第二章 人與物質(zhì)世界的關(guān)系

復(fù)習(xí)筆記：

人類社會(huì)的物質(zhì)性

人與自然共同進(jìn)化

社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)

實(shí)踐的主體與客體

考點(diǎn)三：生產(chǎn)力的歷史形態(tài)及其歷史演變

課后習(xí)題答案：

怎樣理解物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在人和人類社會(huì)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展中的作用？

答：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在人和人類社會(huì)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展中起決定性的作用。

（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人

勞動(dòng)本身也有一個(gè)產(chǎn)生和形成的過(guò)程，是一種不斷進(jìn)化的活動(dòng)狀態(tài)。正是這種不斷進(jìn)化和正在形成中的勞動(dòng)，產(chǎn)生了“正在形成中的人”，成為人和人類社會(huì)形成的開(kāi)端。

制造工具是真正意義上的人類勞動(dòng)，勞動(dòng)成為“人猿相揖別”的根本標(biāo)志，在勞動(dòng)中，才開(kāi)始有了真正意義上的人與自然界之間的物質(zhì)、能量和信息的交換。

（2）勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了主觀世界

主觀世界是指人的意識(shí)、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質(zhì)世界的精神活動(dòng)的總和。主觀世界不是從來(lái)就有的，它是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物和結(jié)果。勞動(dòng)實(shí)踐使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為主觀世界與客觀世界。

勞動(dòng)實(shí)踐是主體對(duì)客體的改造活動(dòng)。在改造客體的實(shí)踐活動(dòng)中，形成了主觀世界，創(chuàng)造了屬人世界和對(duì)象世界的一切關(guān)系和存在。

（3）勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人化自然

人化自然，就是被人的勞動(dòng)實(shí)踐改造過(guò)并打上了人的意志和目的的印記的自然。在人類實(shí)踐活動(dòng)之前，整個(gè)世界并沒(méi)有天然自然與人化自然之分，人化自然是人類實(shí)踐活動(dòng)造成的。

（4）勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人類社會(huì)

人類社會(huì)是人的對(duì)象性的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐，既沒(méi)有“人化自然”的存在，更沒(méi)有人類社會(huì)的存在。在勞動(dòng)實(shí)踐中生成的人化自然和人類社會(huì)及其統(tǒng)一，構(gòu)成了人類世界。

考研真題筆記：

主體客體化［上海交大2022年研；寧波大學(xué)2017年研］

答：主體客體化，是指人通過(guò)實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量作用于客體，使其按照主體的需要發(fā)生結(jié)構(gòu)和功能上的變化，形成世界上本來(lái)不存在的對(duì)象物。它是人的體力和智力的物化體現(xiàn)，是主體的本質(zhì)力量通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)積淀、凝聚和物化在客體中。實(shí)際上，人類一切實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果都是主體客體化的結(jié)果。在主體客體化的同時(shí)，還發(fā)生著客體主體化的運(yùn)動(dòng)。一方面，主體的存在和需要是客觀的，而不是抽象的。不論是自然需要還是社會(huì)需要，物質(zhì)需要還是精神需要，都由主體實(shí)際的生存狀態(tài)決定，同人的社會(huì)存在相聯(lián)系，不能脫離一定的社會(huì)條件空談人的需要。另一方面，客體的存在、屬性及作用是客觀的?？腕w能否滿足主體需要，并不由人的主觀愿望決定，而是由客體客觀存在的性質(zhì)、屬性等決定。

辨析題

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。［首都師范大學(xué)2012年研；首都師范大學(xué)2007年研］

相關(guān)試題：為什么說(shuō)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的？［簡(jiǎn)答題，重慶大學(xué)2021年研；北大2019年研］

答：該說(shuō)法正確。具體分析如下：

這一原理不僅在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地揭示了社會(huì)的本質(zhì)，而且進(jìn)一步說(shuō)明了實(shí)踐在人和人類社會(huì)生活中的重要地位。具體表現(xiàn)為：

（1）實(shí)踐是人類存在的基本方式

任何生命物質(zhì)都有自己的存在方式。社會(huì)的主體是人，人以實(shí)踐作為自己的存在方式。

①?gòu)娜祟惿娴那疤醽?lái)看，正是實(shí)踐活動(dòng)不斷地創(chuàng)造著人類生存和發(fā)展的根本條件。

②從人與動(dòng)物的區(qū)別來(lái)看，動(dòng)物是在消極地適應(yīng)自然的過(guò)程中維持自己的生存，人則是在利用積極地改造自然的實(shí)踐過(guò)程中維持自己的生存和發(fā)展的，成為社會(huì)的主體。人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。

（2）實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征

社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：

①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

a.實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，成為社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。

b.實(shí)踐是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，是人以自身的活動(dòng)調(diào)整和控制人與自然之間物質(zhì)變換的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們不僅同自然界發(fā)生聯(lián)系，而且人與人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系。人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系相互制約，共生于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。

c.人與其意識(shí)的關(guān)系也生成于實(shí)踐活動(dòng)中。實(shí)踐結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在實(shí)踐者頭腦中作為目的以觀念的形式存在著，而這個(gè)目的又決定人們活動(dòng)的方式和方法。

d.自然界與人類社會(huì)都具有客觀實(shí)在性，它們相互聯(lián)系相互作用。自然界是人類社會(huì)形成的前提，是構(gòu)成人類社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界，不斷改變自然界。自然界和人類社會(huì)通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)相互影響、相互作用，構(gòu)成了實(shí)踐與物質(zhì)世界的客觀辯證的發(fā)展圖景。

②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

a.人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造自然、改造社會(huì)和改造人自身，形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，即社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。

b.在整個(gè)社會(huì)生活過(guò)程中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。這三種實(shí)踐既相互區(qū)別又相互作用，并對(duì)象化為社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。

③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

a.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，首先是通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)，所以說(shuō)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

b.社會(huì)發(fā)展不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間和空間中展開(kāi)的過(guò)程。社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步是人們改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際體現(xiàn)?？梢?jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。

總之，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。構(gòu)成社會(huì)的人是從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是社會(huì)的人不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)現(xiàn)象最后的根源。人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)把握物質(zhì)世界，又通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造物質(zhì)世界，并改造人自己。實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，社會(huì)是實(shí)踐的產(chǎn)物和過(guò)程。

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