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中國最西北新疆自駕游的第26天，上午11點(diǎn)從吐魯番的酒店出來，沿著古城西路一路向西，在離開吐魯番去往烏魯木齊之前，順路最后在去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)世界上最完美的廢墟 交河故城。

交河故城位于吐魯番市以西10公里的雅爾乃孜溝，處于30米高的巨大黃土臺(tái)地上，東西環(huán)水，為一河心孤島。發(fā)源于天山的交河，流至此處，一分為二，繞城而過，又合二為一，交河之名由此而來。

交河故城屬于世界罕見的不規(guī)則形狀城池，從高處看好像是一片柳葉，從側(cè)面看更像是停駐在交河中央的一艘巨大的航母。

交河故城被譽(yù)為世界上保存最完整延續(xù)時(shí)間最長?規(guī)模最大的生土結(jié)構(gòu)古代建筑城市，如此珍貴的一座故城，更是破例被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

上世紀(jì)90年代，交河故城第一次申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，因年久失修?自然環(huán)境惡劣，文物保護(hù)人員資金緊缺?再加上故城周邊現(xiàn)代生產(chǎn)生活發(fā)展等原因，被聯(lián)合國教科文組織拒絕了。

按照世界遺產(chǎn)公約，一處歷史遺址只有一次申報(bào)機(jī)會(huì)。不過考慮到交河故城的特殊文化價(jià)值，聯(lián)合國教科文組織破格給予交河故城，待改善后再重新審查的機(jī)會(huì)。

首次申遺失敗后，交河故城保護(hù)力度不斷加強(qiáng)，文物保存狀況大幅改善。在2014年6月，終于被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

如今的交河故城，盡管有考古工作者不斷的發(fā)掘探索，但仍有許多謎團(tuán)還未有解開，目前作為一座4A景區(qū)，在一定范圍內(nèi)可對(duì)游客開放。

大約中午11點(diǎn)37，我們到達(dá)了交河故城景區(qū)游客中心大門前，進(jìn)入景區(qū)之前需要檢查行程碼，還要登記身份證和手機(jī)號(hào)，據(jù)說還要繼續(xù)開車在前行一段。

雖然現(xiàn)在看交河故城的位置，相對(duì)于吐魯番市來說是比較偏僻的，但作為古代西域史前文明的曙光之地，據(jù)考證，早在舊石器時(shí)代晚期，交河地區(qū)就是新疆早期人類生活的區(qū)域之一。

后來，交河中間的這塊巨大的臺(tái)地，便漸漸的變成了一座繁華的城市，那交河城最初到底是誰建的？又為什么會(huì)在這么一個(gè)奇特的地方建立城池呢？

其實(shí)?這樣一塊寶地最先是被姑師人所發(fā)現(xiàn)的，據(jù)《史記·大宛列傳》中記載，樓蘭?姑師邑有城郭?臨鹽澤。也就是說，原本姑師并不在吐魯番地區(qū)。

漢朝時(shí)期，西域地區(qū)有許多小國，另外還有北方實(shí)力強(qiáng)大的匈奴，匈奴為了爭(zhēng)奪西域地區(qū)，不但對(duì)這些小國強(qiáng)行控制，同時(shí)還經(jīng)常對(duì)漢朝使者使壞。

終于漢武帝忍無可忍，派兵攻打樓蘭，威震西域諸國，漢武帝元封三年，姑師為趙破奴所破，從而退居到今天的吐魯番交河一帶，改名車師，據(jù)考證，交河城便是公元前二世紀(jì)，由車師人最早建造的。

剛才從交河故城景區(qū)大門進(jìn)來，不知道還要走多遠(yuǎn)，路兩邊都是大片的葡萄園，前方出現(xiàn)了一座數(shù)百年歷史的維吾爾古村?雅爾果勒村，后經(jīng)旅游開發(fā)，又叫交河古村。

據(jù)說當(dāng)?shù)鼐S吾爾村民們稱交河故城為雅爾和圖，就是懸崖上的城市，崖兒城的意思，可見交河故城有著非常悠久的歷史以及全世界獨(dú)一無二的地理外觀。

車師國遷到吐魯番地區(qū)之后，為通達(dá)焉耆的銀山道，西去烏魯木齊的白水澗道北抵吉木薩爾的金嶺道的交匯之地，可以說是吐魯番盆地的門戶和交通樞紐，如此一個(gè)小小的車師國，竟擁有這么重要以及優(yōu)越的地理位置，也就是說誰控制了車師國，誰就擁有西域的話語權(quán)。

也正因如此，車師國仍舊無法擺脫被匈奴和漢朝所爭(zhēng)奪控制的局面。

其實(shí)，早在西漢強(qiáng)盛時(shí)期之前，車師國一直依附于兵強(qiáng)馬壯的匈奴，被視為匈奴出入和控制西域的重要基地。

而漢朝想要徹底擊退匈奴的侵?jǐn)_，經(jīng)營西域，保障絲綢之路的暢通，就必須也要解決車師國的問題，因此車師便成為了匈奴和漢朝兩個(gè)強(qiáng)國之間爭(zhēng)奪的對(duì)象，甚至是兩國軍隊(duì)交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。

夾在兩個(gè)大國之間的小國，從來都是危險(xiǎn)而悲哀的。這也是身處漢朝與匈奴之間的，車師人最大的不幸，他們不得不屈服于強(qiáng)兵強(qiáng)權(quán)，數(shù)次搖擺不定?屢次背信棄義。

曾經(jīng)匈奴圍困車師國達(dá)8年之久，車師王棄城而走，隨后歷史上著名的五爭(zhēng)車師，講述的正是漢朝與匈奴之間的硝煙彌漫的歷史。

第一次公元前99年，漢武帝派兵攻打車師，匈奴以數(shù)萬大軍來支援，漢軍寡不敵眾，敗走車師。

第二次和第三次發(fā)生在公元前89年和公元前72年，雖然漢朝得勝，但撤兵后，車師又重新被匈奴控制。

第四次是公元前68年，漢宣帝派侍郎鄭吉攻打車師，這次鄭吉奪下車師后并沒有撤軍，而是駐守車師并在此屯田，此后數(shù)年間，匈奴多次派兵進(jìn)攻車師，鄭吉率領(lǐng)著1500名屯田兵，屯駐交河城，數(shù)萬匈奴士兵圍攻不下，屢戰(zhàn)屢敗。

公元前62年，漢朝正式在交河城設(shè)立戊己校尉治所，負(fù)責(zé)在車師進(jìn)行屯田，兩年后的公元前60年，西域都護(hù)府正式建立，同年匈奴內(nèi)亂，日逐王歸附漢朝。

其實(shí)某種意義上來說，五爭(zhēng)車師并不是跟車師打仗，而是漢朝與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終匈奴退到天山以北，漢朝大獲全勝，從而控制了西域地區(qū)。

隨后，車師國被漢宣帝分為車師前國和車師后國及山北六國，交河城從此便成為了車師前國的王城國都。

很快我們到達(dá)了交河故城的入口，停車場(chǎng)不大但很空蕩，吃點(diǎn)東西喝點(diǎn)水，一會(huì)兒準(zhǔn)備進(jìn)城了。

昨天高昌故城沒有進(jìn)去，今天即使天氣再熱，小朋友們也不能再錯(cuò)過交河故城了，其實(shí)，交河故城比高昌故城更奇特，而且擁有著更多的未解之謎。

據(jù)《漢書·西域傳》記載，車師前國，王治交河城。河水分流城下，故號(hào)交河。去長安八千一百五十里，戶七百，口六千五十。

在漢朝時(shí)期，作為車師前國的都城，交河城為交河壁和屯田基地，隨后的很長一段時(shí)間，交河城都是吐魯番地區(qū)的軍政中心，目前交河故城也是全國唯一一處保存有漢代城市遺址的文物單位。

據(jù)說交河故城有東門?西門和南門三座城門，南門是最主要的城門，也是目前游客們進(jìn)出故城的主要通道，

在南門外，有一副巨大的交河故城遺址地圖，可以看出，整個(gè)城區(qū)，約呈東南-西北走向的長條狀，長約1750米，最寬處約300米，總面積將近38萬平方米，相當(dāng)于53個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)那么大。

城區(qū)中功能分區(qū)明確，從南門向里大致是大型院落區(qū)?官署區(qū)寺院區(qū)?倉儲(chǔ)區(qū)?居住區(qū)和墓葬區(qū)等部分，可以說，是功能齊全的天空之城。

公元450年，南北朝時(shí)期北涼第二任君主，沮渠安周攻破交河，建立高昌國，延續(xù)了500多年的車師前國就此覆滅，吐魯番地區(qū)的政治?經(jīng)濟(jì)?軍事?文化中心交河成為了高昌國下屬的交河郡，這也是首次將郡縣制管理模式應(yīng)用到了西域地區(qū)。

公元460年，柔然攻滅高昌，扶植闞伯周為高昌王，交河歸屬高昌國的一部分，

公元501年，麹嘉在此地建立高昌國，史稱麹氏高昌。

直至公元640年，唐太宗攻下高昌，并在交河設(shè)立安西都護(hù)府，交河城又變成了唐西州下屬的交河縣，唐朝的強(qiáng)盛讓陸上絲綢之路再度繁榮，地處咽喉要道的交河城也重新煥發(fā)出了新生，交河城成為了大唐帝國控制天山南麓乃至西域廣大地區(qū)的重要行政?軍事?交通?宗教中心。

最鼎盛時(shí)期，交河城中人口有1萬余人，在接下來的幾百年中，交河城在經(jīng)歷了高昌回鶻時(shí)期的軍政重鎮(zhèn)之后，直到14世紀(jì)終被徹底廢棄。

沿著南門走進(jìn)交河故城，首先映入眼簾的是高大的土墩，這就是故城南門的遺址。

門道為東西向，現(xiàn)存闕口寬約6.8米，門道長約11米，南側(cè)門壁高5.2米，有4處拱頂壁龕遺跡，門后有高6米用于防御的擋壁，內(nèi)有院落 墻體和臺(tái)基。

南門地勢(shì)險(xiǎn)要，有?一人守隘?萬夫莫向?的山崖，是古代運(yùn)送軍需糧草，大軍及居民出入的最主要的通道，向城內(nèi)直通中央大道。

中央大道長340米，寬8-11米，大道兩邊是高大厚實(shí)的生土層圍墻，貫穿交河城中部的中央大道，一直通向北部規(guī)模巨大的寺院區(qū)，同時(shí)將城區(qū)分為東?西兩大部分，現(xiàn)在我們看到的應(yīng)該是東區(qū)的大型院落區(qū)。

中央大道周圍的建筑看上去高高在上，實(shí)際上，那些建筑的頂部才是真正的地面，中央大道則相當(dāng)于深深嵌入地下6-7米深的大溝。

另外，考古人員發(fā)現(xiàn)，交河城中有些建筑的上層和下層建于不同的時(shí)期，奇怪的是，處于表層的建筑，建造時(shí)間應(yīng)該是距今2500多年前，而越往下，建筑的年代卻離現(xiàn)在越近，也就是說，交河城不是向上長高，而是往地下挖深的。

作為世界上最大最古老保存最完整的生土建筑城市，交河故城中的建筑方法極為獨(dú)特，那些看上去高大的生土建筑，并不是像高昌故城一樣用一磚一瓦壘起來的，而是使用采用工程量巨大的減地留墻法，硬生生在臺(tái)地上掏挖出來的，這一建筑方法在全世界也是極其罕見的，換句話說，交河城相當(dāng)于是人們?cè)谂_(tái)地上雕刻出來的城市。

在交河城內(nèi)的建筑方法，主要有?夯土筑法?壓地起凸法?土坯法?減地留墻法和剁泥法。其中，減地留墻法多用于修筑房屋，剁泥法至今還被新疆維吾爾族采用，在城中多用于修筑寺院?佛塔等宗教建筑，而壓地起凸法則與陜甘寧等地傳統(tǒng)的窯洞開鑿方式有一定的關(guān)聯(lián)。

那為什么交河先民要采用上述的方法建造房屋呢？

據(jù)研究，交河城中的土地非常堅(jiān)硬，堅(jiān)硬的土質(zhì)雖然掏挖難度很大，但房屋卻非常堅(jiān)固，而且像石頭一樣，不怕水，這樣的房屋冬暖夏涼，因此，在吐魯番極端干熱的氣候條件之下，交河故城可謂是難得的宜居之城。

經(jīng)考證，交河故城現(xiàn)今的規(guī)模大體為唐代遺存。唐朝時(shí)期，交河城逐漸由東向西發(fā)展，形成了兩條縱向干道一條橫向干道的城區(qū)格局，建筑形制也與唐代長安城相仿，主干道旁有密如蛛網(wǎng)的四通八達(dá)的幽深小巷，迄今保存的眾多建筑遺存按功能和性質(zhì)可分為崖壁?城門?街道?市井?官署?民居?作坊?防衛(wèi)設(shè)施?佛教建筑?墓葬等，反映了古代交河城是一座融政治?生活?宗教和軍事于一體的城市。

其實(shí)，交河城中的房屋還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是臨街的高墻上都沒有任何門和窗，也就是說，人行墻外就像是處在深溝之中，而且對(duì)屋內(nèi)情況一無所知，換句話說，外人走在城中街巷上，就仿佛走進(jìn)了迷宮，四周全是高墻，無法窺知城垣內(nèi)的情況。

那這樣的建筑布局到底是為了什么？又有什么好處呢？

剛才咱們聊過，交河城作為車師前國的王城，曾經(jīng)歷過包括五爭(zhēng)車師在內(nèi)的許多大小戰(zhàn)爭(zhēng)，之后也是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但交河城還有一個(gè)典型的特點(diǎn)，那就是雖然有一圈環(huán)城大道，但卻是一座獨(dú)特的沒有城墻的城市。

這樣布局的城市，不就是一個(gè)層層設(shè)防的軍事堡壘嗎？

小朋友們突然想起了曾經(jīng)去過的位于河北邢臺(tái)沙河市的王硇村，不也是明永樂年間鎮(zhèn)京總兵王得才為躲避追殺，攜家眷及少數(shù)隨從避入深山，從而建造一座兼具防御堡壘功能的村莊嗎

可以想見，交河故城這座城市在建造之初，人們就充分考慮到它的防御功能，將懸崖絕壁作為城市的天然屏障，進(jìn)而更將城市建成了一座規(guī)模更加宏大的兼顧防御與脫逃功能的堅(jiān)固的軍事堡壘。

據(jù)專家們考證，交河城的東門是斬崖而成的關(guān)口，主要是為城內(nèi)居民汲引河水的通道。不過從城門進(jìn)城的門道不但坡度非常大?而且還很狹窄，門道兩側(cè)是高聳的影壁墻，城門旁邊的圓形空間，則非常像是中原城池中的用于防衛(wèi)的甕城。

甕城之上還有哨所，進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，交河城中的三個(gè)城門都不與主干道直接相連，也就是說，進(jìn)入城門之后，必須左右迂回才能找到位于城中心的中央大道，而在東城門與中央大道曲折相連的橫街兩側(cè)，則是高達(dá)6米的生土墻，并不與居民區(qū)直接相連，這顯然是出于軍事上的防衛(wèi)，可見交河城既是一座王城，也是一座軍事堡壘。

是把軍事防御和城市建筑結(jié)合的最完美的城市，可想而知，這種布局的形成，與當(dāng)年車師國所面臨的緊張形勢(shì)密切相關(guān)，目前交河故城中的東門和西門，似乎還未對(duì)游客開放。

在靠近東門的位置是交河城的倉儲(chǔ)區(qū)，主要是些大小不等的窯洞及其輔助建筑。目前在這里發(fā)掘了2處民居，為1號(hào)民居和2號(hào)民居。1號(hào)民居是兩間互通的窯洞，2號(hào)民居是一座保存比較完整的古代院落，現(xiàn)存有煙道、糧倉、古井和房屋等，據(jù)說2號(hào)民居曾多次改建，不知現(xiàn)在是否對(duì)游客開放。

剛才說過，交河故城的布局與長安城相似，而且與現(xiàn)代城市也是非常類似，在城市中央位置最高大有氣勢(shì)的建筑，就是官署的所在地。

交河城中的官署位于城市中心的高地上除地下庭院采用減地法外，其余建筑均采用夯土起墻，木結(jié)構(gòu)屋頂。官署的西?北?南三面都有高大的圍墻，圍墻之外是低于官署地面4-6米的街道。

然而就在官署區(qū)的西北角，人們發(fā)現(xiàn)了一片特殊的排列整齊的墓地，這里埋葬了200多個(gè)小孩的遺骸，后來人們把這片區(qū)域稱為嬰兒墓，如此規(guī)模的嬰兒墓葬群，在中外歷史上也都是非常罕見的。

其實(shí)，令所有人感到詭異的是，墓地怎么會(huì)緊鄰著官署區(qū)，而且交河城中是有專門的陰界墓葬區(qū)的，陰界就在城市的最北端，嬰兒墓又為什么會(huì)大面積出現(xiàn)在人們居住的陽界呢？

后來，人們總結(jié)出來大致有這樣幾個(gè)原因，祭祀?宗教?瘟疫或傳染病?自然死亡?戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺?父母毒殺?等等

其實(shí)，關(guān)于嬰兒墓，在世界上也有幾處，比如，秘魯千年古墓中發(fā)現(xiàn)的80多具神秘嬰兒木乃伊，當(dāng)然具體死亡的原因也是不得而知，但猜測(cè)也不外乎疾病或者祭祀相關(guān)的宗教活動(dòng)。

其實(shí)在新疆其他地方，也都曾出現(xiàn)過嬰兒墓地，小河?樓蘭?孔雀河?扎洪魯克以及吐魯番洋海墓地，尤其是在塔克拉瑪干南緣的山普拉墓地，那里的兒童墓地也是遠(yuǎn)離成人墓地整齊埋葬的，跟交河城中的嬰兒墓地非常相似，但這樣埋葬的原因，仍舊不得而知。

從交河故城的地圖上不難看出，整個(gè)城區(qū)將近一半的區(qū)域都是寺廟區(qū)。交河城是古絲綢之路北道的交通樞紐，也是東西方文化的交流之地，在交河城1600多年的歷史中，先后有車師人?匈奴人?鮮卑人?粟特人?突厥人?吐蕃人?回鶻人?蒙古人及其他民族在這里生活和居住。

同時(shí)，在吐魯番地區(qū)又盛傳過祆教?佛教?道教?景教?摩尼教?伊斯蘭教等多種宗教，這些不同民族和宗教在歷史上有很多奇特的習(xí)俗，其中祭祀，是許多宗教都會(huì)有的重要儀式，那這些嬰兒墓中的嬰兒是用來祭祀的嗎？

這就要研究一下在交河城中，到底盛行過什么樣的宗教?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)在交河城內(nèi)，大小佛教建筑隨處可見，佛教早在秦漢之際，就已傳至西域，而交河城又是佛教傳入中國的第二站。

在車師前國時(shí)期，佛教已經(jīng)相當(dāng)盛行，車師人以及后來的交河人，在交河城內(nèi)修建了大量的佛塔?佛寺，大小佛寺加上家庭佛院共有50多處，而且城中居民的家中也大都有家廟，基本上交河城就是一個(gè)佛教寺院群，

可見，交河城的歷史中，人們信仰的主要就是佛教，城市的西北地區(qū)為墓葬區(qū)，城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，而殺生乃是佛家大忌。

所以，當(dāng)時(shí)的人們不可能拿那么多嬰兒小孩來祭祀，同時(shí)?他們更不會(huì)允許其他信仰的人

在官署旁邊做這樣的事情，這也從另一個(gè)方面說明，嬰兒墓地的出現(xiàn)應(yīng)該是在佛教在交河城消失之后的事情。

交河城中佛教的消失，則源自于14世紀(jì)時(shí)，蒙古鐵騎在吐魯番發(fā)動(dòng)的圣戰(zhàn)，那這嬰兒墓是否與這場(chǎng)屠城圣戰(zhàn)有關(guān)呢？

公元14世紀(jì)，蒙古汗國橫掃歐亞大陸，公元1389年，東察合臺(tái)汗國的黑的爾火者繼位大汗不久，就從伊犁地區(qū)出發(fā)對(duì)吐魯番地區(qū)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，攻下了交河和高昌兩城。

交河城是出了名的佛城，雖然防御工事十分堅(jiān)固，但面對(duì)瘋狂推行伊斯蘭圣戰(zhàn)的蒙古鐵騎，幾乎沒有抵抗力，很快就消亡了。

交河人深知蒙古軍團(tuán)的殘忍，他們面臨的將是屠城之災(zāi)。因此也有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的交河人怕自己的后代落入蒙古人手中被殘忍的殺害，于是在城池即將被攻破之際，父母?jìng)兿露咀尯⒆觽儼察o的死去，從而出現(xiàn)了官署旁的嬰兒墓群。

其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)也是有瑕疵的，這么多墓室都是很快統(tǒng)一完成的嗎？如果說因戰(zhàn)爭(zhēng)而毒殺，如果沒有預(yù)謀也干不成這事呀？

有人翻遍歷史史料發(fā)現(xiàn)，黑的爾火者有攻打高昌城的記載，但并沒有攻打交河城的記載。而且據(jù)史料記載，東察合臺(tái)的軍隊(duì)，即便是屠城，也不殺嬰兒和孩子，所以，屠城之前父母毒殺孩子埋葬在官署旁的猜測(cè)也是不成立的。

關(guān)于嬰兒墓葬群的種種猜測(cè)，似乎都沒有合理的確鑿證據(jù)，難道真的像《西游記》中所寫的，比丘國的國丈白鹿精，給國王找了一味仙方延壽，需要一千一百一十一個(gè)孩子的心肝做藥引，于是全國的小孩都陷入了極度恐慌中。

為了在現(xiàn)實(shí)中找到嬰兒墓的答案，研究人員在交河故城附近的村莊考察時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為賽義提?艾哈邁提?霍加麻扎的墓地，墓地中有一座類似大門的建筑，厚厚的墻體上有很多長方形的洞穴，每個(gè)洞穴里面都有一個(gè)小孩的遺骸。

原來賽義提?艾哈邁提相傳是一位來自土耳其來的傳教士，在去世之后，當(dāng)?shù)厝税阉裨嵩谶@里，后來，如果有小孩去世，當(dāng)?shù)厝藶榱私o孩子一個(gè)寄托，就在上層宗教人士這座麻扎上，掏一個(gè)長方形的洞，把小孩拿布裹起來放進(jìn)去，然后在拿土坯立到上面擋起來，最后用草泥抹平。

可見，用這個(gè)方式來埋葬小孩，應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝嗽缙诘哪乖嵝问?，如果真?shí)的情況是這樣的話，那就可以判斷出來，交河城中的嬰兒墓地應(yīng)該是隨著察合臺(tái)汗國的入侵，而形成的一種新的墓葬形式，很可能是在元朝的時(shí)候才出現(xiàn)的。

在發(fā)現(xiàn)賽義提?艾哈邁提墓地中的嬰兒墓之后，考古人員又在交河城里一些斷崖的地方，發(fā)現(xiàn)了同樣是鑲著石頭用泥巴糊住的長方形的龕洞，把石頭一打開一看，里面竟然真有嬰兒的尸體，原來這些也都是與土耳其傳教士麻扎類似的埋葬小孩的地方。后來研究人員把包嬰兒的裹尸布拿去做碳14測(cè)試，從而確定這些嬰兒墓是元明時(shí)期出現(xiàn)的。

這似乎可以得到一個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)關(guān)于小孩的墓葬形式，在交河城內(nèi)已經(jīng)廣泛應(yīng)用，也可以說，官署附近的嬰兒墓，并不是同時(shí)期集中埋葬的，很可能是陸續(xù)零零散散埋葬的。

據(jù)明史記載，占領(lǐng)吐魯番地區(qū)的東察合臺(tái)汗國，很快就向大明帝國稱臣納貢，公元1414年，明朝外交家陳誠出使西域，陳誠見到那時(shí)的交河城，已經(jīng)是破敗不堪的荒城。

他在《崖兒城》詩中寫道，沙河二水交流中，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。羌兒走馬應(yīng)辭苦，胡女逢人不解羞。使節(jié)直從西域去，岸花堤草莫相留。

盡管此時(shí)交河城已經(jīng)是一片荒城的景象，但根據(jù)陳誠的記載，交河城內(nèi)仍有上百家居民居住，那時(shí)，當(dāng)年的官署早已經(jīng)荒廢，人們選擇在官署旁邊建造嬰兒墓，也不存在什么禁忌可言，由此可見，官署旁的嬰兒墓地很有可能就是這些居民所為的。

很多資料中說，交河城廢棄于黑的爾火者的伊斯蘭圣戰(zhàn)。

在一系列對(duì)嬰兒墓地的探索研究后，不但大致搞清楚了嬰兒墓的情況，同時(shí)大家也發(fā)現(xiàn)，關(guān)于交河城毀滅的重要信息，也就是說，在公元1389年，黑的爾火者入侵之后，交河城雖然損毀嚴(yán)重，但并沒有被完全廢棄，此后很長一段時(shí)間仍然有人在城內(nèi)居住。

現(xiàn)在站在交河故城中央的觀景臺(tái)上，放眼望去一片黃土廢墟，只能看到高墻，幾乎不見屋頂，據(jù)說當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中城里的木制結(jié)構(gòu)大都被燒毀了，交河故城廢棄后幾百年，周邊的村民不斷地將城內(nèi)遺址中殘留的門?窗?椽?柱和磚瓦?土坯等建筑材料拆除運(yùn)走，因?yàn)橥卖敺貐^(qū)干燥炎熱又少雨，所以每座建筑只剩下生土結(jié)構(gòu)留存了下來。

通常了解一個(gè)遺址的歷史脈絡(luò)，考古人員都是要挖掘地下的東西這樣才能發(fā)掘出蛛絲馬跡，交河故城也不例外，因?yàn)檫@里有很多很多的古墓古井，甚至在城外又新發(fā)現(xiàn)了古代墓葬，可在這些古墓中，人們又發(fā)現(xiàn)了令人毛骨悚然的現(xiàn)象。

交河城中有非常多的水井，古建筑保護(hù)專家們?cè)?jīng)清理過三十多口水井，他們發(fā)現(xiàn)每口井里面都有人的骨架，而且基本上都是頭朝下的，通過遺存的骨骼還能看出，很多人都是受了重傷，很多骨頭都被砍斷，甚至很多都是半個(gè)人的尸骨。

專家們分析這應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)引起的，交河城所經(jīng)歷的最為慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該就是黑的兒火者發(fā)動(dòng)的圣戰(zhàn)，他們還強(qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用穹艞墏鹘y(tǒng)的佛教信仰改信伊斯蘭教，宗教的沖突往往是極其慘烈的。

專家們分析，古井中大量尸體的存在，一方面可能是戰(zhàn)爭(zhēng)中死在井里或跳井自殺的，或者是戰(zhàn)爭(zhēng)之后，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，把殘缺不全的尸體扔到井里導(dǎo)致的。

交河歷史上曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，再堅(jiān)固的交河城也無法阻止猛烈的戰(zhàn)火攻擊，但根據(jù)歷史史料記載，這些戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有使交河城毀滅，人們不過是在爭(zhēng)奪交河的控制權(quán)。

1994年 考古工作者在交河城附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古人的組合墓，包括主墓 殉馬坑以及陪葬墓，墓內(nèi)殘存有古人的遺骸，同時(shí)還有陶器甚至金器，原來這竟然是古代車師貴族的墓地，也被成為車師大墓。

但令人毛骨悚然的是，車師大墓絕大多數(shù)墓內(nèi)都不見完整的尸體，僅剩殘骨和少量的隨葬品，

但殉馬坑則基本未動(dòng)。

到底是什么原因?qū)е萝噹熧F族尸骨不全的呢？

經(jīng)過仔細(xì)觀察，墓葬地表沒有盜洞，填土都是原始土，隨葬品擺放整齊，只是尸骨無頭或無存，顯然不是盜墓賊所為。

最有可能的一種猜測(cè)則是，對(duì)這些車師貴族尸骨下手的，正是車師人自己的后裔。也許是在車師人不得不離開交河城的時(shí)候，他們帶不走先祖的墳，而只能是打開祖墳，取出部分先祖遺骨遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

也許正因?yàn)槭擒噹熑俗约旱暮笠?，才?huì)如此彬彬有禮的對(duì)待車師大墓，從而那些隨葬珍品得以幸存下來，當(dāng)然，這也只是一種猜測(cè)而已。

目前交河故城遺產(chǎn)區(qū)的總面積約為68萬平方米，主要遺存包括城址?溝北墓地?溝西墓地和雅爾湖石窟寺，溝北墓地為以豎穴墓為主的車師貴族墓地，溝西墓地包含車師國的豎穴墓和晉唐時(shí)期的斜坡墓道洞室墓，其中具有代表性的為康氏家族墓地，展現(xiàn)了歷史上粟特人的葬俗?文化以及政治?經(jīng)濟(jì)狀況。

最后，還有一個(gè)問題，交河城到底為什么會(huì)被徹底荒棄呢？按說，雖然有戰(zhàn)爭(zhēng)損毀，但只要適合居住，城市重建也是很平常的事情，為什么交河城最終淪為了荒城呢？

交河城的使用歷史，從公元前2世紀(jì)到公元14世紀(jì)，地處東天山南麓，南對(duì)也木什塔格山（鹽山）的缺口。西接焉耆，南通鄯善，北接北庭城，向東經(jīng)高昌城達(dá)河西地區(qū)，是絲綢之路吐魯番盆地的重要交通樞紐，

隨著古絲綢之路的興起，交河城成為了繁華的西域都市，并在南北朝至唐代達(dá)到了巔峰，后來海上絲綢之路逐日繁盛，陸上絲綢之路日漸衰落，交河城也隨之衰敗，雖然失去了國都和交通樞紐的地位，但卻仍以佛教圣地傲立于世，直至黑的兒火者的大舉入侵，給交河城帶來了致命的打擊。

雖然這之后交河城中仍舊還有人居住，但綜上所述，迫使人們最終離開交河城，

就只剩下自然環(huán)境的原因了。據(jù)說，公元1285年，吐魯番盆地大旱，顆粒無收。

要知道交河城初期的時(shí)候，匈奴曾有4000人在此地屯田，漢朝也有1000多屯田兵在此駐扎，可到了元朝末期，氣候變的比較寒冷，從而水的資源都會(huì)有影響，沒有水，就無法生存，交河城中的居民逐漸遷走，從此，交河城就算是徹底荒棄了。

不只是交河城，連吐魯番盆地的都遭受到了嚴(yán)重的影響，經(jīng)濟(jì)蕭條，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降，據(jù)說到1928年的時(shí)候，整個(gè)吐魯番老城只有100戶人家，新城也僅有600戶人家，曾經(jīng)交河城鼎盛的時(shí)期人口有10000多人，而1928年時(shí)的全吐魯番地區(qū)的人口，也不過是交河城鼎盛時(shí)期的1/5，至此，交河城由興盛到衰亡的歷史脈絡(luò)，基本上都已經(jīng)非常清晰了。

交河城的興衰都與戰(zhàn)爭(zhēng)有著密切的關(guān)系，從古人的幾首詩作中也能看出一些當(dāng)年的境況，唐代詩人李頎在《古從軍行》一詩中描述了這樣的景象，白日登山望烽火?黃昏飲馬傍交河。

唐代邊塞詩人岑參也有詩，交河城邊飛鳥絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。曾到交河城?風(fēng)土斷人腸。寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望。

今天小朋友們鼓足勇氣，再次挑戰(zhàn)了有生以來最高溫暴曬的旅行體驗(yàn)。

自從我從南門進(jìn)入到交河故城之后，手機(jī)就一直提示溫度太高，并且時(shí)不時(shí)的黑屏關(guān)機(jī)，小朋友們走到觀景臺(tái)，也不準(zhǔn)備繼續(xù)前行了，太熱了，汗順著頭發(fā)往下滴，皮膚被曬的發(fā)燙，趕緊回去吧，到陰涼下會(huì)好很多。

返回城外一片寂靜，感覺跟昨天在葡萄溝游樂園的情景差不多。

中午13點(diǎn)30分，我們準(zhǔn)備啟程離開這藏著許多未解之謎的交河故城，最后，用一首艾青的詩《交河古城遺址》，來再次感受一下交河故城的滄桑歷史吧。

仿佛有駝隊(duì)穿城而過，人聲喧嚷里夾著駝鈴，依然是熱鬧的街市，車如流水馬如龍，不，豪華的宮闕，化為一片廢圩，千年的悲歡離合，找不到一絲痕跡，活著的人好好地活著吧，別指望大地會(huì)留下記憶。

走上高速，進(jìn)入吐魯番著名的三十里風(fēng)區(qū)，越接近烏魯木齊，氣溫越低，那接下來在進(jìn)入烏魯木齊之前，又會(huì)帶著小朋友們?nèi)ツ睦锿婺?？咱們下期繼續(xù)吧。