01

人，從誕生于世的那一刻開始，就離不開這四個字，衣食住行。

吃飯，是為了維系生存。穿衣，是為了日常保暖。住房，是為了有地方生活。通行，是為了走遍千山萬水，用腳步去丈量這個世界。

這四點(diǎn)，貫穿了我們的一生。我們所做的任何事，都是為了“衣食住行”。只要“衣食住行”足夠了，那人生就安穩(wěn)了。

勤奮讀書，目的是改變命運(yùn)，而改變命運(yùn)的本質(zhì)，就是吃飽穿暖，有房有車，進(jìn)入到富裕的階層。

追求夢想，工作或者創(chuàng)業(yè)，也是為了擁有更高級的“衣食住行”。員工沒錢，所以住小房子。老板有錢，所以住別墅。本質(zhì)，還是“住”的問題。

衣食住行，真的由人來決定嗎？只能說，人謀居半，天意居半。

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02

人生，由定數(shù)和變數(shù)構(gòu)成。

天意，是定數(shù)。人謀，是變數(shù)?？蔁o論是定數(shù)，還是變數(shù)，都是我們需要經(jīng)歷的，沒有人可以逃得掉。

就拿“賺錢”這件事來說，老天給你安排了身家千萬的命格，這是定數(shù)。而你如何賺到身家千萬，這就是變數(shù)了，沒有人猜得到。

也許你是通過炒股賺到了身家千萬，也許你是通過房產(chǎn)紅利賺到了身家千萬，也許你是通過創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板賺到了身家千萬......

可無論你用哪一種方法賺到了錢，都是你命中的變數(shù)。這變數(shù)，又跟老天給你安排的命格相吻合，那“變數(shù)”就會成為“定數(shù)”。

說得直白一點(diǎn)，目的地是注定的，而你如何去到目的地，就看你的選擇了。你可以步行到達(dá)，可以騎車到達(dá)，可以開車到達(dá)......反正，條條大路通羅馬。

我們都拿著獨(dú)屬于自己的劇本，過著獨(dú)特而又無奈的一生。開始和結(jié)果早已注定，而過程如何，就要看自己的選擇了。

03

人這輩子，吃多少，穿多少，住多少，都是冥冥中的天意。

衣食住行，跟定數(shù)和變數(shù)，有關(guān)聯(lián)嗎？毫無疑問，絕對有關(guān)聯(lián)。我們可以用兩個詞來概括，一個詞是貧窮，一個詞是富貴。

從“二八法則”的角度來說，20%的人可以成為中產(chǎn)及以上的人物，擁有大量的錢財。這些精英，都有著富貴命，享受到豐富的衣食住行。

80%的人只能成為勞勞碌碌的工薪一族，無法成為精英，一輩子都賺不到什么錢，依舊在生存的邊緣徘徊，那他們只能擁有貧瘠的衣食住行。

都是人，為什么差距會如此之大呢？因為每個人的命格不一樣，所走的路不相同，那他們命運(yùn)的差距，自然就比較大了。

前者的命格比較硬，可以鎮(zhèn)得住錢財名利，那他們終究會發(fā)跡。而后者的命格比較脆弱，鎮(zhèn)不住錢財名利，那他們就算再拼命，也不可能跟“發(fā)財”二字沾邊。

有的人命格脆弱，但他們一夜暴富。那鎮(zhèn)不住這些財富的他們，要么一夜暴窮，要么命短福薄，要么不得善終，不會有好結(jié)果。

04

談到“命格”，有人會疑惑，都說天道公平，為什么老天會讓每個人的命格都不一樣呢？

很好理解，命格富貴的人，自然要吃一定的苦頭，面臨一定的風(fēng)險。部分人的富貴，那是“賭”回來的，一旦輸了，就萬劫不復(fù)了。

而命格一般的人，他們沒有吃過什么大苦，也沒有面臨過什么風(fēng)險，那他們的人生回報率，自然就會比較低。當(dāng)然，他們的一生，也不會有什么大災(zāi)大難。

比如說，兵仙韓信，貧民家庭出身，最終成為漢朝的兵馬大將軍，擁有數(shù)不盡的權(quán)勢和榮華富貴，那他靠什么呢？

受到劉邦賞識，是一回事。韓信有本事，又是另外一回事。說句不好聽的話，如果領(lǐng)兵的人不是韓信，而是其他人，那他們早就被項羽殺掉了。

一個人，要想收獲到萬千的名利，那他就需要經(jīng)歷萬般的折磨，面臨無數(shù)的風(fēng)險。贏了，一飛沖天。輸了，死無葬身之地。

究竟是成功，還是失敗，諸葛亮說得特別好，謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也。

05

對于冥冥中的定數(shù)，我們該保持什么態(tài)度比較好呢？三個境界。

第一個境界，認(rèn)清楚自己的命數(shù)，有自知之明；第二個境界，接納自己的命數(shù)，不要抱怨，也不要憎恨，要跟歲月握手言和。

第三個境界，順從自己的命數(shù)和冥冥中的天意。命數(shù)如何，天意如何，既然無法改變，那就坦然接受，保持平常心，樂觀活到老。

人吶，如果命中富貴，那就吃得好一點(diǎn)，穿得漂亮點(diǎn)，住得舒適一點(diǎn)。如果命中平凡，那就吃得簡單點(diǎn)，穿得樸素點(diǎn)，住得偏遠(yuǎn)點(diǎn)。反正，都只是活著罷了。

文/舒山有鹿