子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。 講到這里，我們要向前輩的某些儒者、理學(xué)家、讀書人告?zhèn)€罪了，他們的解釋，又是錯誤的。他們說看一個(gè)人，他父母還在的時(shí)候看他的志向，父母死了的時(shí)候看他的行為，三年當(dāng)中，沒有改變他父母所走的路線，這個(gè)人就叫做孝子了。問題來了，假使父母行為不端，以竊盜為生，兒子不想當(dāng)小偷，有反感，可是為了孝道，就不能不當(dāng)三年小偷去。這樣，問題不就來了？如果遇到壞人的話，明明知道錯，可推說：“孔子說的呀！圣人說的呀！為了做孝子，也只好做錯三年呀！”這叫圣人嗎？照這樣講，我就叫它是老鼠生兒的孝道哲學(xué)。為什么呢？俗話說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！蓖▎?？不通！這些問題，都出在過去的誤解。當(dāng)然，宋儒并不一定完全錯，但像這種錯的地方，我們要注意。所以古人說，讀書要頂門上另有一只眼。中國宗教里有的神像，多一只眼睛，名為智慧眼。我們要用宗教家所謂的智慧之眼去看，就很容易了解了。 “父在觀其志”的這個(gè)“志”，古人的文字“志”為“意志”之意，它包括了思想、態(tài)度。我們都曾經(jīng)做過兒子，都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)父親、師長的面前，聽到教訓(xùn)吩咐，口口聲聲稱“是”，但背過身來，卻對著同學(xué)、朋友，做一個(gè)鬼臉，表示不聽。所以“父在觀其志”這話，是說當(dāng)父母在面前的時(shí)候，要言行一致。就是父母不在面前，背著父母的時(shí)候，乃至于父母死了，都要言行一致，誠誠懇懇，非常老實(shí)，說不接受就是不接受；如果做好人，就要做到底，父母死了，于三年之內(nèi)，無改于父之道，說得到做得到，經(jīng)過三年這么久的時(shí)間，感情沒有淡薄，言行一致，一貫做法，這就是孝子。