古代北非地區(qū)與撒哈拉沙漠以南非洲的關(guān)系：地中海南岸的北非地區(qū)與歐亞大陸聯(lián)系緊密，古代埃及是人類(lèi)早期文明的發(fā)祥地之一。對(duì)外主要與西亞和歐洲發(fā)生聯(lián)系。埃及文明擴(kuò)張的主要方向是巴勒斯坦和敘利亞；亞述帝國(guó)以來(lái)，波斯、馬其頓、羅馬和阿拉伯人先后征服包括埃及在內(nèi)的北非地區(qū)，因此這里更多地被視為亞歐大陸文明區(qū)的一部分。但這一地區(qū)的發(fā)展與古代非洲的發(fā)展仍有密切關(guān)系:埃及文明曾經(jīng)深刻地影響努比亞文明的發(fā)展，努比亞曾被古代埃及統(tǒng)治, 文化上也接受埃及傳統(tǒng)，崇拜埃及的神靈, 國(guó)王死后被埋在金字塔中埃塞俄比亞的歷史也深受埃及和阿拉伯的影響，伊斯蘭教和基督教都曾傳入埃塞俄比亞：阿拉伯商人到達(dá)東非和西非。加快了那里向國(guó)家和文明的過(guò)渡，古代西非的幾個(gè)主要城市，如加奧、廷巴克圖的發(fā)展。都與北非貿(mào)易有關(guān)兩個(gè)地區(qū)的居民尤其是統(tǒng)治階級(jí)都信仰伊斯蘭教，曼薩?穆薩還前往麥加朝圣，他的富裕和奢侈引發(fā)了阿拉伯世界和歐洲人的遐想。桑海帝國(guó)最后的衰落，也與北非摩洛哥人的進(jìn)攻有關(guān)。

大津巴布韋遺址：大津巴布韋是非洲南部班圖人最為重要?的中心，津巴布韋的字面意思是"石頭城"，?始建于4世紀(jì)左右。延續(xù)1000余年，直到16 世紀(jì)班圖人的一支紹納人建立的國(guó)家莫諾莫塔帕王國(guó)衰落后才停建。1868年，一個(gè)葡萄牙獵人因追蹤野獸偶然發(fā)現(xiàn)遺址，此后歐洲的冒險(xiǎn)家和尋寶者紛至沓來(lái)，遺址遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)代考古發(fā)掘和研究表明，遺址占地10 800畝，用了 90多萬(wàn)塊花崗巖。遺址中出土了阿拉伯、波斯、印度和中國(guó)的各種器物，說(shuō)明這里與外界保持著密切的貿(mào)易往來(lái)。1986年，該遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。

阿茲特克人之前中美洲的文化：阿茲特克人之前，墨西哥地區(qū)已經(jīng)有了當(dāng)?shù)氐奈幕?，早在公元?000—前3000年，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有印第安人從事狩獵和采集活動(dòng)。公元前12世紀(jì).墨西哥興起了奧爾梅克文化，后世阿茲特克人標(biāo)志性的建筑物加金字塔等，在此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。1—7世紀(jì)，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了以特奧提華坎為中心的文化。10世紀(jì)前后，托爾特克人占據(jù)特奧提華坎，重建和擴(kuò)建該城。據(jù)學(xué)者們估計(jì)，鼎盛時(shí)期的特奧提華坎人口已經(jīng)達(dá)20萬(wàn)城市有一條通南北的大道。其中著名的太陽(yáng)神廟即太陽(yáng)金字塔高64.5米.底部面積50 600平方米，塔分四級(jí)，呈方形。太陽(yáng)神的巨型雕像面向正，胸前飾金銀板，非常壯觀阿茲特克人直到14世紀(jì)才進(jìn)入墨西哥谷地，他們的文化也是在繼承這些文化的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

印加人統(tǒng)治的共性和特性：印加人通過(guò)征服建立了龐大的帝國(guó)，他們只是帝國(guó)人口中的一部分，甚至不是主要的居民，大部分居民是被印加人征服的其他印第安人部落，這種狀況與古代羅馬的發(fā)展相似。羅馬人也只是羅馬國(guó)家人口的一部分，大部分人口是被他們征服地區(qū)的人。像羅馬人一樣，印加人創(chuàng)造了一套完善的統(tǒng)治 帝國(guó)的體系印加人成為特權(quán)群體，其上層 的主要任務(wù)是當(dāng)兵打仗，出任官職，為管理被征服地區(qū)，印加人發(fā)明了一套復(fù)雜的結(jié)繩記事系統(tǒng)。大多數(shù)記錄涉及土地、人口和稅收等。被征服地區(qū)需要向印加人繳租納稅。如果被征服者膽敢反抗，在遭到鎮(zhèn)壓后，印加人會(huì)奪取部分土地，并選擇一部分比較忠誠(chéng)的被征服者到被沒(méi)收的土地上建立殖民地.以監(jiān)視被征服地區(qū)。殖民地一方面起到震懾被征服者的作用.另一方面是繼續(xù)征服新地區(qū)的前哨基地。有時(shí)候，為防止被征服者反抗，印加人會(huì)把他們遷移到帝國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)。印加人的道路系統(tǒng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，以首都庫(kù)斯科為中心的道路系統(tǒng)有兩條，一條從內(nèi)地向南北伸展，一條沿海岸線伸展。發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)不僅便于傳遞信息和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。而且有助于加強(qiáng)地方和帝國(guó)中心區(qū)的聯(lián)系，以及官方語(yǔ)言和宗教的傳播。在世界古代歷史上，波斯帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都曾修建大規(guī)模的道路系統(tǒng)；亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)都采用過(guò)遷移居民的做法；羅馬人曾在被征服地區(qū)建立殖民地，并輸出羅馬文化與制度，印加人在創(chuàng)建帝國(guó)的過(guò)程中。在沒(méi)有文字的情況下, 采用了和亞大陸上的古代帝國(guó)幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施，說(shuō)明人類(lèi)在相同的歷史背景下，有可能走上同樣的發(fā)展道路，這體現(xiàn)了歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。

廷巴克圖：西非古城，在尼日爾河之北13千米左 右，始建于1100年，最初是穿越撒哈拉沙漠商道上的一座城市，因其有利的地理位置——位于沙漠邊緣且有水源供應(yīng)——成為貿(mào)易中心，13—14世紀(jì)被馬里吞并，是重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。曼薩?穆薩朝圣歸來(lái)后，大量延聘埃及和西班牙等地的學(xué)者、建筑師興建清真寺和學(xué)校，著名的?？茽柷逭嫠录磁d建于他統(tǒng)治時(shí)期。1468年，桑海奪占該城后，廷巴克圖繼續(xù)保持繁榮，北非的商人和學(xué)者蜂擁前往那里交易和講學(xué)。1591年，摩洛哥人攻占了廷巴克圖，大肆搶劫，學(xué)者或者被捕，或者被殺，許多人被流放，貿(mào)易也因周邊游牧部落搶劫而逐漸衰落。19 世紀(jì)末，廷巴克圖被法國(guó)人攻占，馬里獨(dú)立后，它成為國(guó)家的行政管理中心。1988年，廷巴克圖被列為世界文化遺產(chǎn)。

瑪雅金字塔：瑪雅金字塔不是國(guó)王的陵墓，而是一種塔廟?，斞湃撕茉缇托藿ǜ叽蟮慕ㄖ铩Ｋ佑么罅磕嗤炼逊e成巨大的臺(tái)基，在臺(tái)基上再修建神廟，形狀與埃及的金字塔相似，但功能完全不同，那里被視為神降臨人世的地方，為便于神靈下降、祭司登上臺(tái)基接近神靈，土堆四周修建石階。每逢重大節(jié)日，人們聚集在臺(tái)基四周舉行儀式?，斞沤鹱炙凶钪氖菐?kù)庫(kù)爾坎金字塔。庫(kù)庫(kù)爾坎的意思是“長(zhǎng)羽毛的蛇神"，它的臺(tái)基四面各寬55米多，分為9層，臺(tái)基上建有羽蛇神廟。羽蛇神既是太陽(yáng)的化身，也是風(fēng)調(diào)雨順的象征，每年瑪雅人都在秋分左右舉行儀式祭祀羽蛇神。

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