“若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當(dāng)墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期?！?/p>

“千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復(fù)銅爪，拖拽罪人。復(fù)有夜叉執(zhí)大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復(fù)有鐵鷹啖罪人目。復(fù)有鐵蛇絞罪人頸。百肢節(jié)內(nèi)，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業(yè)感如是。動經(jīng)億劫，求出無期?！?/p>

“此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉(zhuǎn)寄他方；他方壞時，輾轉(zhuǎn)相寄。此界成后，還復(fù)而來。無間罪報，其事如是?！?/p>

”如是等輩，當(dāng)墮無間地獄，千萬億劫，求出無期……“

——《地藏菩薩本愿經(jīng)》

唉！

經(jīng)書的集結(jié)是在喬達(dá)摩·悉達(dá)多去世之后的事。所以，佛陀本人究竟該不該對佛經(jīng)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，不知道。

人這個東西，最大的罪過就是被生了下來。尼采在《悲劇的誕生》中講了這么一個致命的真理“童話”：

在希臘神話中，酒神狄俄尼索斯的養(yǎng)父西勒諾斯被一個叫做米達(dá)斯的國王追捕，米達(dá)斯抓住了他并且逼問他這樣一個問題——“對于人間來說，最美好的事物是什么？”

再三逼迫下，化身精靈的智者西勒諾斯冷冷地說道：“可憐的人類?。∧惴且破任艺f出那你們不想聽到的話嗎？——好吧，我告訴你，無論是男人還是女人，最好的東西便是從未出生、從不曾存在！”

頓了頓，西勒諾斯又說道：“還有第二好的東西，對于人類——那便是立即去死?！?/p>

?

“最好是不存在，其次是馬上去死?！薄@樣駭人的回答至今聽來毛骨悚然。

但更駭人的是——這確實是真理?。?/p>

人間充滿了苦難，那無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們本都與我們每一人相關(guān)，然而，人這種東西，遠(yuǎn)離了某種苦難之后便會自然而然下賤地認(rèn)為那與我毫無關(guān)系，更有蠢一些的，會拿著別人的苦難來戲謔作樂。只能說，人是最可憐的、也是最低賤的動物。

在人世間充滿了這諸多苦難中，宗教的方法總是能給予一部分人慰藉。沒有經(jīng)歷過苦難的人總是不信神佛，經(jīng)歷過苦難的人往往容易覺得神佛真的存在。然而，當(dāng)一個人經(jīng)歷了真正的大苦難之后，他只會對神佛表示不屑，乃至于對整個的宗教體系——這個人間最大的孤魂收割所，開始表現(xiàn)出徹骨的輕蔑。

西方的宗教暫且不談，拿東方的佛教來說，一幫人總是打著普渡眾生的旗號，結(jié)果是收割著一群又一群信眾的香火錢，以及無邊的無助情感。

佛教徒口口聲聲要棄惡揚善，但當(dāng)你觸犯了他們的所謂信仰之后，只會惡毒地詛咒你“必受果報”。

“佛”，這個打著無上圓滿、至尊、全善的旗號的東西，是慰藉了一幫人的受過傷的心靈，在維持社會秩序、導(dǎo)人棄惡揚善的方面，的確有一些貢獻(xiàn)。

然而，“佛”早都變味了?；蛘哒f，“佛”誕生之初，或許便已不是善者的本意。你看現(xiàn)在的這些經(jīng)書，雖說有詩云：“晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，后者安知前者難。路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，沙河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看?！薄欢@些經(jīng)書，不管是《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、《佛說無量壽經(jīng)》、《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》、《十善業(yè)道經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《藥師經(jīng)》，等等等等，你去把他們翻一遍吧，真的解決了多少人間的苦難？

沒有的，苦難依舊。而且有一些人學(xué)佛已經(jīng)學(xué)得腦子壞得差不多了，這樣的人，你跟他去講道理是沒法講的，他只會勸你跟他一起去修。修成佛，又如何？——身邊人都尚不能和和氣氣地講一句話，整天在那還忙修苦練，虔誠得像圣徒一樣，感動了天感動了地，感動了自己，卻沒有能感化一位身邊的人。

這樣的人，不管是信仰基督還是佛陀，不管是信仰安拉還是哪位神祇，哲學(xué)家尼采將他們通稱為“宗教神經(jīng)癥”?！媸莻€辛辣的可愛名字！

前兩天去樂山，看見大佛，心生無限澎湃。

佛這個東西，他告訴你要謙卑，然而他卻驕生無限的傲慢。宋代的釋普濟(jì)《五燈會元》卷一中記：“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰——天上地下，惟吾獨尊?！?/p>

呵呵，天上地下，唯我獨尊？這就是慈悲為懷的佛。

人間真的是太苦了，太苦了。然而你們所謂的佛呢？菩薩呢？一個三歲小孩都能想明白的道理，80歲的老翁也未必懂得?。涸囅?，如果念佛真的有用，那人間何以還存在這么多苦難？

這么一說，會有人反駁：人間這么多苦難是因為每個人前世的因果業(yè)力所致，今生苦難重重，說明前世造業(yè)深重。

這些鬼東西，說實話真的是只蒙騙了一些善良的人。壞人那么多，世間不公的現(xiàn)象處處存在，你的佛去哪了？

而且你的佛，會在你祈禱、拜服在他腳下的時候告訴你：自己種因得因、種果得果，你的命，需要自己來修。你之所以過得不好，便說明你前世一定有問題。

呵呵，你信了他，沒有任何好處，自己的命還是得靠自己來修。但你倘若不信呢？ 包括不敬佛、不尊佛，甚至是侮佛、謗佛，那就遭了，無邊的罪責(zé)馬上會加到你的身上，讓你又是下地獄、又是受業(yè)報，一堆的詛咒將會等著你。

人間已經(jīng)很艱難了，就這樣還有宗教狂徒來嚇唬人、恐嚇人，真的是壞透了。

試想念佛有用的話，大家真的什么都不用干了，就去念佛，什么問題都解決了。然而，人間的苦難從來沒有因為佛陀和菩薩們的存在而減少那么一點點。

至少，苦難還多得無邊無際，讓人難過、心疼。

你的神佛菩薩倘若真的具有那么一丁點兒神通，何不去救苦救難超脫世人？

呵呵，又有狂徒會來說了：神通不敵因果。即使神佛菩薩有神通，但是因為你罪孽深重，所以神佛菩薩也沒法幫你，自己的因果還是要來自己承受。

呵呵，這跟幼稚可笑的成功學(xué)有什么不一樣？成功了，是佛菩薩暗中加持你、保佑你，你要念菩薩的恩德；失敗了、遇坎了、落難了，是自己的因果業(yè)力顯現(xiàn)，只能自作自受，誰也幫不得你。

好一個邏輯自洽、完美閉環(huán)啊。

佛教生存了上千年，早已不是某個無名小卒一兩句話撼動得了其地位的。佛教源于印度，發(fā)展光大于中土，在經(jīng)過中國人上千年的演繹加工后，早已經(jīng)邏輯圓滿，東說西說最后都能扯回來，關(guān)鍵處再來個沉默是金，讓叩拜的迷徒最后終能恍然開竅：啊，我悟了！

最后，你的狗屁上師雖然自己一點都不知道這個世界是咋回事，但一點也不妨礙他收下弟子們的膝蓋、鮮花、掌聲和源源不斷的香火錢。

就像電影《超新約全書》中的那個經(jīng)典片段，耶穌的妹妹請教耶穌，如何得到信徒的膜拜。——耶穌諷刺地說：“裝作很懂的樣子，沒人會懷疑的?！?/p>

確實是這樣的。世間的大師分為三類，第一類是真的，不過不一定出名；第二類是騙別人、不騙自己，這類“大師”現(xiàn)在很多；還有第三類，既騙別人、也騙自己，這一類“大師”未必是壞人，但他們最喜歡和擅長在接力“福音”和信仰的火炬時往里面偷偷摻上一把自己的柴火。

原因無它，誰對“信仰”的需要最為濃烈，誰便喜歡在造神的繪畫中添上最為栩栩如生的一筆。

信仰是沒錯的，錯的是因為信仰卻帶來了相反的結(jié)果。曾經(jīng)我覺得一位印度的大師很傻逼，后來覺得，是我自己傻逼，大師本身沒有問題。這位大師的故事是這樣的：

他將自己的一只手臂舉了三十多年，成功地使得神經(jīng)萎縮……

權(quán)當(dāng)這個事情是真的，那么，以前我和許多人一樣，覺得這個大師簡直是有病，吃飽了撐的沒事干，就算是為了證明自我的意志力，那也是妥妥的傻逼。

因為在你看來，沒有意義啊！

然而，意義這個東西，始終只是對個體有效的，就像當(dāng)年明月在明朝那些事兒整本書當(dāng)中我最喜歡的一句話一樣：“成功的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，按照自己的方式度過一生?！?/p>

所以后來，我覺得我才是傻逼，舉了三十年胳膊的大師不是。

他的一生，憑什么要我去評論？憑什么要我去干預(yù)？憑什么要我去指點？我配嗎？不配。

我不光不配，不光我不配，就算是任何一個人，本質(zhì)上也沒有權(quán)利去干預(yù)任何人的一生。

人活下來，終究只是自己的體驗和感覺。

你別誤會，要不可能有人會說“光顧著自己的感受，不管別人？那不是自私嗎？”

不是的，即使是再大公無私的人，也是在自己的感受內(nèi)去建構(gòu)和完善與萬物的關(guān)系，只不過他的感受，包容了其他個體的感受。這就叫“共情”，但最好叫“主體間性”。

漢語的“人”字，一撇一捺、相互支撐，就是對主體間性的美好寫照。

然而，終究是莊子說得沒錯，“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

莊子多痛苦啊，才悟得了這些致命的真理。但莊子的撕心裂肺，沒人傾聽。相反是一幫信徒成天吹噓莊子的逍遙至境，以為莊子真的擺脫了七情六欲，和我們這些人不一樣。然而，錯了。

莊子是痛苦的，因而是偉大的。這不是歌頌苦難，是歌頌對于苦難的超越。

如果你要信佛教，就去信好了，你有自己的信仰方式，本質(zhì)上我也無權(quán)過問。只是，如果念佛有用，我真的愿意佛前長叩不起，換您苦難全無?！欢?，你的苦難真的會因為我的長叩而減少嗎？

有人還會說了，佛有八萬四千法門，每一個法門都不一樣，每一個人適合修煉的法門也不一樣，不能因為你修煉了這個法門沒用，而覺得其他人也沒用。

好吧，不管是持咒、念阿彌陀佛、誦經(jīng)，還是磕大頭、打坐、抄經(jīng)書，我真的希望你能苦難減少，而我說的都是屁話。

佛啊，如果你真的心懷慈悲，就請顯顯靈，超度一下天下人的苦難吧！我愿意為了您能顯靈，而犯下造口業(yè)、謗你、緋你、議你的重罪。

還有那些喜歡對別人橫加道德指責(zé)的、學(xué)佛學(xué)了自己一身毛病卻眼里只能處處看見別人不是的、喜歡畫大餅給別人裝作人師的……真的，買張機(jī)票來四川吧！到樂山，讓大佛起來，你去坐那。

阿彌陀佛，苦難消失吧！蒼天，倘若真有地藏王菩薩、地藏王菩薩真有宏愿的話，把人間這些受罪的人先拯救了吧！

因為人間，就是地獄哇！地獄，還更在何處呢？