2023年的春節(jié)，除去外婆家的時(shí)間，基本都在家中看書。

像這篇關(guān)于《諸神紀(jì)》的讀書筆記，本應(yīng)在年初六就能成稿，拖了幾天的原因，是在想要以怎樣的切入點(diǎn)去聊。如果只是隨便挑幾個(gè)書中的冷門神話談?wù)劯邢?，好像太沒水平了。

我認(rèn)為，書讀到一定厚度，是要從看似零散的知識(shí)中自己總結(jié)出些許脈絡(luò)，轉(zhuǎn)化成更有【實(shí)用性】的【思考】——雖然多數(shù)內(nèi)容前人早已發(fā)現(xiàn)、深挖和總結(jié)過了。

不過，自己消化、吸收的，才是【自有資產(chǎn)】！

有些同類型的書——如這本北京大學(xué)出版社的《諸神紀(jì)》和浦睿文化的《希臘神話》，放在一起看，會(huì)發(fā)現(xiàn)中西文化的“謎之相似”。

如神話人物從上古時(shí)代流傳至今，其實(shí)都是個(gè)動(dòng)態(tài)過程。

頗有代表性的第一點(diǎn)，是“創(chuàng)世女神”的神格會(huì)逐步降低，從曾經(jīng)的【一神】演化為某個(gè)大神的配偶，如咱中華文明的女媧。

女媧造人有甩土為人的說法，等伏羲逐步“上位”，又有了伏羲女媧共同造人的傳說。出土文物中的帛畫，人身蛇尾的伏羲女媧糾纏的尾部，用蛇的“交尾”演繹了男女的交合。

與之相似的是【希臘神話】中，大地女神蓋亞（Gaea）的無上地位逐漸下滑，主神之位最后讓于宙斯。

“男神”地位逐漸高于“女神”，本質(zhì)上與人類社會(huì)發(fā)展后引發(fā)的思想變化有關(guān)，即使是《圣經(jīng)》中亞當(dāng)與夏娃的故事，也是“時(shí)代的副產(chǎn)品”。

伊甸園中原本只有亞當(dāng)一人作為人類“0號(hào)機(jī)”。夏娃的誕生，是因?yàn)樯裼X得亞當(dāng)孤身獨(dú)居不好，便用亞當(dāng)?shù)睦吖菫樗炝讼耐蕖?/p>

這里似乎能讀出“自體繁殖”與“女性依附于男性”的“隱喻”——“男神”地位高于“女神”，“男”強(qiáng)于“女”。

不過，另一個(gè)版本中，亞當(dāng)?shù)牡谝晃黄拮邮恰纠蚶蚪z】，與亞當(dāng)一樣，都是神用同樣的泥土同時(shí)創(chuàng)造的。

注意這一點(diǎn)，都是神用同樣的泥土同時(shí)創(chuàng)造的。

是不是和女媧捏泥巴造人“如出一轍”？

莉莉絲原是美索不達(dá)米亞神話的人物，猶太人將其引入自己的“神話體系”就是一種“吸收并本地化改造”。

這里就要引入頗有代表性的第二點(diǎn)，傳世神話都是各種融合，甚至還有伴隨先進(jìn)文明消滅（合并）落后文明的“懷柔政策”。

看過《西游記》的朋友應(yīng)該對(duì)一位叫做“西王母”的角色不陌生，但她絕對(duì)是為【狠角色】——不是玉帝的夫人，地位卻與玉帝相當(dāng)。

西王母本不是“中原體系”的神祇，作為“昆侖系”的女神，算是“西戎”一派，而且她的最初職司，類似于瘟神（厲神）加刑神，地位遠(yuǎn)沒有《西游記》中這么高。

中華文明起于中原，隨著中原政權(quán)向外擴(kuò)張，“西南文明”逐步歸入“中華”——像【楚】、【蜀】這類都算，隨之引入中原的自然是西南文化。

西王母的地位逐步高升，還是因?yàn)樽詽h起，西王母慢慢進(jìn)入道教神仙序列，而道教中似乎沒什么“赫赫有名的女神”，加上古老的西王母信仰十分強(qiáng)大，自然而然就升級(jí)為“古代頂格神祇”——當(dāng)然，與女媧這種創(chuàng)世神還是有地位差別的。

西方與之相似的自然是古羅馬對(duì)古希臘文化遺產(chǎn)的全面繼承，在基督教未成為“國教”前，古羅馬使用的還是以“古希臘諸神”為主的“多神教”，古羅馬統(tǒng)治者對(duì)古希臘諸神和故事基本上是改了個(gè)名字就直接用。

像我們熟知的美神維納斯，維納斯其實(shí)是古羅馬神名，其古希臘名是阿佛洛狄忒。

當(dāng)我們對(duì)比中西方神話，會(huì)覺得如古希臘神話（似乎）更有體系，本質(zhì)上是因?yàn)閹装倌陙碛泻枚鄬W(xué)者對(duì)“雜亂無章”的大小故事進(jìn)行了整理。

公元前7、8世紀(jì)，就有赫西俄德的《神譜》問世，更不用說近現(xiàn)代歐美作家的各種版本。

中國的古代神話集中于《山海經(jīng)》與《楚辭》，之后有《搜神記》《神仙傳》《淮南子》等，像《封神演義》《鏡花緣》《聊齋志異》等長篇小說也有對(duì)神話體系的講述，特點(diǎn)自然還是“零散”，或者有“前后相異”。

這并不是說中國的神話沒有體系，像袁珂、茅盾、丁山等前輩的《中國神話通論》《中國神話研究初探》《古代神話與民族》等著作，都對(duì)中國神話進(jìn)行過梳理。

這些書作為建國之后的出版物，在普及性、時(shí)間傳承方面必然不像古希臘神話那般有“優(yōu)勢(shì)”。

嚴(yán)優(yōu)的《諸神紀(jì)》和《諸仙紀(jì)》，相較于老一輩學(xué)者的著作，多了一些時(shí)代感和輕松感，稱得上是“入門級(jí)中華神話故事”。

像這本《諸神紀(jì)》，你可以從上篇了解中原系上古諸神，從下篇了解非中原系上古諸神。有了這些概念，再看一些古代典籍或現(xiàn)代專著，不至于產(chǎn)生“疏離感”。

當(dāng)然，像《諸神紀(jì)》和《諸仙紀(jì)》，我認(rèn)為有些許遺憾的，自然是書中插畫師的配圖。

這些插畫不能說不好看，在我看來，若不能直接引用古籍中的插畫、古代建筑（墓葬）留存的壁畫（畫像磚）等“原始素材”，那干脆就不要用“現(xiàn)代作品”。

希望上述內(nèi)容能對(duì)您有所幫助。

如果覺得內(nèi)容比較有趣，你還可以通過這些傳送門邂逅更多精彩：? ???

【1】尚書堂——關(guān)于書的品鑒報(bào)告

https://www.bilibili.com/read/readlist/rl357273

【2】閑扯兒——陪你聊聊番劇和手游的那些事兒

https://www.bilibili.com/read/readlist/rl97797

【3】崩壞3圣痕故事——游戲里也有歷史與文藝

https://www.bilibili.com/read/readlist/rl66580

【4】崩壞3圣痕故事（視頻版）

https://space.bilibili.com/357648464/channel/detail?cid=64330

【5】為你讀詩（視頻）——每晚一首，祝你今夜好好眠

https://space.bilibili.com/357648464/channel/detail?cid=167208

【6】各種花式閑扯兒——總有一款能討你歡心的吧~

https://space.bilibili.com/357648464/channel/detail?cid=76795