第十三計(jì)?打草驚蛇

原文：疑以叩實(shí)，察而后動；復(fù)者，陰之媒也。（陰：指某些隱藏著的、 尚不明顯或者尚未暴露的事物、情況。媒，媒介）

譯文：發(fā)現(xiàn)了可疑情況就要去尋求實(shí)情，只有調(diào)查清楚后才能采取行動；反復(fù)查探分析，是發(fā)現(xiàn)敵人陰謀的重要辦法。

出處：此計(jì)名出自段成式《酉陽雜俎》?

戰(zhàn)例：[諸葛亮于漢水巧戰(zhàn)曹操]

本義是指懲治甲而警告乙。后比喻做事不密，使人有所戒備。運(yùn)用在軍事上，一是指己方行動不夠機(jī)密，致使對方有所察覺而提前采取對策，從而隱藏得更深；二是指敵情不明或有可疑之處時，先佯動誘敵，待敵人暴露出真實(shí)的情況后再采取行動，目的是防止墮入敵人的陷阱之中，或者誘使敵人按照我方的戰(zhàn)略意圖行動。

引蛇出洞?打草驚走蛇?甲乙互相關(guān)聯(lián)（打擊甲來警告乙，是一種間接警告）

第十四計(jì)?借尸還魂

原文：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。（匪我求童蒙，童蒙求我：語出《易經(jīng)·蒙》匪，通“非”，童蒙，年幼無知的小孩，此處指受支配者）

譯文：有作為的，不求助于人；無作為的，求助于人。利用那些無所作為的并順勢控制它，結(jié)果就不是我受別人支配，而是我支配別人。

出處：此計(jì)名出自元代岳伯川的雜劇《呂洞賓度鐵拐李岳》

戰(zhàn)例：【劉備占益州】

本義是指人死后靈魂還能借著別人的尸體復(fù)活。比喻已經(jīng)沒落或死亡的事物、勢力、思想等，又假借某種形式重新出現(xiàn)或復(fù)活。運(yùn)用在軍事上，是指利用那些沒有作為的名義或勢力來達(dá)到我方的目的。另外，當(dāng)處于被動或面臨失敗時，利用一切有利條件來扭轉(zhuǎn)局勢，爭取主動，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也可視為“借尸還魂”。

“借尸”只是手段，“還魂”才是目的。所以“借尸”時需要注意一點(diǎn)，“尸體”的靈魂仍在，即必須具有一定的影響力和號召力，否則就達(dá)不到目的了。

第十五計(jì)?調(diào)虎離山

原文：待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。（往蹇來返：語出《易經(jīng)·蹇》：“蹇，難也，險(xiǎn)在前也，見險(xiǎn)而能止，知矣哉。”意思是往前走危險(xiǎn)，就返身離開。）

譯文：等到自然條件對敵人不利時再去圍困他，用人為的假象去引誘調(diào)動敵人。向前進(jìn)攻有危險(xiǎn)時，就有設(shè)法使敵人反過來攻打我。

出處：出自《管子·形勢解》：“虎豹，獸之猛者也，居深林廣澤之中則人畏其威而載之。人主，天下之有勢者也，深居則人畏其勢。故虎豹去其幽而近于人，則人得之而易其威。人主去其門而迫于民，則民輕之而傲其勢。故曰：‘虎豹托幽而威可載也。’ ’’

戰(zhàn)例：【諸葛亮調(diào)虎離山敗曹魏】

本義是設(shè)法使老虎離開山崗。比喻為了便于行事，設(shè)法誘使對方離開原來的地方。此計(jì)作為一種軍事計(jì)謀，是指有目的地調(diào)動敵人并將其消滅的謀略。調(diào)虎離山的核心就在于一個“調(diào)”字。'虎”是指敵人,“山”是指敵人占據(jù)的有利地形或指其憑借的有利條件。《十一家注孫子》中說:"?兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。”在兩軍對峙中，當(dāng)敵方占據(jù)了有利地形，兵力眾多，防范嚴(yán)密時，我方應(yīng)設(shè)法引誘敵人離開有利地形，或使其失去有利條件，然后展開包圍或襲擊，這些都可視為調(diào)虎離山的具體應(yīng)用。

1. 用虛虛實(shí)實(shí)的方法擾亂敵人視線，伺機(jī)將敵人引誘至對其不利的地形中。

2.巧妙激怒敵人，使其喪失理智，輕舉妄動，最后落入我軍的圈套。

3.在敵人內(nèi)部或外部制造禍害，使其為了自保自動逃離。

第十六計(jì)?欲擒故縱

原文：逼則兵反；走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。（需：指《易經(jīng)》中的《需》卦，這里是耐心等待而不進(jìn)逼敵人之意。有孚：指讓敵人相信光。光：光明，這里指戰(zhàn)局前途光明。）

譯文：如果將敵人逼得太緊，它就可能拼命反撲；如果讓敵人逃跑，則可以削減她的氣勢。對逃跑之?dāng)骋o緊跟隨，但不要過于逼迫，以此來消耗其體力，瓦解其斗志，等到敵人士氣低落、軍心渙散時再去擒拿它，這樣就可以不動刀槍，避免不必要的流血犧牲?？傊?，不過分逼迫敵人，并使其相信這一點(diǎn)，就能使戰(zhàn)局前途充滿光明。

出處：最早見于《老子》第三十六章：“將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。”（想要收斂它，就一定要先擴(kuò)張他；想要削弱它，就一定要先使它強(qiáng)壯；想要廢除他，就一定要先抬舉他；想要奪取它，就一定要先給予它。這就是雖然微妙而又顯明，以柔克剛的道理。）

戰(zhàn)例：諸葛亮七擒孟獲【七擒七縱】? ? ? ? ? ? ? ? ?《鬼谷子·謀篇》：“去之者縱之，縱之者乘之?！?/span>

按語：“所謂‘縱’者，非放之也，隨之，而稍松之耳。‘窮寇勿追’，亦即此意。蓋不追者，非不隨也，不追之而已。”（所謂的“縱”，并非對敵視而不見，而是尾隨其后稍松一些而已。兵書說：“對潰敗之?dāng)常灰F追不舍”，也即這個意思。這里所說的不追，并非不尾隨跟蹤，只是不過分緊逼罷了。）

縱敵并不是放任不管，而是戰(zhàn)略上的必要放松主要是防止敵人做垂死掙扎?！翱v”是手段，“擒”才是目的。

第十七計(jì)?拋磚引玉

原文：類以誘之，擊蒙也。（蒙，指《易經(jīng)》的《蒙》卦。蒙的本義是事物的初始狀態(tài)，這里指敵人懵懵懂懂地上當(dāng)）

譯文：用類似的東西去引誘敵人，使敵人懵懵懂懂地上當(dāng)受騙。

出處：出自《傳燈錄》

戰(zhàn)例：【楚國輕取絞城】

本義是指拋出磚去，引回玉來。后來比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。此計(jì)用在軍事上，指的是用相類似的東西去迷惑、誘騙敵方，使其落入我方事先設(shè)好的圈套之中，然后伺機(jī)粉碎敵人的計(jì)謀。在這里，磚和玉是一種形象的比喻：“磚”喻指小利，即誘餌；“玉”喻指作戰(zhàn)的目的，即大的勝利。“引玉”，才是最終的目的；“拋磚”，是為了達(dá)到目的而采取的手段。把小的利益拋給敵人，使其得到一點(diǎn)好處，占了一點(diǎn)便宜，敵人就會放松警惕，才會誤入我方事先設(shè)好的圈套里，從而一舉將敵人消滅。

按語：“誘敵之法甚多，最妙之法，不在疑似之間，而在類同，以固其惑。以旌旗金鼓誘敵者，疑似也；以老弱糧草誘敵者，則類同也?！?/strong>（迷惑敵人的方法有很多，最好不要使用似是而非、引人起疑的辦法，而是要用同類相似的方法，用以加深敵方的錯覺。凡是以旌旗招展與鑼鼓齊鳴的辦法來迷惑敵人的，是疑似之法；凡是用老弱殘兵和糧食柴草迷惑敵人的，才是類同之法。）

拋出的“磚”可以是“真磚”，即實(shí)實(shí)在在的好處，也可以是“假磚”，即只是一個假動作，但拋出的“磚”，引到的必須是“玉”，即拋出的磚一定要比后來所收獲的東西價(jià)值小，否則就是得不償失。

1.我方用小利引誘對方，最后得到較大的利益，而用來做小利的誘餌并未喪失。

2.我方以較小的代價(jià)換來較大的利益。

3.我方以較小的事物來對抗對方較大的事物，最后二者同歸于盡。雖然雙方均有損失，但我方的損失比對方小得多，這也是一種勝利。

第十八計(jì)?擒賊擒王

原文：摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。（龍戰(zhàn)于野，其道窮也：語出《易經(jīng)·坤》：“象曰：戰(zhàn)于野，其道窮也?！?/span>意思是強(qiáng)龍爭斗于田野大地上，是走入了困頓的絕境，這里比喻敵人陷入絕境。）

譯文：摧毀敵人的主力，擒住或消滅它的首領(lǐng)，就可以瓦解它的整體力量。這就好像龍離開大海到陸地上作戰(zhàn)，從而面臨絕境一樣。

出處：唐·杜甫《前出塞》詩：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王?！?/strong>

戰(zhàn)例：【張巡智勝尹子奇】

本義是捉壞人先要捉住其頭領(lǐng)，比喻做事要抓住要害。運(yùn)用在軍事上，是指首先殲滅敵軍主力或擒拿敵軍主要將領(lǐng)，借此動搖敵人的斗志，擾亂其陣腳，使敵人徹底瓦解；也可指集中優(yōu)勢兵力，消滅敵人的有生力量。

按語：“攻勝則利不勝取。取小遺大，卒之利、將之累、帥之害、功之虧也。全勝而不摧堅(jiān)擒王，是縱虎歸山也。擒王之法，不可圖辨旌旗，而當(dāng)察其陣中之首動?！?/span>（戰(zhàn)勝敵人就不能不趁機(jī)擴(kuò)大戰(zhàn)果，如果僅僅滿足于小利，而失掉獲得大利的戰(zhàn)機(jī)，只顧使士兵減少傷亡，但是由于敵軍的主力仍舊完好無損，就會給指揮者帶來巨大的困難，甚至?xí)肮ΡM棄。認(rèn)為取得完全勝利而不消滅敵軍主力并俘虜其首領(lǐng)，就像放虎歸山，后患無窮。俘獲敵軍首領(lǐng)的辦法，不要只辨別旗幟，而應(yīng)觀察在敵營中誰是指揮官。）

1.擒其首腦? 2.攻擊要害? 3.提綱挈領(lǐng)?

本文章來自于《孫子兵法與三十六計(jì)》，圖片部分來源于網(wǎng)絡(luò)。

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