式）后主觀

馬哲包括兩方面：唯物主義和辯證法統(tǒng)一形成辯證唯物主義，唯物辯證的自然觀和歷史觀統(tǒng)一形成歷史唯物主義（人類社會：歷史觀）

馬哲糾正了近代形而上學(xué)唯物主義的錯誤

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（第一性、同一性問題）

世界的本原問題：第一性問題

3.馬克思主義的范圍>馬克思主義哲學(xué)

細(xì)胞學(xué)說否定了神創(chuàng)說

能量守恒和轉(zhuǎn)化定律：運(yùn)動、變化、發(fā)展

達(dá)爾文的進(jìn)化論：由簡單到復(fù)雜，由低級到高級（社會發(fā)展由原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會）

馬克思主義包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義

德國古典哲學(xué)：費(fèi)爾巴哈（形而上學(xué)唯物主義）、黑格爾（辯證法，存在缺陷，唯心主義辯證法），有機(jī)結(jié)合形成辯證唯物主義

歷史唯物主義馬克思和恩格斯獨(dú)立創(chuàng)造

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要研究剩余價值

空想社會主義：烏托邦

標(biāo)志馬克思主義誕生：《共產(chǎn)黨宣言》誕生

馬哲來源實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證

馬哲發(fā)展性：與時俱進(jìn)

4.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的

物質(zhì)不以人的意志而轉(zhuǎn)移

客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，筼筜是物質(zhì)的存在方式和根本屬性（固有屬性）

物質(zhì)是運(yùn)動的載體

肯定絕對運(yùn)動否定相對靜止的相對主義：詭辯論 例子：昨天的我不是今天的我，“方生方死”

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流（詭辯論）

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 正確

物質(zhì)的存在方式：運(yùn)動

物質(zhì)運(yùn)動的存在方式：時間和空間

意識是人所特有的，動物不存在意識

勞動在意識產(chǎn)生中起了決定性作用

勞動促進(jìn)了大腦的豐富，也豐富了意識的表達(dá)

5.意識活動主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

主動創(chuàng)造性表現(xiàn)（1）反映外部現(xiàn)象，分析內(nèi)在本質(zhì)（2)通過現(xiàn)在去預(yù)測未來，認(rèn)識過去

自覺選擇性：例如兩個人進(jìn)京趕考看到棺材，一個人覺得升官發(fā)財(cái)，另一個覺得晦氣

意識通過實(shí)踐活動（中介）去改造客觀世界

意識對人體生理活動的控制

意識產(chǎn)生、派生物質(zhì)：錯

意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)：對，需要實(shí)踐

巧婦難為無米之炊：主觀能動性的發(fā)揮受一定的物質(zhì)條件的制約

"決定“這個詞不能隨便用，要謹(jǐn)慎

實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑（奮斗也是實(shí)踐）

四對重要關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動 運(yùn)動與靜止 物質(zhì)與意識 規(guī)律與主觀能動性

6.辯證法 重點(diǎn)在兩個觀點(diǎn)和三大規(guī)律、

立場和條件不一樣：外部和內(nèi)部聯(lián)系

聯(lián)系：自在事物聯(lián)系（人類出現(xiàn)之前）、

人為事物聯(lián)系（也是客觀的，只是說缺乏聯(lián)系的條件）根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)條件，從而搭建聯(lián)系（尊重客觀規(guī)律）

世界不存在孤立事物

事物都處于聯(lián)系當(dāng)中 ：對

任何兩個事物之間都存在聯(lián)系：錯

直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系

當(dāng)各部分有序組合后，整體功能大于各部分功能之和（田忌賽馬 1+1>2）

發(fā)展是運(yùn)動，運(yùn)動不一定是發(fā)展，只有前進(jìn)的上升的運(yùn)動才是發(fā)展

發(fā)展實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

互聯(lián)網(wǎng)算命：舊事物，互聯(lián)網(wǎng)：新事物

發(fā)展：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，士別三日，野火燒不盡（與時俱進(jìn)）

7.先有量變再有質(zhì)變

事物發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一

積累：水滴石穿等等-====質(zhì)量互變

海恩法則---質(zhì)量互變