滿清政權(quán)的剃發(fā)易服政策實(shí)際上一直是一個(gè)強(qiáng)制性的政策，不存在“松動(dòng)”一說。

在《滿文老檔》中努爾哈赤以及皇太極時(shí)期，就有大量有關(guān)剃發(fā)的記載。在遼陽被攻克時(shí)就有“大軍入城，城內(nèi)漢民皆自愿薙（ti 四聲）發(fā)，闔街橫拉繩索，上懸赤幡，備轎二乘，其一設(shè)虎皮，一設(shè)軟墊，前來迎汗”這里的槽點(diǎn)在于“自愿”?！睹黛渥趯?shí)錄》天啟元年三月記載“奴西據(jù)遼陽，封貯府庫，民間金錢繒綺擦取一空。分遺西虜，驅(qū)遼民聚城北，奴眾聚城南，遣三騎持赤幟傳令:自髡者皆不殺，於是河?xùn)|之民無留鬢矣?！?/p>

不自愿的都被揚(yáng)了，剩下的當(dāng)然就“自愿”嘍。

天命七年四月初七“致察哈爾敖漢處貝勒杜楞書曰：“我兩國猶如一國也。爾蒙古人聽信明都堂之言，發(fā)兵助明。爾雖以兵助明，而我仍興師征明。蒙天眷祐，所有廣寧地方及山海關(guān)以外之地，皆賜於我。并令所賜之明國人皆薙髮，冠以紅菊花頂?！碧臧l(fā)這一政策在努爾哈赤以及皇太極時(shí)期就已經(jīng)作為既定政策，且具有強(qiáng)制性。 “（天聰四年正月十二日）是日，永平城通判張爾云，因不薙發(fā)，被斬示眾?！?/p>

在整個(gè)《滿文老檔》沒找到大量有關(guān)剃發(fā)的內(nèi)容，并且一定會(huì)伴隨“令”之類的字眼。

如崇德元年，皇太極下旨說“凡抵拒者殺之，不抵拒者勿殺。城若降，則勿侵其城；屯歸順，勿擾其屯。悉令薙發(fā)。如有叛亡來歸者，皆恩養(yǎng)之。每次陣戰(zhàn)俘獲官兵，勿收養(yǎng)，悉殺之。所先獲城、堡、村、屯之民，當(dāng)殺者殺之，當(dāng)俘者俘之。至俘獲之人，勿離其夫婦，勿奪其衣服，即老弱盲跛不堪攜帶之人，亦不得奪其衣服，仍令留居於家，勿使離家而棄於野道。所俘婦女，未安置之先，不得淫亂。如違此諭，以法處治。”人家說的很明白了，投降城市的軍民“悉令薙發(fā)”，剃發(fā)是被作為明朝官民歸降后進(jìn)的標(biāo)志的。

清入關(guān)之后的剃發(fā)易服只不過是滿清政權(quán)在努爾哈赤以及皇太極時(shí)期政策的延續(xù)而已，清軍占領(lǐng)北京之后這一政策遭到抵制，清廷不得暫停這一政策，但在弘光政權(quán)滅亡后，很快又“（弘光、大順政權(quán)的滅亡）朕心不勝喜悅。前者擊敗流賊。著有茂功未幾、平河南、取揚(yáng)州破揚(yáng)子江水陸諸營。直抵金陵。江南遂定此皆王與諸臣同心報(bào)國所致。深可嘉尚。至各郡邑投誠官員、或?yàn)楦Ｍ跛?。或?yàn)橥醯人?。俱開明履歷。分別。注冊各處文武軍民、盡令薙發(fā)。儻有不從、以軍法從事。”

順治三年冬十月又說“乙酉。諭有為薙發(fā)、衣冠、圈地、投充、逃人牽連、五事具疏者、一概治罪。本不許封進(jìn)?！?/p>

可能有人要說剃發(fā)政策只持續(xù)了幾年，那再看看接下來幾條：

“諭內(nèi)大臣巴圖魯公鰲拜、伯索尼曰。覽刑部奏言、緝拏逆賊伙黨、并獲有未經(jīng)薙發(fā)優(yōu)人王玉、梁七子二人。供稱身系戲子、欲扮女妝。以故未經(jīng)薙發(fā)。如我等人、各省俱有等語。前曾頒上日不薙發(fā)者斬。何嘗有許優(yōu)人留發(fā)之令。嚴(yán)禁已久、此輩尚違制蓄發(fā)、殊為可惡。今刊示嚴(yán)諭內(nèi)外一切人等、如有托稱優(yōu)人、未經(jīng)薙發(fā)者。著遵法速薙。頒示十日后、如有不薙發(fā)之人。在內(nèi)送刑部審明正法。在外該管各地方官。奏明正法。若知而不舉、無論官民治以重罪。其傳諭刑部速行刊示?！表樦问晔隆?/p>

“滇黔新附地方尚有未薙發(fā)者，臺(tái)臣疏內(nèi)雖未言及，應(yīng)請敕平西王及該督撫務(wù)令概行薙發(fā)從之”順治十七年六月。

在這里人家說得很明白了，貴州，云南剛剛攻克的地方，還有人沒有剃發(fā)，你們這群管事的趕緊讓他們剃。

“（延平王鄭克爽）請繳偽冊印、率眾登岸、以求安插。臣隨遣侍衛(wèi)吳啟爵、筆帖式常在、同馮錫圭等、特榜示、往臺(tái)灣曉諭偽官兵民、驗(yàn)視薙發(fā)”康熙二十二年七月十五日。

剃發(fā)這一政策自始至終都是清朝“辯明順逆”的標(biāo)準(zhǔn)。

哪怕是到了咸豐、同治年間，還有“現(xiàn)在張?jiān)埖?、已愿換我軍旗幟。擇日薙發(fā)出降自當(dāng)加以獎(jiǎng)賞。固結(jié)其心所部多人應(yīng)擇其精悍者、分編營伍”“并云苗沛霖止求辨明并非叛逆。仍愿剿賊立功。所屬練眾。亦一律薙發(fā)等語。苗練反覆。理宜痛剿。惟兵力未足相制。”

所以綜合來講，剃發(fā)易服這一政策的用意本就是凸顯自身的君權(quán)（或者說是滿洲貴族之權(quán)）于中原萬民的至高無上，所以從情理上來講，在正常情況下這一政策根本不可能存在會(huì)放松的可能。而邊遠(yuǎn)地區(qū)存在漏網(wǎng)之魚，只能說“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”或者是“皇權(quán)不進(jìn)山”，也并不能證明清廷要“因俗而治”。

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