薩法維沙阿世系

四、薩非

（一）薩非（1611年－1642年5月12日）是波斯薩非王朝的沙赫（1629年—1642年在位），為阿巴斯一世的長(zhǎng)子Mohammed Baqir Mirza的兒子，在他統(tǒng)治時(shí)期薩法王朝開(kāi)始衰落。阿巴斯一世有三位長(zhǎng)大成人的兒子，長(zhǎng)子成為皇儲(chǔ)，后因流言蜚語(yǔ)讓阿巴斯一世認(rèn)定長(zhǎng)子準(zhǔn)備取而代之，1615年阿巴斯一世命人于拉什特的土耳其浴中將皇儲(chǔ)殺死。阿巴斯一世當(dāng)時(shí)感到后悔，但是仍然是多疑，終于在1621年及1627年分別殺死與刺盲他的次子及幼子。當(dāng)1629年阿巴斯一世病逝前他立身為孫兒的薩非為繼承人，薩非為人殘暴內(nèi)斂，有人說(shuō)因?yàn)樗母赣H被阿巴斯一世派人謀殺，所以他極之厭惡他的祖父。薩非于1629年1月28日即位，當(dāng)時(shí)年僅十八歲。他無(wú)情地淘汰任何一個(gè)能威脅他權(quán)力的人，幾乎處決所有的薩非王室的王子以及功績(jī)顯赫的朝臣和將軍。他甚少留意政事，又無(wú)文化或?qū)W術(shù)興趣，甚至有閱讀和書(shū)寫(xiě)的困難。他長(zhǎng)期酗酒及吸食鴉片，但是與他的祖父一樣憎惡煙草，甚至以熔化的鉛j在那些在公共場(chǎng)合被發(fā)現(xiàn)吸煙的人z中。

（二）奧斯曼帝國(guó)的穆拉德四世看見(jiàn)薩非的昏庸無(wú)能，于1630年及1634年入侵波斯西部，并于1638年重奪巴格達(dá)（巴格達(dá)之圍）。1639年奧斯曼帝國(guó)及薩非帝國(guó)簽署和約，雙方從始再?zèng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)，巴格達(dá)自始在奧斯曼帝國(guó)的版圖下直至第一次世界大戰(zhàn)。烏茲別克人及土克曼人皆曾騷擾波斯東面邊境，印度莫臥兒帝國(guó)的沙賈汗更于1638年奪取坎大哈。薩非于1642年5月12日逝世，由他的兒子阿巴斯二世繼位。阿巴斯二世（1632年12月31日－1666年10月26日）是波斯薩非帝國(guó)的第七任沙赫（1642年—1666年在位），為薩非的兒子，在他統(tǒng)治時(shí)期薩非王朝曾一度中興。阿巴斯二世于1642年5月15日即位，當(dāng)時(shí)不足十歲，政權(quán)交由他的首相Saru Taqi，但是這位首相因打擊貪污而四面樹(shù)敵，最終于1645年10月11日被刺殺身亡。下一任首相Khalifa Sultan協(xié)助阿巴斯二世處理朝政，直至1654年他逝世為止。與其父親薩非相反的是阿巴斯二世是一位有為的沙赫，他親政后勤于朝政，在位時(shí)相對(duì)和平，與西方的奧斯曼帝國(guó)和平共處。1648年阿巴斯二世更在東方從印度莫臥兒帝國(guó)的沙賈汗手中奪回坎大哈，1666年10月26日英明的阿巴斯二世逝世，他的兒子蘇萊曼一世繼位，在這之后薩非王朝再無(wú)明君。

（三）蘇萊曼一世（？－1694年7月29日?）是波斯薩非王朝的第八任沙阿（1666年—1694年在位），為阿拔斯二世的長(zhǎng)子。在他統(tǒng)治時(shí)期薩法維王朝衰落，權(quán)力移至宦官手上。阿拔斯二世于1666年逝世，蘇萊曼一世于同年11月1日以薩非二世的名稱(chēng)即位，因當(dāng)時(shí)年幼并在后宮長(zhǎng)大，對(duì)外面的世界并不認(rèn)識(shí)。又因蘇萊曼一世酗酒，身體健康不佳。即位首年不單發(fā)生地震，更受哥薩克人侵襲里海沿岸。宮廷內(nèi)的占星學(xué)家認(rèn)為登基典禮的時(shí)間不好，再一次以蘇萊曼一世為名稱(chēng)于1667年3月20日加冕。蘇萊曼一世對(duì)政事沒(méi)有興趣，寧愿留在后宮，政務(wù)落于首相及由后宮宦官組成的理事會(huì)手上。蘇萊曼一世在位期間宦官的勢(shì)力日益增大，貪污成風(fēng)，軍備松弛。蘇萊曼一世亦沒(méi)有趁薩法維王朝的死敵奧斯曼帝國(guó)于1683年的維也納之戰(zhàn)被歐洲列強(qiáng)打敗而元?dú)獯髠麜r(shí)乘虛而入，薩法維王朝亦不斷遭受烏茲別克人及卡爾梅克人的入侵。蘇萊曼一世于1694年7月29日因痛風(fēng)或大量飲酒而逝世，宦官們選擇他的長(zhǎng)子侯賽因繼位為沙阿。

五、蘇丹·侯賽因

生平

（一）侯賽因（1668年－1726年）全名為蘇丹·侯賽因，波斯薩法維王朝的第九任沙阿（1694年—1722年在位），為蘇萊曼一世的長(zhǎng)子。在他統(tǒng)治時(shí)期薩法維王朝衰落，權(quán)力操控在宦官手上。蘇萊曼一世于1694年逝世時(shí)請(qǐng)宦官們?cè)趦晌粌鹤娱g選擇繼位人，他對(duì)宦官們說(shuō)長(zhǎng)子侯賽因會(huì)為國(guó)家?guī)?lái)和平，而幼子阿巴斯則會(huì)為國(guó)家?guī)?lái)繁盛，最后宦官們選擇侯賽因?yàn)槔^位人。侯賽因?yàn)槿穗S和，對(duì)政事不熱衷，他將政務(wù)交給他的姑婆（前沙阿薩非的女兒）。他從此酗酒，常居后宮，不理政事。即位初期國(guó)家比較寧?kù)o，其后東面的阿富汗叛變對(duì)波斯造成震撼。1709年普什圖族吉爾扎伊人的領(lǐng)袖米爾維斯·霍塔克帶頭叛變脫離薩法維王朝，1716年普什圖族阿卜達(dá)里人族亦脫離薩法維王朝，跟著攻打的吉爾扎伊人，卻被米爾維斯·霍塔克的兒子馬赫穆德·霍塔克打敗。

（二）1722年為了征服波斯首都伊斯法罕，馬赫穆德的軍隊(duì)越過(guò)錫斯坦的沙漠并攻陷克爾曼，同年3月8日馬赫穆德在戈納巴德戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊(duì)并洗劫伊斯法罕。同年10月23日侯賽因退位并承認(rèn)馬赫穆德成為新的波斯沙阿，漢達(dá)基王朝正式入主波斯。馬赫穆德對(duì)侯賽因原本很好，但后來(lái)因精神病而對(duì)侯賽因極度不信任。1725年2月當(dāng)馬赫穆德聽(tīng)聞侯賽因的其中一個(gè)兒子薩菲米爾扎逃走便下令屠殺所有在他手上的侯賽因兒子，除了兩名年幼的被侯賽因救下外其他的全被殺死。馬赫穆德不久于4月25日因精神錯(cuò)亂而死，繼任人阿什拉夫·漢達(dá)基最初可憐侯賽因，侯賽因亦將女兒許配給新任沙阿，因此使阿什拉夫·漢達(dá)基更合法地統(tǒng)治波斯，其后阿什拉夫·漢達(dá)基與奧斯曼帝國(guó)作戰(zhàn)。1726年奧斯曼帝國(guó)打著恢復(fù)侯賽因的統(tǒng)治進(jìn)軍伊斯法罕，阿什拉夫·漢達(dá)基遂殺掉侯賽因，并送他的首級(jí)至奧斯曼帝國(guó)軍營(yíng)以作回應(yīng)。

馬赫穆德·霍塔克

（一）1709年4月米爾維斯·霍塔克與他的族人在坎大哈舉事反抗薩法維帝國(guó)的統(tǒng)治，米爾維斯·霍塔克在城外的一處農(nóng)舍安排一次郊游，薩法維帝國(guó)坎大哈的地方統(tǒng)治者喬治十一世及其護(hù)衛(wèi)在郊游途中被殺，據(jù)傳有人喝了大量酒精飲料。米爾維斯·霍塔克接下來(lái)宣布區(qū)內(nèi)的波斯政府及軍官已經(jīng)結(jié)束統(tǒng)治，伊斯法汗派遣一支由奇茲爾巴什及格魯吉亞人組成的軍隊(duì)，阿富汗人以對(duì)方二分之一兵力的劣勢(shì)擊敗薩法維帝國(guó)的軍隊(duì)。米爾維斯·霍塔克拒絕稱(chēng)帝，阿富汗人將稱(chēng)他為“坎大哈親王”和“民族軍隊(duì)將軍”。米爾維斯·霍塔克在1715年11月逝世，王位由弟弟阿卜杜勒·阿齊茲·霍塔克繼承。1717年阿卜杜勒·阿齊茲因與薩法維帝國(guó)議和而遭受很多吉爾扎伊人反對(duì)，他們遂慫恿馬赫穆德殺害阿卜杜勒·阿齊茲取而代之，馬赫穆德因而成為吉爾扎伊人的領(lǐng)袖。1720年馬赫穆德打敗敵對(duì)的阿卜達(dá)利人，控制整個(gè)阿富汗地區(qū)后隨即將矛頭指向薩法維王朝。1722年為了征服波斯首都伊斯法汗，馬赫穆德的軍隊(duì)越過(guò)錫斯坦的沙漠并勒索克爾曼。

（二）同年3月8日馬赫穆德在古爾納巴德戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊(duì)并洗劫伊斯法汗，同年10月23日薩法維王朝沙赫蘇丹·侯賽因退位并承認(rèn)馬赫穆德成為新的波斯沙赫，霍塔克王朝正式入主波斯。馬赫穆德即位后對(duì)前沙赫蘇丹·侯賽因原本很好，但蘇丹·侯賽因的兒子塔赫馬斯普二世出走逃至加茲溫建立政權(quán)，并于1722年11月自稱(chēng)沙赫。馬赫穆德派出軍隊(duì)打敗塔赫馬斯普二世，塔赫馬斯普二世出走，阿富汗軍隊(duì)占領(lǐng)此城市。但由于1723年1月城中居民又再造反，阿富汗軍隊(duì)退兵。馬赫穆德惟恐兵敗消息影響，他設(shè)計(jì)謀殺一眾波斯官員及貴族，殺死三千衛(wèi)兵。這時(shí)奧斯曼帝國(guó)及俄羅斯人乘機(jī)侵占領(lǐng)土，面對(duì)連串統(tǒng)治波斯的失敗時(shí)馬赫穆德變成抑郁及多疑。1725年2月當(dāng)馬赫穆德聽(tīng)聞蘇丹·侯賽因的其中一個(gè)兒子薩菲米爾扎逃走，馬赫穆德便下令屠殺所有在他手上的侯賽因兒子，除了兩名年幼的被蘇丹·侯賽因救下外其他的全被殺死。1725年4月22日阿富汗軍官放出被幽禁的馬赫穆德堂兄弟阿什拉夫·霍塔克，他們擁立阿什拉夫?yàn)樯澈?，不久?月25日馬赫穆德因精神錯(cuò)亂而死?；羲藦拇怂ヂ洌?738年被阿夫沙爾王朝的創(chuàng)建者納迪爾沙滅亡。

六、塔赫瑪斯普二世

（一）塔赫馬斯普二世（1704年－1740年）是波斯薩非王朝的沙阿（1722年—1732年在位），是素丹·侯賽因兒子。1722年侯賽因因?yàn)榘⒏缓谷笋R哈茂德·霍塔克攻入伊斯法罕而退位，并承認(rèn)馬哈茂德成為新的波斯沙阿，漢達(dá)基王朝正式入主伊朗。塔赫馬斯普王子希望繼位，他逃到大不里士建立政權(quán)，稱(chēng)塔赫馬斯普二世。塔赫馬斯普二世得到高加索地區(qū)遜尼派穆斯林和幾個(gè)基茲爾巴什部落的支持（包括納迪爾沙為首的阿夫沙爾部落），最終得到奧斯曼帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)的承認(rèn)。1729年塔赫馬斯普二世已經(jīng)控制波斯的大部分國(guó)土，更反擊到阿富汗境內(nèi)。1732年他被納迪爾沙廢黜，被放逐到呼羅珊。納迪爾扶立塔赫馬斯普二世之子剛出世的阿拔斯三世作為傀儡沙阿，1740年塔赫馬斯普二世和阿拔斯三世都被納迪爾沙的長(zhǎng)子所殺。阿巴斯三世（1732年－1740年），波斯薩非王朝的末任（第十一任）沙赫（1732年—1736年在位），為塔赫瑪斯普二世的兒子。塔赫瑪斯普二世于1726年得到突厥人阿夫沙爾部落納迪爾沙率軍支持，對(duì)抗入侵波斯的阿富汗人。

（二）納迪爾沙成功地趕走阿富汗人，于1729年于10月的達(dá)姆甘戰(zhàn)役打敗漢達(dá)基王朝阿什拉夫·漢達(dá)基，并反擊到阿富汗境內(nèi)。其后納迪爾沙又擊退奧斯曼帝國(guó)的軍事行動(dòng)，在國(guó)內(nèi)樹(shù)立起超過(guò)沙赫本人的權(quán)威。他隨即在1732年廢黜塔赫瑪斯普二世，將其放逐到霍拉桑。納迪爾扶立剛出世的阿巴斯三世為傀儡沙赫，1736年3月阿巴斯三世被廢，納迪爾沙自立為沙赫，開(kāi)創(chuàng)阿夫沙爾王朝（1736-1796），阿巴斯三世被送到與父親塔赫瑪斯普二世一同幽禁于霍拉桑的監(jiān)獄。1737年－1738年納迪爾沙在對(duì)印度的遠(yuǎn)征中蹂躪印度西北部諸省，并且于1739年攻占和洗劫德里。他還搶奪莫臥兒帝國(guó)沙賈汗的孔雀寶座，他留下自己的長(zhǎng)子Reza Qoli Mirza在波斯主政。1740年有傳言納迪爾沙于印度戰(zhàn)死，波斯北部突厥人卡扎爾部落的首領(lǐng)、阿迦·穆罕默德·汗的父親穆罕默德·哈桑汗提醒Reza Qoli Mirza說(shuō)波斯人聽(tīng)到納迪爾沙在印度戰(zhàn)死的消息后會(huì)釋放并擁立塔赫瑪斯普二世或阿巴斯三世為沙赫，Reza Qoli Mirza遂下令穆罕默德·哈桑汗處死二人及阿巴斯三世的兄長(zhǎng)伊斯瑪儀。

烏茲別克人

（一）烏茲別克人是中亞烏茲別克斯坦的主體民族，大部分分布在烏茲別克斯坦，其余分布在塔吉克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土克曼斯坦、阿富汗斯坦等國(guó)家。以歐羅巴人種印度帕米爾類(lèi)型為主體，混有蒙古人種成分。使用烏茲別克語(yǔ)，分多種方言，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族葛邏祿語(yǔ)支。1927年前有阿拉伯字母的文字，后改用拉丁字母，從1940年起又改用西里爾字母，現(xiàn)又改用拉丁字母。信伊斯蘭教，屬遜尼派，保留有祖先崇拜。主要住在烏茲別克斯坦，也分布在中亞其他地區(qū)。烏茲別克一名一般認(rèn)為源于金帳汗國(guó)穆斯林領(lǐng)袖的名字月即別汗，烏茲別克人是較早定居此地的伊朗語(yǔ)民族與11～15世紀(jì)遷居此地的突厥各游牧部落混合而成，前者在種族上接近塔吉克人，后者包括欽察人、葛邏祿人、撒馬爾罕的突厥人（較蒙古化的部族）。16世紀(jì)初昔班尼·汗領(lǐng)導(dǎo)的欽察突厥游牧部落入侵，增加第三個(gè)混合成分。大多數(shù)烏茲別克人為哈乃菲教法學(xué)派的遜尼派穆斯林，這一派的特點(diǎn)是在沒(méi)有先例可援的情況下可以根據(jù)個(gè)人意見(jiàn)斷案。烏茲別克人（尤其是城市居民）被認(rèn)為是中亞最虔誠(chéng)的穆斯林，文化紐帶鞏固，有著割禮、女子早婚、聘禮、宗教婚禮和宗教葬禮等習(xí)俗。烏茲別克人是前蘇聯(lián)的突厥人中俄羅斯化程度最低的民族，98%左右的人一直主張烏茲別克語(yǔ)是他們的第一語(yǔ)言。傳統(tǒng)特色烏茲別克族的記載最早出自《元史》（1369年），當(dāng)時(shí)名月祖伯，在阿布海爾汗時(shí)代建立烏茲別克汗國(guó)。

（二）后來(lái)術(shù)赤系的克烈汗和賈尼別克與阿布海爾汗鬧翻而逃亡蒙兀兒斯坦，另建哈薩克汗國(guó)，而今烏茲別克斯坦屬于帖木兒王朝時(shí)代。烏茲別克汗國(guó)解體后一部分人隨穆罕默德·昔班尼南下，前往河中農(nóng)業(yè)區(qū)定居下來(lái)，征服當(dāng)?shù)氐娜鰻査瞬⑴c他們?nèi)诤?，最終形成現(xiàn)代意義上的烏茲別克人。16世紀(jì)至17世紀(jì)他們（被稱(chēng)為布哈拉人、浩罕人或安集延人）來(lái)到南疆塔lm盆地，主要從事商業(yè)活動(dòng)?！盀跗潉e克”的意思是“自己的領(lǐng)袖”（也可解作烏古斯人的主人），到清宣宗時(shí)代滿人承認(rèn)已與卡內(nèi)回民無(wú)異。烏茲別克族源是突厥人和塔吉克人，烏茲別克人有七十二部落，在錫爾河以北的哈薩克南部城市中他們占人口的多數(shù)，在塔吉克占人口中的1/4，在吉爾吉斯有13.8%人口。是中亞最大的民族，也是全世界第一大突厥語(yǔ)民族。白帳汗國(guó)未分裂時(shí)欽察草原有92個(gè)部落，后來(lái)有70個(gè)部落到了哈薩克汗國(guó)，有些部落如克烈、乃蠻、弘吉剌在兩國(guó)都有。希瓦汗國(guó)的烏茲別克人分四部：卡伊亞特-弘吉拉、畏兀兒-康里、昆格勒-欽察、努庫(kù)茲-曼吉特。河中在公元時(shí)代已有說(shuō)突厥語(yǔ)的人（匈人），烏茲別克人其實(shí)是由塔吉克人與公元前后進(jìn)入中亞的突厥語(yǔ)民族構(gòu)成，喀拉汗王朝與葛邏祿人特別重要。9—12世紀(jì)烏茲別克族主體實(shí)際上已經(jīng)形成，隨昔班尼南下的欽察草原烏茲別克人只不過(guò)是最后構(gòu)成階段。

（三）874年以河中地區(qū)為中心的波斯薩曼王朝成立，薩曼王朝時(shí)期大量屬于西伊朗語(yǔ)族的波斯人遷移到河中地區(qū)，同本地的東伊朗人混合，由此構(gòu)成烏茲別克人的基礎(chǔ)。與此同時(shí)薩曼王朝通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等方式將大批說(shuō)突厥語(yǔ)的民族強(qiáng)制裹脅到中亞農(nóng)耕區(qū)，由此進(jìn)一步豐富烏茲別克人的組成部分。突厥語(yǔ)民族雖然以被征服者的身份進(jìn)入中亞，但是他們?cè)诠爬方l(wèi)軍中任職，故而逐步掌控軍權(quán)，繼而日漸掌控波斯王朝的實(shí)權(quán)，并且導(dǎo)致中亞西亞地區(qū)出現(xiàn)加茲尼王朝、塞爾柱王朝等突厥人的王朝。而諸多突厥族王朝的建立卻又導(dǎo)致更多的突厥語(yǔ)族人遷入，由此加大突厥化趨勢(shì)。總的來(lái)說(shuō)烏茲別克人是由波斯人、東伊朗族群（粟特人、花拉子模人、大夏人等）與突厥語(yǔ)民族混合而成的，跟隨昔班尼南下的烏茲別克牧民是一個(gè)混合群體，這個(gè)群體之中既有伊朗游牧民也有突厥游牧民，他們?cè)跒跗潉e克人的組成部分之中是最晚到來(lái)的部分，同時(shí)也不是最主要的部分?。16世紀(jì)中葉的烏茲別克人還沒(méi)有完全定居（曾在撒馬爾罕圈地為牧場(chǎng)），與哈薩克人一樣吃肉喝奶（不種田地也不吃面包），16世紀(jì)末定居化加快，17世紀(jì)河中只有他們與塔吉克人。1867年中亞人阿古柏建立的“哲德沙爾汗國(guó)”改稱(chēng)“洪福汗國(guó)”，攻占庫(kù)車(chē)、庫(kù)爾勒，占領(lǐng)天山以南的南疆。

（四）隨著阿古柏的擴(kuò)張，大批烏茲別克人進(jìn)入新j，成為新j一個(gè)重要的少數(shù)民族之一。有些烏茲別克人是在明代前住費(fèi)爾干納盆地與河中的回鶻后人，有些是受阿古柏裹挾至浩罕汗國(guó)。不同地方的烏茲別克人來(lái)源不同，一些烏茲別克人是二十世紀(jì)被同化的塔吉克人，阿富汗斯坦的烏茲別克人來(lái)自葛邏祿人和欽察人。過(guò)去烏茲別克人主要從事農(nóng)業(yè)，種植棉花、小麥、黍、豆類(lèi)、水果等，棉花產(chǎn)量高，質(zhì)地優(yōu)良，但耕作技術(shù)落后。草原和山麓地帶的居民從事半游牧業(yè)，飼養(yǎng)綿羊、馬、牛等?？椞骸⒔z綢、印花等手工業(yè)發(fā)達(dá)，十月革命后燃料工業(yè)（天然氣） 、有色金屬和農(nóng)業(yè)機(jī)器制造等工業(yè)得到迅速發(fā)展，植棉業(yè)已發(fā)展為農(nóng)業(yè)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)化部門(mén)。直到20世紀(jì)初在烏茲別克人的社會(huì)和家庭生活中封建關(guān)系仍占統(tǒng)治地位，保留著許多父權(quán)制殘余。婦女地位低下，婚姻多由父母包辦，男方需送豐厚的彩禮，盛行夫兄弟婚等習(xí)俗。住屋多用生磚、石塊砌成，分內(nèi)室（女房）和外室（男房），習(xí)慣用毯子直接鋪地供坐臥。典型的烏茲別克民族服飾是繡花小圓帽，圖案別致。男子穿斜領(lǐng)右開(kāi)襟和長(zhǎng)及膝蓋的長(zhǎng)袍，系繡花腰帶。婦女穿魁納克，即一種寬大多褶的連衣裙，多用絲綢縫制，花紋獨(dú)特。飲食以面食和乳制品為主，民間創(chuàng)作有各種傳說(shuō)、故事及敘事詩(shī)等。樂(lè)器有冬不拉、都塔爾、熱瓦普、手鼓等，舞蹈以?xún)?yōu)美輕快、舒展爽朗、富于變化著稱(chēng)。

納迪爾沙

（一）納迪爾沙（1688年8月－1747年6月19日）是波斯阿夫沙爾王朝沙阿（1736年－1747年在位），1688年8月出生于呼羅珊的阿夫沙爾部族（一個(gè)生活在波斯的波斯-土耳其混合游牧民族）內(nèi)。13歲時(shí)納迪爾的父親去世，納迪爾不得不靠撿柴來(lái)養(yǎng)活他和他的母親。1704年納迪爾17歲時(shí)一伙烏茲別克人入侵當(dāng)?shù)?，納迪爾被擄走。1708年納迪爾設(shè)法逃了出來(lái)，由于生活的貧窮，他和他的朋友偷了一群羊并賣(mài)得一筆錢(qián)，之后他們逃到山里.。1712年由于厭倦東躲西藏的生活，納迪爾投奔一個(gè)名為巴巴·阿里貝伊的貴族。他被雇傭?yàn)樾攀梗c另一個(gè)人一起負(fù)責(zé)將一些重要的信件送往伊斯法罕的皇家法院。在一次送信的任務(wù)中納迪爾殺死他同行的同伴（可能的原因是他的同伴拖累他的速度，更有可能的原因是納迪爾想成為唯一向皇家法院送信的人），在皇家法院中納迪爾給出他殺死同伴的原因并得到原諒，之后巴巴·阿里貝伊將他自己的女兒嫁給他。1714年納迪爾投靠當(dāng)?shù)氐氖《桨筒剪敽?，由于?dāng)時(shí)韃靼人的入侵，所以能夠保護(hù)入侵的武裝都是歡迎的。納迪爾在巴布魯汗手下表現(xiàn)的很好，漸漸的得到重用。1717年納迪爾成為一支6000人部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時(shí)他33歲，但已經(jīng)表現(xiàn)出驚人的軍事才能。在一次與1萬(wàn)人的韃靼騎兵的戰(zhàn)斗中納迪爾通過(guò)選擇有利地形大敗韃靼騎兵，殺死3000多人并得到大批的戰(zhàn)利品，這是納迪爾取得的第一次軍事勝利。

（二）納迪爾要求巴布魯汗升任他為將軍，但是巴布魯汗推說(shuō)任命需要得到沙阿的批準(zhǔn)而一直拖延。不久巴布魯汗任命一個(gè)與自己有關(guān)系且沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人當(dāng)將軍，納迪爾非常失望，指責(zé)巴布魯汗是一個(gè)背信棄義的人。在當(dāng)時(shí)指責(zé)自己的保護(hù)人是不被接受的，納迪爾迅速的失寵，并被巴布魯處以鞭笞腳心的刑罰（一個(gè)人能忍受的最痛苦的刑罰之一）。之后納迪爾找他的一個(gè)叔叔（凱拉特城附近紅頭部落的酋長(zhǎng)）尋求幫助，然而他的叔叔懷疑他的野心而故意疏遠(yuǎn)他，納迪爾不得不重操舊業(yè)，拉攏800個(gè)人上山當(dāng)土匪。1722年阿富汗霍塔克王朝的沙阿通武力方式控制波斯，并強(qiáng)迫波斯沙阿侯塞因退位。然而阿富汗人并沒(méi)能控制整個(gè)波斯帝國(guó)，波斯沙阿侯塞因的第4個(gè)兒子塔赫馬斯普成為法定的波斯帝國(guó)繼承人，并就封沙赫尊號(hào)，即塔赫馬斯普二世。1727年塔赫馬斯普帳下的一個(gè)的將軍由于害怕自己所作的一些事情觸怒沙阿而引來(lái)殺身之禍，而帶著他的1500名士兵逃跑了，最終投奔納迪爾的武裝，使得納迪爾的武裝壯大為3000人。納迪爾的叔叔深感納迪爾的壯大已經(jīng)威脅到他在凱拉特城的安全，不久他寫(xiě)信告訴納迪爾，建議他可以向塔赫馬斯普求情來(lái)原諒他，這樣納迪爾就可以合法的成為塔赫馬斯普的軍隊(duì)。納迪爾接受叔叔的建議，由于塔赫馬斯普急需士兵，不久就簽署原諒納迪爾的文件。

（三）納迪爾的叔叔熱烈歡迎納迪爾和少數(shù)同伴進(jìn)入凱拉特城，到達(dá)后的第二天晚上納迪爾下令殺死他叔叔的所有哨兵并包圍他叔叔的軍隊(duì)，他自己進(jìn)入他叔叔的房間并殺死他。納迪爾意識(shí)到他必須要得到塔赫馬斯普的信任和好感，而最好的方法就是打贏一場(chǎng)對(duì)阿富汗人的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榘⒏缓谷艘呀?jīng)占領(lǐng)波斯5年。他選好目標(biāo)尼查布爾城，一個(gè)被阿富汗人統(tǒng)治的要塞，大約有3000兵力。納迪爾知道到他的部隊(duì)不擅長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)間的圍城戰(zhàn)，他引誘大約600名敵軍出城，并消滅他們。憤怒的守城將領(lǐng)帶領(lǐng)所有的部隊(duì)追殺納迪爾的部隊(duì)，納迪爾和他的部隊(duì)迅速逃往山里，在一處狹窄的山口中納迪爾很容易的將敵軍全部殲滅。納迪爾返回尼查布爾城，并宣布該城屬于塔赫馬斯普沙赫所有。納迪爾對(duì)待城中的百姓非常的友好，于是有1000人自愿加入納迪爾的軍隊(duì)，納迪爾贏得塔赫馬斯普的信任。后者深信納迪爾所作的（包括殺死自己的叔叔）都是為了自己的統(tǒng)治，他不僅原諒納迪爾也原諒先前背叛自己投奔納迪爾的將軍。不久納迪爾密謀除掉法提赫·阿里將軍，他告訴沙赫說(shuō)法提赫正在秘密謀反，而沙赫輕易的相信納迪爾。但是沙赫告訴納迪爾他向法梯赫發(fā)過(guò)誓，永遠(yuǎn)不會(huì)殺他。據(jù)說(shuō)納迪爾說(shuō)"吾素不重誓"，之后他殺死法提赫，并將他的t挑在槍尖上展示給他手下的士兵，在這之后納迪爾被塔赫馬斯普沙赫授予汗的稱(chēng)號(hào)。

（四）1728-1729年納迪爾繼續(xù)不斷的打擊阿富汗侵略者，從一個(gè)省到另一個(gè)省。期間他與阿富汗人展開(kāi)大小數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)役，從無(wú)敵手。在海拉特一帶他先是于卡富爾·夸葉赫一戰(zhàn)中擊敗阿富汗人的部落，之后他在達(dá)姆甘城外與阿富汗著名酋長(zhǎng)亞什拉夫交戰(zhàn)，在此戰(zhàn)中他令阿富汗軍隊(duì)真正見(jiàn)識(shí)何為近代化軍隊(duì)。利用仿歐式軍制編練的新式戰(zhàn)法以及引自歐洲的先進(jìn)火器，他成功以2.5萬(wàn)人的兵力擊潰兩倍于己的敵軍，并斬首1.2萬(wàn)級(jí)。之后初嘗敗績(jī)的亞什拉夫試圖在科瓦爾山谷對(duì)納迪爾的波斯軍設(shè)伏攻擊，但被識(shí)破。最后納迪爾于1729年11月率三萬(wàn)兵力攻至伊斯法罕城外，亞什拉夫率軍出城迎戰(zhàn)，結(jié)果是第三次被打得一敗涂地，被斬殺七八千人。四天后納迪爾成功奪回伊斯法罕，并屠殺留在城中的數(shù)千阿富汗人，伊斯法罕的阿富汗統(tǒng)治者馬哈茂德在殺死已退位的沙阿侯塞因和皇室成員之后逃往設(shè)拉子。1730年納迪爾驅(qū)逐在設(shè)拉子的阿富汗統(tǒng)治者亞什拉夫（在此之前此人已經(jīng)敗在納迪爾手中三次），最終一個(gè)俾路支人部落殺死逃亡途中的他，這樣一來(lái)抵抗阿富汗人的任務(wù)就此告一段落。納迪爾實(shí)際上已經(jīng)控制波斯的朝政，在這種情況下納迪爾的野心已經(jīng)開(kāi)始顯露出來(lái)，不過(guò)納迪爾此時(shí)仍然十分清楚就以自己當(dāng)前的影響力仍然不足以在整個(gè)波斯領(lǐng)域中稱(chēng)得上一呼百應(yīng)。

（五）薩非皇族的威信仍然存在，赤裸裸地直接奪權(quán)不說(shuō)會(huì)遭遇反抗，至少一定被人說(shuō)閑話。于是納迪爾認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)一場(chǎng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)提升自己在國(guó)內(nèi)的影響力，而在當(dāng)時(shí)波斯的四周屬奧斯曼帝國(guó)對(duì)波斯的攻擊尤為猛烈。就這樣在1730年他發(fā)動(dòng)對(duì)奧斯曼帝國(guó)的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，目標(biāo)是高加索地區(qū)與美索不達(dá)米亞。1730年春夏兩季納迪爾率兵攻擊由奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的西波斯地區(qū)，并將其收入版圖。第二年納迪爾安排沙赫塔赫馬斯普御駕親征，再次對(duì)奧斯曼帝國(guó)展開(kāi)進(jìn)攻。但塔赫馬斯普的作戰(zhàn)水平顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如納迪爾，于是他的部隊(duì)被擊敗，好不容易爭(zhēng)取來(lái)的西波斯地區(qū)拱手奉還。面對(duì)如此情勢(shì)時(shí)納迪爾認(rèn)定讓塔赫馬斯普介入戰(zhàn)爭(zhēng)和政治是不太現(xiàn)實(shí)的，于是索性在1732年將其廢黜，立其6個(gè)月大的兒子阿巴斯為波斯沙阿以作為其傀儡，自己實(shí)際上行使沙阿的權(quán)力。在這種情況下他于1733年開(kāi)始向美索不達(dá)米亞展開(kāi)進(jìn)攻，拉開(kāi)戰(zhàn)役最為慘烈的階段。1733年初納迪爾親率三十余萬(wàn)大軍圍攻巴格達(dá)，圍城戰(zhàn)從二月一直持續(xù)到七月，城內(nèi)軍士死者六萬(wàn)余人，民眾死者無(wú)算焉，而波斯圍城軍一樣死傷重大。而就在攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)入白熱化階段時(shí)奧斯曼方面由托珀·奧斯曼帕夏親率8萬(wàn)軍隊(duì)前來(lái)救援，托珀此番前來(lái)的目的就是要將波斯大軍全殲在巴格達(dá)城下。

（六）納迪爾匆忙之際率七萬(wàn)人迎戰(zhàn)于薩馬拉，結(jié)果失利，被殲3萬(wàn)多人，輜重盡失，本人也差點(diǎn)喪命。為避免全軍被殲，只能放棄對(duì)巴格拉的包圍。不過(guò)緊接著納迪爾就在1733年10月于阿格達(dá)班與奧斯曼軍再戰(zhàn)一場(chǎng)，在此戰(zhàn)中他以八萬(wàn)人擊潰奧斯曼十萬(wàn)大軍，對(duì)方包括主將托珀·奧斯曼在內(nèi)陣亡二萬(wàn)余人，這算是納迪爾報(bào)薩馬拉之戰(zhàn)的仇。此后他率軍回國(guó)休整，以圖再來(lái)。1734年納迪爾將兵鋒指向高加索，當(dāng)年11月他率軍圍攻占賈城堡，一連圍攻7個(gè)月。奧斯曼帝國(guó)在得知占賈被圍攻的消息之后派遣步騎8萬(wàn)人的大軍前來(lái)?yè)渚?，納迪爾率軍星夜迎擊。1735年6月19日巴格哈瓦德之戰(zhàn)爆發(fā)，此時(shí)納迪爾的5.8萬(wàn)名士兵只有1.8萬(wàn)人在場(chǎng)，不過(guò)納迪爾沉著應(yīng)戰(zhàn)，趁敵軍不備發(fā)動(dòng)奇襲大敗敵軍，斬首五萬(wàn)余級(jí)。奧斯曼軍的阿爾巴尼亞籍指揮官科普魯·阿卜杜拉帕夏陣亡，此后納迪爾在高加索的軍事行動(dòng)便再無(wú)大阻礙，而聞敗訊的占賈與第比利斯等高加索城鎮(zhèn)望風(fēng)而降。巴格哈瓦德之戰(zhàn)是劣勢(shì)火器巧用戰(zhàn)術(shù)擊敗先進(jìn)火器的經(jīng)典戰(zhàn)役，1735年6月19日納迪爾沙在高加索的巴格哈瓦德與土耳其人遭遇，納迪爾沙的5.8萬(wàn)名士兵有4萬(wàn)人在圍攻占賈城堡。

（七）為了避免被城內(nèi)敵人里應(yīng)外合、中心開(kāi)花，納迪爾沙不準(zhǔn)備解除圍城，但也意味著他僅能以1.8萬(wàn)人迎擊土耳其人號(hào)稱(chēng)步、騎8萬(wàn)人的大軍，哪怕保守估計(jì)土耳其軍數(shù)量也在6萬(wàn)以上。土耳其軍擁有數(shù)十門(mén)重炮，布置在軍隊(duì)兩側(cè)，而納迪爾沙僅僅擁有300門(mén)駱駝炮，此外土耳其的火槍也勝過(guò)波斯軍。納迪爾沙先中央萬(wàn)槍齊發(fā)，做出佯攻假象，陣后的輕騎兵快速突出，掠過(guò)土耳其軍兩翼奪取土耳其人的重炮。土耳其人失去重炮后人心大亂，納迪爾沙趁機(jī)讓駱駝炮全速前進(jìn)，向土耳其軍的中央開(kāi)火，步兵和騎兵隨之圍攻而上。如果土耳其軍能夠及時(shí)展開(kāi)陣形，發(fā)揮出己方兵力優(yōu)勢(shì)，尚能反敗為勝。但納迪爾沙兩翼騎兵擠壓，前方炮兵快速推進(jìn)，步兵緊跟。隊(duì)伍毫不脫節(jié)，全力包圍，不給土耳其軍一點(diǎn)空隙來(lái)重整軍隊(duì)。土耳其軍遭受炮火壓制，先進(jìn)的火槍優(yōu)勢(shì)也難以發(fā)揮出來(lái)，被納迪爾沙一路碾殺，損失過(guò)半。主帥阿卜杜拉·科普魯盧帕夏亦戰(zhàn)死戰(zhàn)場(chǎng)，納迪爾沙威名大震，巴格哈瓦德之戰(zhàn)是在火器水平和人數(shù)均不如敵軍的情況下憑借兇猛巧妙的戰(zhàn)術(shù)給予敵軍毀滅性打擊的戰(zhàn)役。在外交領(lǐng)域納迪爾也有成就，1735年波斯與俄羅斯帝國(guó)簽訂占賈協(xié)議，兩國(guó)達(dá)成共同對(duì)抗奧斯曼帝國(guó)的戰(zhàn)略同盟，俄羅斯帝國(guó)還奉還于1723年被彼得大帝奪取的波斯領(lǐng)土，這項(xiàng)協(xié)議的簽訂等于是給奧斯曼帝國(guó)套上一條鐵鏈。

（八）對(duì)奧斯曼帝國(guó)軍事行動(dòng)的巨大成就使得納迪爾的聲望到達(dá)空前高度，此時(shí)的納迪爾可以說(shuō)是波斯的司馬昭，在這種情況下他奪權(quán)的計(jì)劃便浮上臺(tái)面。前沙赫塔赫馬斯普和他的父親一樣是個(gè)喜歡和平的人，他一直要求納迪爾將軍隊(duì)撤回伊斯法罕，好讓這個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)火的國(guó)家得到安定。作為回應(yīng)時(shí)納迪爾邀請(qǐng)沙阿吃飯，在宴席上宣布將他與他的兒子阿拔斯安置到呼羅珊一帶，之后納迪爾將此事向貴族集團(tuán)們宣布。統(tǒng)治階層沒(méi)有太多的選擇，只好讓納迪爾當(dāng)上波斯沙阿，于是納迪爾便名正言順的宣布改朝換代并建立新王朝，即阿夫沙爾王朝。納迪爾的十二年統(tǒng)治期間幾乎年年都有戰(zhàn)爭(zhēng)，他用盡一切辦法榨取人民的血汗，來(lái)維持其規(guī)模龐大的軍事行動(dòng)。納迪爾的貪婪使得他產(chǎn)生入侵印度的念頭，到1736年12月納迪爾帶領(lǐng)十萬(wàn)人的軍隊(duì)開(kāi)始入侵印度的軍事行動(dòng)，順便敲打波斯人在東部的死敵阿富汗人。在入侵印度的途中納迪爾占領(lǐng)阿富汗首都坎大哈，軍民三萬(wàn)余人皆殉城死，之后他的部隊(duì)翻過(guò)興都庫(kù)什山脈向印度腹地進(jìn)發(fā)。莫臥兒帝國(guó)驚慌不己，急忙招請(qǐng)阿富汗兵2萬(wàn)人在開(kāi)伯爾山口抵擋波斯大軍，結(jié)果失利且全員戰(zhàn)死。接著納迪爾軍到達(dá)當(dāng)代巴基斯坦境內(nèi)的白沙瓦，當(dāng)納迪爾距離他德里最終的目標(biāo)尚有450公里的時(shí)候納迪爾的威名便已經(jīng)傳到德里，德里的兩位將軍產(chǎn)生內(nèi)訌，其中一位向納迪爾寫(xiě)了一封信說(shuō)愿意配合納迪爾占領(lǐng)德里，但被納迪爾拒絕。

（九）納迪爾的軍隊(duì)依靠浮橋穿過(guò)滿是鱷魚(yú)的河流，并最終與德里的軍隊(duì)在卡爾納爾（在今印度哈里亞納邦境內(nèi)）展開(kāi)戰(zhàn)斗。此戰(zhàn)納迪爾身邊的兵力為5.5萬(wàn)人，而德里軍的兵力超過(guò)三十萬(wàn)，并且還有數(shù)千頭大象。納迪爾知道大象會(huì)造成巨大的災(zāi)難，他命令他的士兵建造許多的木制平臺(tái)，每個(gè)平臺(tái)的兩邊各有兩只駱駝。木臺(tái)上涂滿石腦油，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候他下令戰(zhàn)士點(diǎn)燃木臺(tái)，讓駱駝向敵人的大象沖去。印度的大象遇到帶火沖鋒的駱駝之后便很快就掉頭向德里軍隊(duì)跑去，毫無(wú)疑問(wèn)德里軍立刻被自家的大象踩得血肉模糊、潰不成軍。納迪爾則乘機(jī)率軍隨后掩殺，大獲全勝，三十余萬(wàn)德里軍一朝被殲盡。據(jù)波斯方面聲稱(chēng)此戰(zhàn)斬首三萬(wàn)，德里方互相踐踏死者不計(jì)其數(shù)，而波斯方此戰(zhàn)的損失只有2500人。1739年3月22日納迪爾的軍隊(duì)進(jìn)入德里并開(kāi)始大規(guī)模的燒殺強(qiáng)掠，大屠s從早上的八點(diǎn)一直持續(xù)到下午三點(diǎn)，最保守的估計(jì)有二十萬(wàn)的居民被殺死，數(shù)千婦女被強(qiáng)j，此外波斯軍隊(duì)還掠奪價(jià)值2000萬(wàn)盧比的財(cái)物。屠城之后納迪爾封閉所有的糧倉(cāng)，并實(shí)行宵禁，波斯衛(wèi)兵抓住逃跑的人并g掉e朵和b子。饑餓的市民集體懇求納迪爾同意他們購(gòu)買(mǎi)糧食，最終納迪爾同意他們?nèi)テ渌鞘腥ベI(mǎi)糧食。

（十）納迪爾的最大的戰(zhàn)利品是莫臥兒帝國(guó)沙賈汗的孔雀寶座和巨大的、堪稱(chēng)莫臥兒鎮(zhèn)國(guó)之寶的兩頂鉆石——光之山（這顆鉆石后來(lái)被英國(guó)人得到并最終獻(xiàn)給英國(guó)國(guó)王，這顆著名的鉆石鑲嵌在英國(guó)女王的王冠上）與光之海。當(dāng)納迪爾最終撤出德里時(shí)他帶回300名泥瓦匠、200名鐵匠、200名木匠、100名石匠.，準(zhǔn)備在波斯建造一座象德里一樣的城市。由于在印度戰(zhàn)役中掠奪得來(lái)的戰(zhàn)利品過(guò)于豐富，以致于納迪爾自從印度班師后一連三年都不用向國(guó)內(nèi)征稅。他利用從遠(yuǎn)征中掠奪來(lái)的財(cái)富在伊朗大興土木，鼓勵(lì)文化，使伊朗又呈現(xiàn)出其在薩非王朝統(tǒng)治的黃金時(shí)期的繁榮景象。在從印度遠(yuǎn)征歸來(lái)之后他又馬不停蹄的開(kāi)始軍事行動(dòng)，他同時(shí)在高加索地區(qū)與中亞兩處用兵。在中亞地區(qū)他發(fā)兵攻擊布哈拉汗國(guó)與希瓦汗國(guó)，在高加索地區(qū)他出動(dòng)十余萬(wàn)兵力攻擊達(dá)吉斯坦，與當(dāng)?shù)氐牧衅澖鹑俗鲬?zhàn)。結(jié)果是在高加索地區(qū)的擴(kuò)張行為因受到激烈抵抗而始終沒(méi)有什么明顯成效，但對(duì)中亞的征服卻十分順利。在東西兩端的戰(zhàn)事都取得或多或少的成就之后納迪爾又開(kāi)始策劃起新的征服，他下令在布什爾開(kāi)設(shè)造船廠，以期建立一支海軍，而木材則自馬贊德蘭地區(qū)提取。

（十一）1743年他正式將這支海軍投入到實(shí)戰(zhàn)之中，波斯海軍從阿拉伯人手中奪回巴林并打敗阿曼帝國(guó)，占領(lǐng)其首都馬斯喀特。到這地步時(shí)納迪爾自認(rèn)為自己已經(jīng)橫行天下、無(wú)從能擋，于是制定一套極為瘋狂的計(jì)劃，試圖集中大軍力直接突入奧斯曼帝國(guó)腹地，攻占奧斯曼首都伊斯坦布爾。為此他從中亞各民族中征集超過(guò)二十萬(wàn)人的軍隊(duì)，準(zhǔn)備實(shí)施此項(xiàng)作戰(zhàn)。而奧斯曼帝國(guó)在得知此情報(bào)之后帝國(guó)的烏理瑪們則試圖號(hào)召全遜尼派世界進(jìn)行對(duì)波斯的圣戰(zhàn)，于是納迪爾只能認(rèn)慫，從而轉(zhuǎn)向步步為營(yíng)的戰(zhàn)略。他先攻克奧斯曼的邊境重鎮(zhèn)阿爾貝拉與基爾庫(kù)克，接著繼續(xù)蠶食奧斯曼的西部領(lǐng)土。1745年他在剛剛鎮(zhèn)壓完達(dá)吉斯坦的叛亂之后便率領(lǐng)大兵一刻不停的對(duì)東安納托利亞發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)年8月雙方在卡爾斯城外展開(kāi)會(huì)戰(zhàn)，由波斯軍八萬(wàn)對(duì)陣奧斯曼軍十四萬(wàn)。在這一戰(zhàn)中他最后一次展現(xiàn)出他超凡的軍事才能，以死傷8000人的代價(jià)殲滅敵軍近三萬(wàn)，就此取得對(duì)奧斯曼戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利。1746年雙方簽訂科爾登協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，經(jīng)此戰(zhàn)后波斯帝國(guó)的疆域到達(dá)鼎盛。在薩非王朝時(shí)期波斯的國(guó)教是伊斯蘭教什葉派，就宗教信仰上納迪爾在早年時(shí)候也曾經(jīng)是一位什葉派信徒，不過(guò)在奪權(quán)之后他卻轉(zhuǎn)而信仰遜尼派。

（十二）這與他的個(gè)人經(jīng)歷與當(dāng)時(shí)波斯的民族狀態(tài)有關(guān)，因?yàn)轭I(lǐng)域遼闊的波斯是一個(gè)典型的多民族國(guó)家，所以他的軍隊(duì)也來(lái)自各個(gè)不同的民族。比如像波斯人、烏茲別克人、阿富汗人等。這些民族有些信仰遜尼派有些信仰什葉派，所以他的軍隊(duì)又是由不同信仰的士兵所組成的。為了緩解波斯境內(nèi)尖銳的宗教矛盾，他也做出過(guò)一些努力，這些措施在一定程度上的確緩解波斯的宗教矛盾，也穩(wěn)固他的統(tǒng)治。晚年的納迪爾越發(fā)偏激殘暴，動(dòng)輒殺人，常常派遣刺客刺殺不合他意的大臣。并且征收大量苛捐雜稅，引得民不聊生，因而引發(fā)頻繁的反抗。1747年由于感到侄子準(zhǔn)備聯(lián)合波斯將領(lǐng)發(fā)動(dòng)政變，納迪爾召集波斯將領(lǐng)在馬什哈德集合，同時(shí)私下與烏茲別克人，土克曼人和韃靼人達(dá)成協(xié)議將對(duì)波斯將領(lǐng)進(jìn)行屠s。不幸的是納迪爾的計(jì)劃被其帳篷外的一名奴隸偷聽(tīng)到并告訴波斯將領(lǐng)，一名叫薩拉貝伊的波斯將領(lǐng)自愿去刺殺納迪爾。他帶領(lǐng)幾個(gè)士兵沖進(jìn)納迪爾的帳篷殺死一個(gè)宦官和一個(gè)老婦人。這時(shí)納迪爾手持馬刀沖了出來(lái)，一開(kāi)始薩拉貝伊傷到納迪爾的鎖骨，但是納迪爾帶傷殺死2個(gè)士兵。最后被帳篷內(nèi)的衣物絆倒，并被薩拉貝伊斬首，時(shí)年60歲。他的后繼者們無(wú)能導(dǎo)致阿夫沙爾王朝衰落，1796年被突厥愷加部落首領(lǐng)閹人阿迦·穆罕默德·汗滅亡，穆罕默德·汗建立統(tǒng)一伊朗的愷加王朝。

斯基泰人

（一）斯基泰人是前8世紀(jì)—前3世紀(jì)位于中亞和南俄草原上印歐語(yǔ)系東伊朗語(yǔ)族之游牧民族，主要生活在東歐大草原、頓河與多瑙河之間、黑海以北，此前一直居住在黑海-里海以東草原和伏爾加河流域，不斷的遷徙中其遷徙地從歐洲一直到內(nèi)蒙古和鄂爾多斯沙漠，是史載最早之游牧民族。斯基泰人善于養(yǎng)馬，他們與阿拉伯人、凱爾特人不斷接觸，吸取多種文化（包括希臘文化）的特點(diǎn)，在征服的土地上建立自己的國(guó)家。前7世紀(jì)曾對(duì)高加索、小亞細(xì)亞、亞美尼亞、米底以及亞述帝國(guó)大舉入侵，威脅西亞近七十年，其騎兵馳騁于卡帕多細(xì)亞到米底、高加索到敘利亞之間尋找掠奪物。其后逐漸衰落，分為眾多部落。廣義的斯基泰人還應(yīng)包括滯留在中亞、西西伯利亞和阿爾泰地區(qū)的一些部落，其文化、藝術(shù)和生活方式與南俄和伊朗的斯基泰人極為相同。斯基泰人身材矮壯，藍(lán)眼隆鼻多須，在種族上與薩爾馬特人、塞種人和馬薩格泰人接近，語(yǔ)言、社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)和宗教也大致類(lèi)似。斯基泰人沒(méi)有文字，關(guān)于斯基泰人的文物出土自烏克蘭和南俄地區(qū)。在斯基泰的精神世界里對(duì)于自己的起源也有不同說(shuō)法，部分人聲稱(chēng)自己的祖先塔爾吉塔歐斯，是宙斯和第聶伯河流女神的兒子，也有人說(shuō)是大力神赫拉克勒斯與半蛇女神的后代斯庫(kù)賽斯。在他們的信仰中會(huì)像其他印歐分支中的希臘、北歐人那樣崇拜雷電，因此被稱(chēng)為帕伊歐斯的雷神在斯基泰文化中有特殊寓意。其他神祗還包括類(lèi)似地母蓋亞的阿比斯，等同灶神赫提歐斯的塔比提，其特征還體現(xiàn)出來(lái)自拜火教的女神阿娜希塔影響，暗示他們與波斯人在文化上的親緣關(guān)系。

（二）斯基泰人屬于伊朗族的塞人，自前1000年以來(lái)就居住在中亞遼闊的草原上，過(guò)著游牧生活。他們從前七世紀(jì)以來(lái)便和亞述、波斯、希臘發(fā)生著接觸，他們分布的地區(qū)很廣，西自黑海以北，東至伊犁河下游，南達(dá)古波斯的北邊邊疆。雖然在種族上屬同一語(yǔ)族，但在不同地區(qū)各有不同的名稱(chēng)。史家一般把西方的塞人稱(chēng)為斯基泰人，里海西北的稱(chēng)為薩爾馬特人，里海東北的稱(chēng)為奄蔡人（后稱(chēng)阿蘭人），再往東南自咸海以南東至伊犁河下游的稱(chēng)為塞種人和馬薩革特人。猶太人認(rèn)為斯基泰人可以追溯到諾亞的第三子雅弗，耶利米還預(yù)言新巴比倫王國(guó)會(huì)被亞拉臘、米尼和亞實(shí)基拿攻擊。匈牙利語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯娃爾德·切枚例若通過(guò)研究四種伊朗民族名稱(chēng)"Scythian-Skudra-Sogdian-Saka"證明斯基泰其實(shí)來(lái)源于一個(gè)古老的印歐同源詞，意思是“弓箭手”。希羅多德還寫(xiě)到斯基泰人曾經(jīng)居住在亞洲，但是在與同為塞人的馬薩格特人的戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗而離開(kāi)故鄉(xiāng)侵入辛梅利亞地區(qū)（含土耳其、伊朗、阿富汗斯坦、印度等）。希羅多德說(shuō)：“馬薩格特人在服飾和生活方式上跟斯基泰人類(lèi)似，他們都以步兵或騎兵的形式戰(zhàn)斗，使用長(zhǎng)槍和弓箭，不過(guò)他們最喜愛(ài)的武器是斧頭。他們的手臂覆蓋著黃金或者黃銅，而他們的槍頭、箭矢和斧頭是用黃銅制造的，頭盔、皮帶和扣子是黃金做的。馬的防具是用黃銅做的，而韁繩和護(hù)頭由黃金制造。他們從來(lái)不用鐵或者銀，因?yàn)樗麄兊膰?guó)家不出產(chǎn)鐵和銀，卻擁有大量的銅和金。每個(gè)馬薩格他男人只有一個(gè)妻子，但所有的妻子是共有的，但是斯基泰人卻不是這樣?！?/p>

（三）希羅多德認(rèn)為斯基泰人分為至少5個(gè)部落，而南方的游牧斯基泰人和北方的務(wù)農(nóng)斯基泰人有區(qū)別。他還記載下斯基泰人穿褲子，戴著尖尖的高帽子，攜帶弓箭和匕首以及戰(zhàn)斧。至于戰(zhàn)爭(zhēng)方面希羅多德記載他們的習(xí)慣是飲他在戰(zhàn)場(chǎng)上殺s的第一個(gè)人的x，把在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺s的所有死人的s級(jí)帶到他的國(guó)王那里去便可以分到一份虜獲物，否則就不能得到。他沿著兩只e朵在戰(zhàn)俘t上g一個(gè)圈，然后j著t皮把t蓋搖出來(lái)。隨后他再用牛肋骨把t肉g掉并用手把t皮揉軟，用它當(dāng)作手巾來(lái)保存，把它吊在他自己所騎的馬的馬勒上以為夸耀，凡是有最多這種t皮制成的手巾的人便被認(rèn)為是最勇武的人物?？脊艑W(xué)家也在斯基泰人的墓穴中找到大量波斯戰(zhàn)利品，例如復(fù)合弓、長(zhǎng)矛、標(biāo)槍、斧、劍、匕首以及許多鐵片青銅片，可用來(lái)制成鱗甲。全身披掛的戰(zhàn)馬殉葬在主人身旁，即使是女性墓中也堆放著武器。前五世紀(jì)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記錄古波斯人把所有的斯基泰人稱(chēng)作薩卡人，斯基泰人的統(tǒng)治者被稱(chēng)為王族，斯基泰人自稱(chēng)為斯古呂他人。前9世紀(jì)以前斯基泰人可能主要分布于阿爾泰山以東，斯基泰人到達(dá)高加索和黑海北岸后，驅(qū)趕那里的辛梅里安人西逃。大部分定居下來(lái)，另一部分繼續(xù)西遷至多瑙河流域定居，還有一部分跟蹤西米里安人南下，到達(dá)小亞細(xì)亞和伊朗高原西北部。另外有些學(xué)者認(rèn)為斯基泰人是前14世紀(jì)開(kāi)始從伏爾加向西遷的斯魯伯文化居民的后裔，斯基泰人稱(chēng)霸南俄后氏族社會(huì)開(kāi)始解體，出現(xiàn)軍事民主制。

（四）前7世紀(jì)中葉已形成貴族首領(lǐng)階層，核心是在庫(kù)班（南俄地區(qū)城市）的世襲王族，王族的創(chuàng)始者可追溯到傳說(shuō)中塔爾吉陶斯王位傳至格奴魯思時(shí)（前630年）。斯基泰人的版圖從波斯邊境經(jīng)庫(kù)班一直伸延到整個(gè)南俄草原，根據(jù)前7世紀(jì)亞述帝國(guó)的泥版文獻(xiàn)記載，斯基泰王帕爾塔圖亞和馬底耶斯父子和辛美里安人一同征服并統(tǒng)治烏拉爾圖。前七世紀(jì)他們翻越高加索山脈進(jìn)入亞述北部，前670年他們?cè)俅稳肭謥喪龅蹏?guó)，迫使國(guó)王以撒哈頓（阿薩爾哈東）著議和，并以和親的方式向斯基泰王納貢。前625年斯基泰人侵入敘利亞和位于今巴勒斯坦南部的猶地亞，后來(lái)兵鋒達(dá)埃及邊境，法老普薩美提克一世（前664～前610在位）擊退他們，這部分斯基泰人后來(lái)受米底王國(guó)打擊退回南俄。前676年斯泰基人和曼努亞人聯(lián)合進(jìn)攻亞述王國(guó)，亞述打敗入侵者。后來(lái)斯基泰人一度攻陷米底，并將新的騎兵技術(shù)也引入當(dāng)?shù)兀诎捅葌惡蛠喪龅挠涊d中把斯基泰人和米底人聯(lián)系起來(lái)。前612年米底率領(lǐng)斯基泰人與巴比倫聯(lián)合攻擊亞述首都尼尼微，毀滅亞述帝國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)靜之大讓圣經(jīng)也留下這群北方蠻族的身影。在猶太人眼里他們來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方，驍勇善戰(zhàn)卻說(shuō)著不好懂的語(yǔ)言。與此同時(shí)作為斯基泰歷史的重要記載者的希臘人也開(kāi)始坐船進(jìn)入黑海，并建立起許多星羅密布的定居點(diǎn)。

（五）在多數(shù)時(shí)候兩種都是貿(mào)易伙伴和軍事合作者，前者為后者提供手工藝品、希臘風(fēng)格的武器和錢(qián)幣，也出口葡萄酒為其尋找宗教活動(dòng)中的靈感。后者為前者提供奴隸、木材、糧食和其他農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品，后來(lái)沿海地區(qū)甚至出現(xiàn)希臘裔斯基泰的混血部族，作為二者的融合。也是在這個(gè)階段斯基泰哲學(xué)家阿納卡爾西斯來(lái)到雅典，這個(gè)人善于研究古代雅典法律和斯基泰法律的異同，并經(jīng)常用斯基泰人的蠻族智慧啟發(fā)雅典的公民。在部落大聯(lián)盟的南部甚至出現(xiàn)具有希臘裔血統(tǒng)的斯基泰部落，部分黑海北岸的希臘城邦也逐漸采納斯基泰人的全套武器，并學(xué)習(xí)對(duì)手發(fā)展出的騎兵戰(zhàn)術(shù)。斯基泰人也向希臘學(xué)習(xí)，發(fā)展出自己的重裝步兵隊(duì)伍。再后來(lái)的阿契美尼德王朝也提到斯基泰人，前513年斯基泰王伊當(dāng)提爾蘇斯舉兵反對(duì)波斯皇帝大流士一世，在政治上統(tǒng)一整個(gè)斯基泰人，希臘邊境城邦被迫每年納貢以免遭掠劫。前512年波斯皇帝大流士一世攻打斯基泰人，他征服四分五裂的色雷斯部族，用浮橋渡過(guò)多瑙河。斯基泰人沒(méi)有組織大規(guī)模的抵抗，他們一路緩慢撤退并毀壞農(nóng)田、填塞水井。還將大軍分為兩個(gè)部分使用，一批人與波斯主力保持1天的騎行距離，吸引對(duì)方不停追蹤自己。余下部分則始終威脅波斯側(cè)翼，打擊越拉越長(zhǎng)的后勤線路。

（六）波斯人不僅無(wú)力捕捉斯基泰貴族決戰(zhàn)，自己的補(bǔ)給線也屢屢受到嚴(yán)重威脅，他們還經(jīng)常被故意吸引到周邊部族的領(lǐng)地，從而讓更多人站在自己的對(duì)立面上。在補(bǔ)給嚴(yán)重匱乏的情況下大流士終于退回亞細(xì)亞，在撤退中產(chǎn)生數(shù)倍的傷亡。在波斯入侵的風(fēng)潮過(guò)后一些臣服于帝國(guó)的部族也加入攻打希臘半島的聯(lián)軍，前496年他們獨(dú)特的巨型盾牌和金屬戰(zhàn)斧被獲得馬拉松戰(zhàn)役的勝利希臘人所銘記，等到在前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)爆發(fā)后這些人又作為腓尼基和伊奧尼亞戰(zhàn)船的弓箭手出場(chǎng)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后雅典借助提洛同盟進(jìn)入黃金時(shí)代，城邦大量地從斯基泰地區(qū)進(jìn)口奴隸武士，充當(dāng)維持治安的騎警部隊(duì)。雖然十分勇武善戰(zhàn)，但是在希臘人看來(lái)他們會(huì)狂飲美酒，如同野獸般進(jìn)行沒(méi)有節(jié)制的殺戮的行為，在政體上他們的僭主和君主制度也被視為不健康的體制，作為希臘城邦制度的反面教材。斯基泰王國(guó)在前5～前4世紀(jì)形成，前5世紀(jì)至前3世紀(jì)斯基泰人的勢(shì)力大增，壟斷黑海至希臘的奴隸買(mǎi)賣(mài)并獲取財(cái)富。從前4世紀(jì)中葉開(kāi)始貧富分化明顯，此時(shí)的色雷斯地區(qū)逐漸成型的奧德里西亞王國(guó)已經(jīng)變得非常強(qiáng)大。斯基泰人與他們劃清邊界，還在貴族間頻繁通婚。由于看出波斯對(duì)希臘的覬覦之心，也認(rèn)識(shí)到希臘人的自顧不暇，他們便將頓河沿岸的希臘定居點(diǎn)都納入自己的勢(shì)力范圍。開(kāi)始迫使他們納貢，進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)，并接受自己的保護(hù)。

（七）長(zhǎng)久以往斯基泰人貴族也就接受希臘式的生活方式和文化，但很多黑海地區(qū)的希臘城市卻在蓬第卡帕的領(lǐng)導(dǎo)下組成聯(lián)盟，對(duì)抗斯基泰人的持續(xù)騷擾。最后這個(gè)城市聯(lián)盟發(fā)展成為博斯普魯斯王國(guó)，并利用斯基泰人的內(nèi)斗而將被奴役城市重新解放出來(lái)。前4世紀(jì)薩爾瑪提亞人也開(kāi)始在東面崛起，并向傳統(tǒng)的斯基泰統(tǒng)治范圍擴(kuò)張。但當(dāng)時(shí)的斯基泰人還是迎來(lái)自己的最后輝煌，國(guó)王艾提亞斯將多那些移民到瑙河流域的部落也納入統(tǒng)治范圍內(nèi)，并不斷蠶食色雷斯各小國(guó)的領(lǐng)地。此外他們還獲得黑海-亞得里亞海的商路路線主導(dǎo)權(quán)，讓本國(guó)經(jīng)濟(jì)水平更加繁盛。前339年斯基泰王艾提亞斯在對(duì)馬其頓王腓力二世的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死，于是斯基泰因戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗而內(nèi)部分裂，并在亞歷山大東征時(shí)為馬其頓提供兵源。到了希臘化時(shí)代凱爾特勢(shì)力開(kāi)始滲透進(jìn)巴爾干半島，壓縮斯基泰人的西部地盤(pán)，同時(shí)繼續(xù)崛起的薩爾瑪提亞人也在東面威脅其發(fā)展空間。因此在前3世紀(jì)斯基泰政權(quán)已被壓縮到克里米亞半島的一隅之地，形成新的王國(guó)。他們的生活方式趨向于定居，而且和當(dāng)?shù)氐南ＥD人大量混血。這個(gè)階段的斯基泰人群以斯基泰的涅亞波里為中心，領(lǐng)土從克里米亞延伸到多瑙河口。他們?cè)噲D兼并車(chē)耳內(nèi)索斯附近的希臘城市，但后者也立刻從南方招來(lái)本都國(guó)王米特拉達(dá)梯六世，結(jié)果斯基泰人的政權(quán)被徹底擊敗，他們的首都也被博斯普魯斯希臘人所吞并。

（八）在前1世紀(jì)的本都戰(zhàn)爭(zhēng)中斯基泰人將以盟軍的形式出場(chǎng)，為米特拉達(dá)梯大王的反羅馬事業(yè)而戰(zhàn)，但相比惹人注目的希臘化具裝騎兵和各類(lèi)步兵方陣，他們的重要性和存在感已大不如前。雖然還以強(qiáng)悍弓箭手的形象在奧考麥努斯戰(zhàn)役中奮戰(zhàn)，但終究沒(méi)能擋住羅馬步兵的進(jìn)攻洪流。到了1世紀(jì)殘存的斯基泰人試圍進(jìn)行最后一搏，他們計(jì)劃攻克里米亞半島的希臘城市，但被駐扎在那里的羅馬守備隊(duì)擊潰。除了部分南部人口被希臘人同行外更多分散在草場(chǎng)的部族被薩爾瑪提亞人征服。在之后的幾百年里他們將作為后者麾下的騎兵出戰(zhàn)。但在希臘-羅馬世界的記錄者眼中他們依舊是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)群體，進(jìn)入3世紀(jì)來(lái)自北歐地區(qū)的哥特人大舉東進(jìn)，征服并摧毀尼阿波利斯。大部分斯基泰和薩爾瑪提亞部族都四散飄零，但也有人與新來(lái)者進(jìn)行合作。在他們的幫助下哥特人從純粹的步兵軍隊(duì)，升級(jí)為所有日耳曼系勢(shì)力中的騎兵王者，游牧特色的馬拉大篷車(chē)也成為哥特人日后進(jìn)行大規(guī)模遷徙的重要工具，其重要性遠(yuǎn)超由本地希臘人教授的航海技巧。當(dāng)歷史車(chē)輪滾入到4-5世紀(jì)后哥特王國(guó)的內(nèi)斗引來(lái)更加可怕的匈人大軍干涉，包括斯基泰人在內(nèi)的古老北伊朗游牧群體，在這些沖突中遭到進(jìn)一步的打擊和分化。有的留在克里米亞參與當(dāng)?shù)氐拿褡迦诤希€有的被早期的斯拉夫人與波羅的海民族所吸收，更多人則匯入日耳曼人為主的難民狂潮，在西羅馬帝國(guó)境內(nèi)尋求一片安身之地。在毀滅阿提拉帝國(guó)的沙隆戰(zhàn)役中還有一個(gè)獨(dú)立的薩爾瑪提亞群體出現(xiàn)，并為聯(lián)軍充當(dāng)騎兵先鋒。

（九）但在各蠻族王國(guó)紛紛確立地盤(pán)范圍后這些堅(jiān)守斯基泰傳統(tǒng)的人群也就逐漸被新時(shí)代所吸納完畢，斯基泰人遂與民族大遷徙中的各民族相融合，此后的“斯基泰”一詞用以指居住在黑海以北地區(qū)的各族居民。呈現(xiàn)蛇形的斯基泰弓外表宛如一輪新月，兩端都向里彎曲，又與希臘的字母西格瑪類(lèi)同。他們一生都與這種弓箭相伴，也大量將弓箭作為禮物贈(zèng)送，或當(dāng)做隨葬品帶入冥界。因?yàn)樵诹硪粋€(gè)世界里斯基泰人覺(jué)得靈魂也需要使用弓箭狩獵和作戰(zhàn)，大部分斯基泰弓的長(zhǎng)度在1.2米左右，由多層韌木黏合而成，外層還纏繞細(xì)細(xì)的牛筋條膠粘弓體表面。兩端掛著弓弦的弓弭由堅(jiān)實(shí)的牛角或者牛骨制成，而弓弦則是由馬匹毛發(fā)或者動(dòng)物的筋制作的。戰(zhàn)斗中他們可以攜帶30-150支蘆葦桿或者樺樹(shù)木箭，并以每分鐘10-12支的速度進(jìn)行發(fā)射。為了增加弓箭的殺傷力，斯基泰人也會(huì)給箭頭喂毒。針對(duì)不同特點(diǎn)的目標(biāo)時(shí)還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)出用于破甲、破頭盔、破盾的箭頭類(lèi)型，所以在黑海地區(qū)的希臘墓和斯基泰墓里經(jīng)常發(fā)現(xiàn)s入t骨或j背的箭頭遺跡。在近距離格斗中斯基泰人使用1.8米的短矛和3米左右的騎槍?zhuān)罢吣苡糜谕稊S殺敵，最遠(yuǎn)可被投擲出20+米開(kāi)外。后者則多用于騎兵之間的馬背廝殺，并能夠攻擊結(jié)成方陣的步兵。

（十）斯基泰人還最為倚重鐵制短劍，劍刃長(zhǎng)度通常在60-70厘米之間，從劍尖到劍柄會(huì)逐漸加寬，如同一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的等腰三角形。劍鞘與劍柄上用金箔雕刻出繁復(fù)華麗的紋樣，融合波斯、米底以及自身的藝術(shù)風(fēng)格，包括騎士、公牛、格里芬、雄鹿與巖羊等圖案。戰(zhàn)神阿瑞斯比其他神明更受斯基泰人崇拜，也容易獲得更多的祭品供奉。在斯基泰人領(lǐng)地上阿瑞斯祭壇就是插著鐵劍的土堆，每次取勝之后斯基泰人都要在土堆前處決祭品，并將人x灑在劍上。斯基泰人的盔甲也是多種多樣，最常用的款式是鱗甲，用一道兩片鐵片或銅片裁成的小鱗片縫合在軟皮革上，鱗片層層相疊，每塊蓋著下面一塊的一半長(zhǎng)度，這種致密的防護(hù)措施主要用于胸甲、頭盔、臏甲和馬的圍裙。部分貴族的鱗甲甚至有黃金制作，而盾牌一般是覆蓋鐵片或銅片的木質(zhì)圓牌。富裕的貴族往往有純銅或者純鐵的圓形盾牌，上面有著戈?duì)栘暤母〉瘛ｎ^盔最早是保護(hù)頸部和面頰的庫(kù)班式，其影響范圍十分深遠(yuǎn)，甚至有在先秦時(shí)期的東亞出現(xiàn)。到了斯基泰文明的晚期他們也開(kāi)始使用鏈甲，不少人會(huì)通過(guò)貿(mào)易與戰(zhàn)爭(zhēng)繳獲等手段為自己換上希臘式的胸甲和頭盔。

（十一）在軍隊(duì)的組成結(jié)構(gòu)方面斯基泰的自由部落民和貴族團(tuán)體分別組成輕裝弓騎和重甲騎兵，尤其是后者裝備全套魚(yú)鱗甲、馬甲和護(hù)脖以及應(yīng)付各種遠(yuǎn)近交戰(zhàn)的裝備，這種軍事組合模式也是世界歷史上的首例。在必要的時(shí)候女性也會(huì)作為騎射手或者近戰(zhàn)步兵參戰(zhàn)，斯基泰軍隊(duì)的步兵主要是由被征服民族提供，但也包含社會(huì)底層的赤貧階層，這些人往往無(wú)力負(fù)擔(dān)好的馬匹，而只能徒步作戰(zhàn)。在長(zhǎng)途遷徙與征伐時(shí)斯基泰人為保證機(jī)動(dòng)性和敏捷度必須有較為方便的移動(dòng)設(shè)備，主要的運(yùn)輸工具除了馬和駱駝外就是4-6輪的大篷車(chē)，不僅方便裝載物資還是夜間休息的重要場(chǎng)所，如果遇到強(qiáng)敵來(lái)襲又是直接圍成防御陣地的首選載體。斯基泰人的國(guó)家由四大部族組成，每部族又分為若干區(qū)，各區(qū)的首領(lǐng)負(fù)責(zé)斷案、征稅、向異族屬?lài)?guó)索貢等。國(guó)王和各級(jí)首領(lǐng)的繼承都是世襲制，氏族部落是斯基泰人的社會(huì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)時(shí)則是作戰(zhàn)單位，各部族每年春天大會(huì)于王廷。戰(zhàn)時(shí)全民皆兵并分成三部分，主力由貴族首領(lǐng)的衛(wèi)隊(duì)組成，其次是參過(guò)戰(zhàn)的部落民組成的部隊(duì)，其他老弱者組成輔助部隊(duì)。斯基泰人以多殺敵為榮，有以敵人t骨為飲器的習(xí)慣。武器裝備有戰(zhàn)斧、矛、弓箭等，騎馬射箭是他們的特長(zhǎng)，故有“馬上弓手”之稱(chēng)。斯基泰人多以游牧為主，飼養(yǎng)馬、牛、羊、狗。少部分從事漁獵，進(jìn)入南俄后還有一部分定居民。

（十二）作為統(tǒng)治核心的王族斯基泰人手下有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)耕斯基泰人是阿拉佐涅斯部落，這是因?yàn)榧兇獾挠文两?jīng)濟(jì)其實(shí)非常脆弱，為了保證災(zāi)年時(shí)部族的延續(xù)，一定量的粗放農(nóng)作是必要的。東歐濕潤(rùn)肥沃的土地宜農(nóng)宜牧，保證斯基泰人在這里的多元化經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，烏克蘭平原也從這個(gè)時(shí)代開(kāi)始就是歐洲地區(qū)的主要糧倉(cāng)。斯基泰人精于制造手工藝術(shù)品，整個(gè)歐亞草原的斯基泰藝術(shù)風(fēng)格較為一致，即通過(guò)鍛、鑄、鑲壓、刻等多種手法，用金、銀、銅等材料創(chuàng)造出生動(dòng)的淺浮雕動(dòng)物造型。其中最常見(jiàn)的有獅、虎、馴鹿、馬、麋、食肉鳥(niǎo)以及其他想象的動(dòng)物，統(tǒng)稱(chēng)為“動(dòng)物紋”或“野獸紋”，動(dòng)物紋飾和狩獵紋飾是經(jīng)濟(jì)模式在藝術(shù)領(lǐng)域的直觀反映。斯基泰藝術(shù)的另一特點(diǎn)是往往以帶鉤、柄、飾牌等裝飾在馬具、武器、衣著和器皿上，成為財(cái)富的標(biāo)志，數(shù)目龐大而且精美的黃金，是斯基泰人炫耀與儲(chǔ)存財(cái)富的常用手段。游牧經(jīng)濟(jì)圈所生產(chǎn)出來(lái)的馬匹、皮毛等產(chǎn)品很容易超出本地人群的消費(fèi)能力，而極端天氣或者瘟疫等會(huì)導(dǎo)致這些財(cái)產(chǎn)大幅縮減，因此草原社會(huì)需要尋找一種能安全便攜的保值物品，貴重且容易加工的黃金就是最優(yōu)選擇。

（十三）斯基泰人同黑海沿岸的希臘城邦、波斯以及中亞各族有貿(mào)易往來(lái)，前2世紀(jì)克里米亞出現(xiàn)斯基泰最初的鑄幣。斯基泰人初信自然神，但無(wú)廟宇之類(lèi)建筑。斯基泰人保有明顯母權(quán)社會(huì)痕跡，信奉的神靈中最高貴的是母神塔別梯－赫斯提亞，主保護(hù)火種和牲畜。斯基泰人的宗教是原始印度伊朗宗教或者前瑣羅亞斯德教，崇拜伊朗族的熱神阿他和雅利安人的火神阿耆尼是比瑣羅亞斯德教和印度教還要原始的信仰，后來(lái)影響斯拉夫、突厥和奧塞梯的傳統(tǒng)。斯基泰人崇拜鹿，鹿是斯基泰藝術(shù)品的普遍形象，特別是陪葬品。斯基泰人相信速度快的動(dòng)物能帶給死者靈魂速度，所以開(kāi)始用馬殉葬，但是以馬殉葬可以追溯到銅器時(shí)代。斯基泰人的墓葬遍及阿爾泰至南俄草原的廣大地區(qū)，墓中陪葬物顯示當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊的現(xiàn)象，國(guó)王死后要?dú)⑺?0名衛(wèi)士連同馬匹殉葬。貴族的墓制也極宏偉，除要求殉葬外還埋入金、銀、銅器、陶器，一般成員的墓穴則簡(jiǎn)陋不堪。希羅多德描述斯基泰國(guó)王葬禮上的馬殉葬儀式，而鐵器時(shí)代的丘爾駻墓葬甚至有幾百匹馬被殉葬，突厥人作為斯基泰文化的繼承者延續(xù)殉馬陪葬的習(xí)慣。斯基泰人遷入南俄后明顯受希臘影響，信仰天神宙斯、土地女神吉爾、日神阿波羅、海神波塞冬。斯基泰人始終沒(méi)有文字，但有不少斯基泰人名、地名、族名保留在碑銘和古典作家的著作中。

奧德里西亞王國(guó)

（一）奧德里西亞王國(guó)（前490年?– 46年）是色雷斯第一個(gè)王國(guó)，勢(shì)力范圍包括現(xiàn)今保加利亞、羅馬尼亞的東南部、希臘的西北部以及土耳其在歐洲境內(nèi)的部分領(lǐng)土。前5世紀(jì)初色雷斯人在巴爾干半島的西北部形成一個(gè)以?shī)W德里西亞部落為核心的國(guó)家組織，特雷斯一世（前480～前450年在位）成為該王國(guó)的創(chuàng)建者，國(guó)王索瑟斯三世將其首都定在所托波利斯。奧德里西亞王國(guó)是色雷斯第一個(gè)王國(guó)，特雷斯一世是王國(guó)唯一的君主。在王國(guó)建立的初期奧德里西亞只是位于色雷斯東北部多瑙河入?？诘囊粋€(gè)小國(guó)， 而特雷斯一世的兒子西塔爾塞斯執(zhí)政期間（前450～前424年在位）奧德里西亞王國(guó)勢(shì)力擴(kuò)至斯特里蒙河與哈伊莫斯山以北的蓋塔人地區(qū)，還進(jìn)抵馬其頓南部平原和阿克修斯河谷一帶。王國(guó)的海岸線從愛(ài)琴海的阿布德拉延伸至黑海沿岸的多瑙河口和黑海西岸，尚不清楚色雷斯人當(dāng)時(shí)如何具體稱(chēng)謂他們的國(guó)王，王國(guó)究竟是否一直擁有固定的首邑，但可肯定的是前4世紀(jì)時(shí)的統(tǒng)治中心是在塞普瑟拉。作為早期國(guó)家組織，奧德里西亞王國(guó)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)尚頗松散且無(wú)常備軍，兵力主要靠臨時(shí)征召。

（二）王室的權(quán)力通常很大，但國(guó)王死后國(guó)土往往由王的諸子加以分割。王室的威權(quán)之下有較低層級(jí)的部落權(quán)貴一般直接管轄?zhēng)讐K領(lǐng)地，由他們的代表組成議事會(huì)，協(xié)助國(guó)王進(jìn)行統(tǒng)治。而當(dāng)王權(quán)處于弱勢(shì)之時(shí)部落權(quán)貴往往各自為政、彼此相爭(zhēng)，這種局面常為周鄰強(qiáng)邦所利用，乘虛而入釀成分裂。前5世紀(jì)末阿瑪托科斯為王時(shí)色雷斯人的奧德里西亞王國(guó)轉(zhuǎn)而趨衰，前359年終致碎裂為三個(gè)不大的部落聯(lián)盟，其中以塞奧波利斯（在今保加利亞卡贊勒克附近）為首邑的那個(gè)聯(lián)盟存續(xù)時(shí)間較久，但色雷斯的土地最后仍相繼落入馬其頓人之手。前429年在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中馬其頓國(guó)王佩狄卡斯背棄雅典轉(zhuǎn)而與斯巴達(dá)結(jié)盟，西塔爾塞斯應(yīng)雅典的要求率15萬(wàn)色雷斯戰(zhàn)士準(zhǔn)備入侵馬其頓Chalkidiki地區(qū)。佩狄卡斯的侄子阿敏塔斯也在軍中，西塔爾塞斯向他許諾戰(zhàn)勝后立其為新的馬其頓國(guó)王，這引起整個(gè)希臘世界的震動(dòng)。不過(guò)當(dāng)色雷斯人達(dá)到約定地點(diǎn)時(shí)卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)雅典人，原來(lái)雅典認(rèn)為西塔爾塞斯變化無(wú)常，預(yù)期色雷斯人不會(huì)守約并沒(méi)有派軍隊(duì)前去接應(yīng)，缺少糧食的色雷斯人在該地區(qū)蹂躪整整8天。

（三）佩狄卡斯賄賂色雷斯軍的副帥西塔爾塞斯的侄子塞奧底斯，答應(yīng)其與自己的妹妹Stratonice結(jié)婚。后者說(shuō)服國(guó)王撤軍，并在前424年西塔爾塞斯逝世后繼任奧德里西亞國(guó)王。西塔爾塞斯在征討特里巴利人的戰(zhàn)爭(zhēng)中逝世，塞奧底斯一世繼位后自稱(chēng)“色雷斯人之王”，但事實(shí)上當(dāng)時(shí)的奧德里西亞王國(guó)只統(tǒng)治一部分色雷斯部落。此時(shí)王國(guó)的國(guó)力達(dá)到鼎盛，其王國(guó)每年向內(nèi)地土著部落和沿海希臘人城市征收的貢賦總額約達(dá)400塔蘭特，一度成為亞得里亞海與黑海之間最強(qiáng)大的一個(gè)政治實(shí)體，甚至連黑海西岸的一些希臘人城邦也不得不承認(rèn)其霸權(quán)，并對(duì)之繳納貢金。但當(dāng)時(shí)的國(guó)王究竟是否一直擁有固定的駐蹕地迄未可知，但可以肯定的是前4世紀(jì)時(shí)的統(tǒng)治中心是在塞普瑟拉。前359年奧德里西亞國(guó)王科提斯一世被雅典人謀害之后王國(guó)為三個(gè)獨(dú)立的君主實(shí)體，其中以塞奧波利斯（在今保加利亞卡贊利克附近）為首邑的那個(gè)聯(lián)盟存續(xù)時(shí)間較久，前356馬其頓國(guó)王腓力二世占據(jù)西色雷斯地區(qū)，隨后于前342年再次強(qiáng)占南色雷斯地區(qū)。

（四）其子亞歷山大大帝即位之初于前335年向色雷斯地區(qū)再度發(fā)動(dòng)大規(guī)模的征戰(zhàn)，馬其頓人侵入色雷斯地區(qū)得以屢獲成功同當(dāng)時(shí)色雷斯人處于內(nèi)部紛爭(zhēng)頻仍的境地有關(guān)，此后色雷斯人的大部分即落人亞歷山大部將利西馬科斯的治下。然而沖突并未就此止息，前323年馬其頓的利西馬科斯與奧德里西亞國(guó)王塞奧底斯三世重起戰(zhàn)端，為了擴(kuò)大權(quán)勢(shì)利西馬科斯又于前300年派遣其子阿伽索克利斯攻伐多瑙河以北的達(dá)西亞一蓋塔人，被該部落聯(lián)盟首領(lǐng)德羅米凱特斯嫡慨擊潰。前292年利西馬科斯再次失敗被擒，但德羅米凱特斯隨即釋放利西馬科斯并與其女聯(lián)姻，以此換得雙方的一時(shí)和解。利西馬科斯死后色雷斯又屢度發(fā)生分裂，前202-前201年馬其頓國(guó)王腓力五世控制這個(gè)地區(qū)直至羅馬勢(shì)力的興起。隨著羅馬向多瑙河中下游南岸一帶的擴(kuò)展，色雷斯地區(qū)逐漸被羅馬所控制，奧德里西亞也隨即于前20年成為羅馬帝國(guó)的附庸國(guó)。在色雷斯本土中反抗羅馬入侵的斗爭(zhēng)和羅馬的不斷干涉一直在交替展開(kāi)著，但最終未能戰(zhàn)勝。直至46年殘存的東色雷斯人國(guó)王羅梅塔爾凱斯三世遭謀害以后羅馬新帝克勞狄一世遂決定直接兼并其土，正式設(shè)立包括各塊占領(lǐng)地在內(nèi)的色雷斯行省。

（五）帕加馬王國(guó)（前281—前133年）是希臘化時(shí)期古國(guó)，位于小亞細(xì)亞的西北部，首都帕加馬城。伊普蘇斯戰(zhàn)役后帕加馬歸利西馬科斯統(tǒng)治，前281年利西馬科斯在與塞琉古的戰(zhàn)爭(zhēng)中兵敗身亡，其派駐帕加馬城的部下菲萊泰羅斯自立為王，歸順塞琉古王朝。前3世紀(jì)中期塞琉古王朝發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)，帕加馬的阿塔羅斯一世乘亂獨(dú)立。帕加馬王國(guó)是希臘-馬其頓人統(tǒng)治世界中的后起者，為了在塞琉古、馬其頓和托勒密埃及的爭(zhēng)奪中求得生存，為了在貧富分化劇烈的社會(huì)矛盾中維持統(tǒng)治，它不得不在外界尋求保護(hù)傘，而這時(shí)挺兵東進(jìn)的羅馬就成了帕加馬王朝投靠的對(duì)象。帕加馬最后一個(gè)國(guó)王阿塔羅斯三世立下遺囑，將國(guó)家拱手讓給羅馬，帕加馬王國(guó)的歷史結(jié)束于前133年。帕加馬的政治制度、土地制度與塞琉古王國(guó)并無(wú)多大差異，它的工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所產(chǎn)羊皮紙和紡織品最為著名，此外還生產(chǎn)大量的瀝青。帕加馬的歷史重要性主要表現(xiàn)于它對(duì)希臘化文化的貢獻(xiàn)上，帕加馬諸王一心想把帕加馬城建成堪與亞歷山大里亞比美的文化城市，城中的圖書(shū)館藏書(shū)20萬(wàn)冊(cè)。由于埃及托勒密王朝禁運(yùn)莎草紙，遂發(fā)明羊皮紙。由于國(guó)王們獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)，帕加馬城成為希臘散文修辭學(xué)的中心。宙斯神廟前的大祭壇及其上的浮雕“巨人之戰(zhàn)”，為帕加馬城增添光彩。

本都王國(guó)

（一）本都王國(guó)（前281年—62年）位于小亞細(xì)亞半島、黑海東南沿岸（位于今保加利亞?、格魯吉亞、 希臘、?俄羅斯、 土耳其、?烏克蘭等國(guó)境內(nèi)），前281年米特拉達(dá)梯一世建國(guó)，前65年被龐培征服，成為羅馬共和國(guó)的附庸國(guó)，62年國(guó)家被羅馬皇帝尼祿廢除成為羅馬帝國(guó)的一部分。本都王國(guó)是前3世紀(jì)至1世紀(jì)期間一個(gè)以安那托利亞地區(qū)為中心的希臘化國(guó)家，其君主是希臘化的波斯人，自稱(chēng)是阿契美尼德王朝君主大流士一世的后裔。本都一詞在希臘語(yǔ)中意思是“?！保径荚臼遣ㄋ拱⑵趺滥岬峦醭母綄?lài)?guó)，其根據(jù)地位于克澤爾河一帶，繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)期間從屬于安提柯王朝。賽厄斯王米特拉達(dá)梯二世（米特拉達(dá)梯的父親）被亞歷山大大帝的繼業(yè)者安提柯一世處死后米特拉達(dá)梯繼承家族對(duì)賽厄斯的統(tǒng)治，前302安提柯開(kāi)始對(duì)米特拉達(dá)斯起了疑心，并意圖策劃殺害他，幸好得到德米特里（安提柯之子）的及時(shí)通報(bào)，米特拉達(dá)梯連忙帶同幾名追隨者逃亡到帕夫拉戈尼亞。他在那里占據(jù)著Cimiatene城堡，各地軍營(yíng)的部隊(duì)都加入他的隊(duì)伍，使他逐漸擴(kuò)張他在本都的統(tǒng)治，成為他建立新王國(guó)的基礎(chǔ)。安提柯一世戰(zhàn)死之后米特拉達(dá)梯一世于前281年宣布獨(dú)立，定都阿馬西亞，建立本都王國(guó)并自立為王。同年他與比提尼亞的Heraclea Pontica城結(jié)盟，共同抵抗塞琉古。之后他尋求高盧人（后來(lái)在小亞細(xì)亞定居）的支持，推翻埃及國(guó)王托勒密一世派來(lái)的勢(shì)力。前266年他的王位由兒子阿里奧巴爾贊繼承，據(jù)傳他葬在本都的首都阿馬西亞，與前183年Sinop市淪陷前的歷任本都國(guó)王一起安葬于王家墓園。

（二）本都土地肥沃、谷物繁多，礦產(chǎn)資源也十分豐富，因此迅速成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。這一時(shí)期本都與馬其頓的安提柯王朝、帕加馬的阿塔羅斯王朝處于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于法爾納克一世即位時(shí)間不是很確定，但至少在前183年當(dāng)上本都國(guó)王，并拿下之前本都國(guó)王意圖染指的錫諾普。之后羅德島向羅馬抱怨法爾納克一世的侵略企圖，但沒(méi)有后文。同一時(shí)間法爾納克與鄰近的帕加馬國(guó)王歐邁尼斯二世發(fā)生糾紛，兩國(guó)都派出大使到羅馬，互相指控對(duì)方的惡行。前181年春天不等出使羅馬的大使歸國(guó)，法爾納克率軍入侵帕加馬，并與卡帕多細(xì)亞國(guó)王阿里阿拉特四世和比提尼亞國(guó)王普魯西阿斯二世交戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)很快得被羅馬元老院所派的代理人中止，并厘清這次沖突因果。但法爾納克一世以羅馬的要求極不合理而拒絕，使協(xié)商破局，戰(zhàn)爭(zhēng)再度開(kāi)啟。期間經(jīng)過(guò)不同的緣由中斷幾次，最終于前179年夏天結(jié)束。因法爾納克覺(jué)得再也無(wú)力與帕加馬、卡帕多細(xì)亞和比提尼亞等勢(shì)力對(duì)抗，被迫失去所有獲得的加拉太和帕夫拉戈尼亞領(lǐng)土來(lái)?yè)Q取和平，但本都依舊保有錫諾普并遷都于此。在本都王國(guó)的晚期馬其頓的安提柯王朝、帕加馬的阿塔羅斯王朝先后為羅馬共和國(guó)所吞并，塞琉古帝國(guó)和埃及的托勒密王朝都衰退，本都直接面臨來(lái)自古羅馬的威脅。

（三）米特拉達(dá)梯六世在位期間本都勢(shì)力達(dá)到全盛，科爾基斯和博斯普魯斯王國(guó)都被本都征服，稱(chēng)霸黑海沿岸。還侵略羅馬的屬?lài)?guó)比提尼亞和卡帕多細(xì)亞，這引發(fā)本都與羅馬之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。米特拉達(dá)梯六世經(jīng)長(zhǎng)期準(zhǔn)備后乘羅馬陷入同盟者戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)暇東顧之機(jī)進(jìn)軍羅馬的亞細(xì)亞省，本都的兵力強(qiáng)于羅馬在東方的駐軍，計(jì)有步兵25萬(wàn)人、騎兵5萬(wàn)人、各類(lèi)艦船400艘。羅馬駐軍及其附屬?lài)?guó)軍隊(duì)僅有步兵17萬(wàn)人、騎兵1.8萬(wàn)人，而且駐防分散。戰(zhàn)爭(zhēng)初期本都軍兵分三路，擊敗羅馬在小亞細(xì)亞的軍隊(duì)，繼而揮師進(jìn)入歐洲，占領(lǐng)馬其頓和希臘廣大地區(qū)，所到之處受到深受羅馬壓榨的各族人民的歡迎。前87年羅馬在東方的屬地喪失殆盡，羅馬元老院任命蘇拉為統(tǒng)帥率軍東征，前86年羅馬軍隊(duì)先后在雅典、喀羅尼亞等地獲勝，本都軍被迫撤出希臘。與此同時(shí)小亞細(xì)亞各地由于戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，親羅馬派乘機(jī)活動(dòng)，紛紛倒向羅馬，本都陷于孤立。前85年米特拉達(dá)梯六世與蘇拉締結(jié)和約，放棄所占領(lǐng)土，交出艦隊(duì)并付巨額賠款。留守亞洲的蘇拉副將穆列納借口米特拉達(dá)梯六世不履行和約挑起戰(zhàn)端，被本都軍打敗，被迫停戰(zhàn)。此戰(zhàn)加強(qiáng)米特拉達(dá)梯六世的地位和影響，使他得以重整旗鼓、擴(kuò)充軍隊(duì)，并聯(lián)絡(luò)西班牙反羅馬勢(shì)力，企圖對(duì)羅馬東西夾擊。

（四）前75～前65年米特拉達(dá)梯六世乘羅馬內(nèi)部局勢(shì)混亂之機(jī)，為奪取小亞細(xì)亞北部的比提尼亞向羅馬宣戰(zhàn)。本都軍分頭并進(jìn)，擊敗羅馬軍，占領(lǐng)比提尼亞，進(jìn)而攻占赫勒斯滂沿岸大部地區(qū)。羅馬統(tǒng)帥魯庫(kù)魯斯率大軍反擊，迅速收復(fù)失地，奪回比提尼亞，并侵入本都境內(nèi)。米特拉達(dá)梯六世逃往亞美尼亞，不久又卷土重來(lái)。前66年羅馬派龐培出使東方，同帕提亞帝國(guó)結(jié)成同盟，以孤立本都國(guó)。前65年米特拉達(dá)梯兵敗，逃往黑海北岸。為東山再起加緊搜刮民財(cái)，激起民憤，在部隊(duì)嘩變后于前63年自殺，第三次米特拉達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。其子法爾納克二世向羅馬投降，被羅馬人當(dāng)作盟友，仍舊稱(chēng)為本都國(guó)王兼博斯普魯斯國(guó)王，但其統(tǒng)治區(qū)域只有博斯普魯斯之地。法爾納克仍舊希望奪回本都之地，于前48年趁羅馬內(nèi)戰(zhàn)之機(jī)進(jìn)軍安納托利亞，結(jié)果在澤拉城（今土耳其境內(nèi)）附近被凱撒徹底擊?。衫瓚?zhàn)役），但本都王國(guó)仍舊被作為羅馬的附屬?lài)?guó)而保留，直到64年被羅馬皇帝尼祿廢除。博斯普魯斯王國(guó)位于黑海北岸，建于前480年，首都潘吉卡裴（今烏克蘭刻赤）。從西元前5世紀(jì)起，博斯普魯斯各城市的貿(mào)易即由雅典人操縱。博斯普魯斯王國(guó)在斯巴突西特王朝統(tǒng)治時(shí)期（前438年～前110），由于經(jīng)營(yíng)糧食、魚(yú)類(lèi)和奴隸的貿(mào)易而日益繁榮。前4世紀(jì)至前3世紀(jì)上半葉國(guó)勢(shì)盛，領(lǐng)有今塔曼、刻赤兩半島及菲奧多細(xì)亞等地，與古希臘諸城邦有貿(mào)易關(guān)系，其文化也深受希臘影響。

（五）前309年的高加索地區(qū)爆發(fā)爭(zhēng)奪王位的內(nèi)戰(zhàn)（塔特斯河戰(zhàn)役），國(guó)王塞西羅斯二世率領(lǐng)王軍打敗叛軍，奪取勝利。然而塞西羅斯二世隨即在追殺叛軍時(shí)戰(zhàn)死，王國(guó)落入其叛亂的弟弟埃梅羅斯手中，在埃梅羅斯統(tǒng)治下博斯普魯斯王國(guó)達(dá)到歷史上的最強(qiáng)盛時(shí)期。前3世紀(jì)中葉國(guó)勢(shì)漸趨衰微，前110年依附于本都王國(guó)。本都國(guó)王米特拉達(dá)梯六世故去后其子法爾納凱斯二世被羅馬將軍龐培立為博斯普魯斯-辛梅里安（今克里米亞地區(qū)）的君主，前49至前44年羅馬發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，法爾納凱斯乘機(jī)重建其父王的本都王國(guó)，并通過(guò)征戰(zhàn)擴(kuò)充其在小亞細(xì)亞的統(tǒng)治范圍。凱撒在穩(wěn)定埃及的局勢(shì)后率軍北上，進(jìn)入小亞細(xì)亞，前47年5月凱撒大軍在本都的澤拉戰(zhàn)役中大敗法爾納凱斯及其所部。1世紀(jì)博斯普魯斯王國(guó)出現(xiàn)一個(gè)新王朝，在羅馬帝國(guó)的庇護(hù)下進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)300年的統(tǒng)治。從342年開(kāi)始這個(gè)王國(guó)時(shí)而歸屬蠻族、時(shí)而歸屬拜占庭，370年為匈人所滅。亞美尼亞王國(guó)在傳說(shuō)中神射手?？寺时姄魯單骼矅?guó)王貝勒斯的軍隊(duì)，建立第一個(gè)亞美尼亞王國(guó)。前1824年亞美尼亞各王儲(chǔ)領(lǐng)地統(tǒng)一并歸屬于同一個(gè)政府之下，自此地理上和政治上的亞美尼亞概念因而誕生。亞美尼亞第一次落入帕提亞的勢(shì)力范圍發(fā)生在密特拉達(dá)特斯二世統(tǒng)治時(shí)期（前123-前88）米特拉達(dá)梯二世打敗亞美尼亞王阿爾塔瓦斯德斯，并將其長(zhǎng)子提格拉涅斯二世（日后被尊為“大王”）扣做人質(zhì)。

（六）前94年阿爾塔瓦斯德斯去世，提格拉涅斯答應(yīng)割讓土地給密特拉達(dá)特斯二世，由后者扶植登上王位。前83年提格拉涅斯受敘利亞人的邀請(qǐng)繼塞琉古王朝大位，前88年密特拉達(dá)特斯二世去世，提格蘭二世轉(zhuǎn)而支持哥塔爾吉斯一世，并要求回收以前割讓的領(lǐng)土，此外附帶阿特洛帕特內(nèi)－米底和戈?duì)柖虐瑑?nèi)地區(qū)?？墒莵喢滥醽啰?dú)立的復(fù)興只是短暫的，因?yàn)樘岣窭拱蚜_馬人和帕提亞人都給惹惱了。盧庫(kù)盧斯在提格蘭諾凱爾德戰(zhàn)役和阿爾塔沙特戰(zhàn)役擊敗提格蘭二世，龐培最終給提格拉涅斯的帝國(guó)美夢(mèng)畫(huà)上句號(hào)。提格拉涅斯的兒子和繼承者被迫在羅馬和帕提亞雙方間走一條微妙的平衡路線，以保住自己的性命和王位，亞美尼亞王國(guó)從此成為羅馬和帕提亞雙方關(guān)注的中心，一般地總是依附看上去實(shí)力比較強(qiáng)的一方。到尼祿統(tǒng)治時(shí)期雙方找到一個(gè)都能接受的方法，帕提亞人提名亞美尼亞王的候任者，而由羅馬人為之加冕，從而確保雙方對(duì)新王都能滿意。只要羅馬人和帕提亞人還想保持和平，這套辦法就運(yùn)作良好，可是對(duì)于亞美尼亞王位繼承人的選擇也成為羅馬數(shù)次入侵亞美尼亞和帕提亞的借口。66年通過(guò)這種方法，帕提亞大王沃洛吉西斯一世（沃洛加西斯一世）的兄弟提里達(dá)特斯登上亞美尼亞王位，此后他的王統(tǒng)在帕提亞帝國(guó)覆滅。阿薩西斯皇室長(zhǎng)支滅亡以后很久一直統(tǒng)治亞美尼亞，直到5世紀(jì)。

草原絲綢之路

（一）草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，是絲綢之路的重要組成部分。主要路線由中原地區(qū)向北越過(guò)古陰山（今大青山）、燕山一帶長(zhǎng)城沿線，西北穿越蒙古高原、中西亞北部，直達(dá)地中海歐洲地區(qū)。草原絲綢之路在歷史上扮演著重要的角色，其形成、發(fā)展和繁榮代表中國(guó)歷史的一個(gè)輝煌時(shí)期。作為中西文化交流的產(chǎn)物，一直被視為對(duì)外交流的經(jīng)典，對(duì)研究中西經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到重要的作用。與傳統(tǒng)意義上的“絲綢之路”相比時(shí)草原絲路分布的領(lǐng)域更為廣闊，只要有水草的地方就有路可走，故草原絲綢之路的中心地帶往往隨著時(shí)代的不同而改變，明清時(shí)期以晉商為代表的商業(yè)文明為草原絲路的發(fā)展做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。草原絲綢之路是指蒙古草原地區(qū)溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，是絲綢之路的重要組成部分。作為當(dāng)時(shí)游牧文化交流的動(dòng)脈，其由中原地區(qū)向北越過(guò)古陰山（今大青山）、燕山一帶長(zhǎng)城沿線，西北貫穿蒙古高原、南俄草原、中西亞北部，直達(dá)地中海歐洲地區(qū)。草原絲綢之路的形成與自然生態(tài)環(huán)境有著密切的關(guān)系，在整個(gè)歐亞大陸的地理環(huán)境中溝通東西方交往極其困難。環(huán)境考古學(xué)資料表明歐亞大陸只有在北緯40度至50度之間的中緯度地區(qū)才有利于人類(lèi)的東西向交通，而這個(gè)地區(qū)就是草原絲綢之路的所在地，這里是游牧文化與農(nóng)耕文化交匯的核心地區(qū)是草原絲綢之路的重要鏈接點(diǎn)。對(duì)于草原絲綢之路來(lái)說(shuō)大宗商品交換的需求起源于原始社會(huì)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工，中原旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，盛產(chǎn)糧食、麻、絲及手工制品，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展則需要大量的畜力（牛、馬等）。北方草原地區(qū)以畜牧業(yè)為主，盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等畜產(chǎn)品，而缺少糧食、紡織品、手工制品等。這種中原地區(qū)與草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求、相依相生的關(guān)系是形成草原絲綢之路的基礎(chǔ)條件，因而草原絲綢之路則因其特點(diǎn)還有“皮毛路”、“茶馬路”的稱(chēng)謂。

（二）在蒙古草原地帶中大宗商品交換的需求起源于青銅時(shí)代，草原絲綢之路的形成應(yīng)與之同步。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的考古材料，草原絲綢之路初步形成于前5世紀(jì)前后，其產(chǎn)生的重要原因與游牧民族“逐水草遷徙”的生活習(xí)俗以及部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。2500年前來(lái)自歐洲的斯基泰人在亞歐大陸之間的阿爾泰山地區(qū)開(kāi)采寶石與黃金，黃金、寶石是最豪華的裝飾品，深得草原游牧民族的喜愛(ài)，由此促進(jìn)草原地帶貴金屬冶煉技術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期在亞歐草原的中部相繼形成早期的游牧文化，主要有卡拉蘇克文化、斯基泰文化、科班文化、塞種文化等，這些文化最大的特點(diǎn)就是“野獸紋”藝術(shù)裝飾風(fēng)格的盛行，這些野獸紋裝飾品大多以黃金與青銅為主要質(zhì)地。這些貴重金屬裝飾品的交換與流通既促進(jìn)不同地區(qū)的游牧文化的發(fā)展，同時(shí)也開(kāi)辟不同地區(qū)的商貿(mào)通道，在整個(gè)亞歐草原地帶相繼發(fā)現(xiàn)裝飾風(fēng)格與造型相類(lèi)的黃金飾品與青銅器即是不同地帶文化交流與商貿(mào)通道暢通的體現(xiàn)。在蒙古草原南端的鄂爾多斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量黃金與青銅質(zhì)地野獸風(fēng)格的裝飾品，其中以?xún)?nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登地區(qū)出土的鷹形金冠、四虎噬牛紋金飾牌、虎形鑲寶石金飾、金項(xiàng)圈、金耳墜最為典型，這是草原絲綢之路東端開(kāi)通的重要標(biāo)志，內(nèi)蒙古地區(qū)在草原絲綢之路中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)日漸凸顯。1世紀(jì)由于部落戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害與來(lái)自漢王朝的持續(xù)打擊，匈奴逐漸衰落，分裂為南、北二部。其中北匈奴西遷至歐洲，南匈奴南下附漢。西遷的結(jié)果是引起歐洲的民族大遷徙，導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的崩潰，因此匈奴族在當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)之為“上帝之鞭”。匈奴族的南下與西遷實(shí)際上是將蒙古草原地帶的絲綢之路進(jìn)行強(qiáng)有力的連掇與拓展，與漠南的沙漠絲綢之路形成亞歐大陸南北兩大交通要道，絲綢之路逐漸形成帶狀體系。在蒙古國(guó)諾言烏拉、高樂(lè)毛都匈奴墓葬中出土的玉飾件、漆耳觴、漢式銅鏡以及棺槨葬具，還有寫(xiě)有漢字的絲綢與青銅鍑等文物都是草原絲綢之路上商品交換與文化交流的重要實(shí)物例證。

（三）匈奴之后的鮮卑族經(jīng)過(guò)軻比能、檀石槐部落大聯(lián)盟，又一次統(tǒng)一蒙古草原地帶，草原絲綢之路得到進(jìn)一步的發(fā)展。拓拔鮮卑崛起于大興安嶺北端的嘎仙洞地區(qū)，1世紀(jì)前期鮮卑開(kāi)始南遷，定都于盛樂(lè)（今和林格爾盛樂(lè)古城），建立北魏，完成漢化的歷史進(jìn)程。鮮卑族漢化的歷史進(jìn)程也是與草原絲綢之路的開(kāi)通具有密切的關(guān)聯(lián)，鮮卑族的南遷基本上以草原絲綢之路為依托。一個(gè)民族的遷徙實(shí)際上是不同民族文化的互動(dòng)過(guò)程，嘎仙洞北魏李敞的石刻祝文、和林格爾的盛樂(lè)古都、大同的平城舊址都是拓拔鮮卑在草原絲綢之路上遺留下來(lái)的重要文物古跡。在草原地帶出土的東羅馬金幣和波斯薩珊朝銀幣與波斯銀壺，還有在西方的金銀器皿上施用的牡丹紋、蓮花紋、龍鳳紋，這些都是滲透在草原絲綢之路上的重要文化因子，喻示著草原文化的傳播與繁榮。突厥人于6世紀(jì)中葉在蒙古草原地帶建立突厥汗國(guó)，其疆域東盡大漠，西至里海，南抵波斯、印度，許多草原和森林部落都處于它的控制范圍之內(nèi)。這時(shí)的草原絲綢之路具體路線主要有兩條：一條由錫爾河出發(fā)，通過(guò)咸海北岸；另一條沿阿姆河，通過(guò)咸海南岸。兩條通道在烏拉爾河口附近會(huì)合，通向伏爾加河，再沿頓河和黑海北岸到達(dá)君士坦丁堡。隨著唐朝對(duì)漠北草原的統(tǒng)一，草原絲綢之路得到進(jìn)一步的發(fā)展。貞觀年間（627~649年）唐朝軍隊(duì)連破突厥、鐵勒汗國(guó)，漠北草原游牧部落在回紇率領(lǐng)下歸附唐朝。647年唐朝以鐵勒、回紇諸部設(shè)置六個(gè)都督府和七州，并給諸部首領(lǐng)玄金魚(yú)符為符信。于是回紇等請(qǐng)于回紇以南，突厥以北，置郵驛，總66所，以通北荒，號(hào)為參天可汗道，俾通貢焉?；丶v汗國(guó)的牙帳位于鄂爾渾河上游（今蒙古國(guó)哈喇和林西北），參天可汗道就是由唐朝關(guān)內(nèi)道北部軍事重鎮(zhèn)豐州（治所在今內(nèi)蒙古五原南）向北通往回紇牙帳的交通要道。840年回紇汗國(guó)被黠戛斯人攻滅，回紇大部分人分三支向西遷徙，其中主要的一支遷至今蔥嶺以西，于10世紀(jì)建立喀喇汗王朝。

（四）突厥與回紇汗國(guó)的建立，唐王朝對(duì)兩大汗國(guó)的管理，使草原絲綢之路的東段再一次得到開(kāi)發(fā)與拓展，并為遼朝時(shí)期草原絲綢之路的全面繁盛奠定基礎(chǔ)。契丹建立的遼朝使草原絲綢之路更加貫通，北宋與遼在邊境地區(qū)設(shè)置榷場(chǎng)互通有無(wú)，主要有雄州、霸州、安肅軍、廣信軍、新城、朔州等榷場(chǎng)。遼朝政府還在上京城內(nèi)的同文館設(shè)置驛館，為諸國(guó)信使提供方便的住宿條件。當(dāng)時(shí)西夏占據(jù)河西走廊，遼朝與西方國(guó)家的往來(lái)主要依靠草原絲綢之路，遼朝以上京（今巴林左旗林東鎮(zhèn)南）、中京（今寧城縣大明城）、東京（今遼陽(yáng)市）、南京（今北京城）、西京（今大同市）為骨干，形成北達(dá)寶韋、烏古，東北至黃龍府、渤海國(guó)、奴兒干城，西北至突厥、吐谷渾，西至豐州、朔州、夏州，南通北宋的道路網(wǎng)絡(luò)。1124年契丹耶律大石率部沿草原絲綢之路西遷至中亞地區(qū)，征服高昌回紇、喀喇汗王朝，建立西遼政權(quán)，西遼政權(quán)保持正統(tǒng)的游牧民族文化的同時(shí)還將東方的儒家思想、語(yǔ)言文字、典章制度及生產(chǎn)方式帶到中亞地區(qū)?！安菰z綢之路”在蒙元時(shí)期發(fā)展與繁榮達(dá)到頂峰，元王朝正式建立驛站制度，以上都、大都為中心，設(shè)置帖里干、木憐、納憐三條主要驛路，構(gòu)筑連通漠北至西伯利亞、西經(jīng)中亞達(dá)歐洲、東抵東北、南通中原的發(fā)達(dá)交通網(wǎng)絡(luò)。草原絲綢之路既是政令、軍令上傳下達(dá)的重要通道，也是對(duì)外進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)的主要線路，這三條通往歐洲的驛路構(gòu)成元代草原絲綢之路最為重要的組成部分。“帖里干”道屬東道，起點(diǎn)站為元大都，北上經(jīng)元上都、應(yīng)昌路（今克什克騰旗達(dá)里湖西岸）至翕陸連河（今克魯倫河）河谷，再西行溯土拉河至鄂而渾河上游的哈剌和林地區(qū)?！澳緫z”道屬西道，在元上都附近，西行經(jīng)興和路（今河北省張北縣）、集寧路（今內(nèi)蒙古集寧市）、豐州（今呼和浩特白塔子古城）、浄州路（今四子王旗凈州路古城），北溯汪吉河谷（今蒙古國(guó)南戈壁翁金河）至哈剌和林。

（五）“納憐”道又稱(chēng)“甘肅納憐驛”，自元大都西行經(jīng)大同路東勝州（今托克托縣大荒城）溯黃河經(jīng)云內(nèi)州至甘肅行省北部亦集乃路北上繞杭愛(ài)山東麓至哈剌和林。由于哈剌和林地區(qū)地處蒙古高原的腹地，草原絲綢之路的三條主干線大多通過(guò)這里再向西北經(jīng)中亞縱向延伸，直至歐洲。元代全國(guó)有驛站1519處，有站車(chē)4000余輛，這些站車(chē)專(zhuān)門(mén)運(yùn)輸金、銀、寶、貨、鈔帛、貢品等貴重物資。阿拉伯、波斯、中亞的商人通過(guò)草原絲綢之路往來(lái)中國(guó)，商隊(duì)絡(luò)繹不絕，此時(shí)最為著名的商貿(mào)城市是元上都。元上都城內(nèi)的西關(guān)，是各國(guó)商人進(jìn)行交易的地方，史載：“上都自谷粟布帛，以至纖靡奇異之物，皆自遠(yuǎn)至。宮府需用百端，而吏得以取具無(wú)闕者則商賈之資也?！痹谠隙贾型鈬?guó)使者、旅行家、商人、教士等頻繁來(lái)訪，如發(fā)郎國(guó)的使者最早在中統(tǒng)年間就在開(kāi)平覲見(jiàn)過(guò)忽必烈。最為著名的事件是意大利商人馬可·波羅在1275年來(lái)到元上都，受到忽必烈的接見(jiàn)，回國(guó)后寫(xiě)下《馬可·波羅行紀(jì)》，向西方詳細(xì)介紹中國(guó)生活和禮儀等。另外印度、緬國(guó)、尼波羅國(guó)的使者、僧侶、工藝家、商人等都曾來(lái)到過(guò)元上都，元上都成為國(guó)際性的大都會(huì)。在這些草原城市的遺址當(dāng)中相繼發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)商品交換的大量實(shí)物，在呼和浩特市東郊的萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔發(fā)現(xiàn)世界上現(xiàn)存的最早的鈔票實(shí)物“中統(tǒng)元寶交鈔”，在額濟(jì)納旗黑城古城遺址相繼發(fā)現(xiàn)“中統(tǒng)元寶交鈔”、“至元通行寶鈔”。在元代集寧路古城遺址發(fā)掘出土大量的窯藏瓷器，匯聚中原七大名窯的精品，同時(shí)還出土四萬(wàn)余枚銅錢(qián)，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)貿(mào)易的興盛。另外在元上都、德寧路、凈州路等地還發(fā)現(xiàn)帶有古敘利亞文字的景教墓頂石，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)東西方文化交流的盛況。草原絲綢之路的發(fā)達(dá)帶來(lái)高度繁榮，使草原文明在元朝達(dá)到極盛。明朝時(shí)期北方草原地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起，明王朝被迫關(guān)閉邊境，加固長(zhǎng)城，草原絲綢之路一度阻斷。加之海上絲綢之路的繁盛，滯留草原絲綢之路的發(fā)展。

（六）清朝建立后實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，阻滯中西方文化交流，在這種背景之下草原絲綢之路逐漸衰落。從考古發(fā)掘資料看清朝時(shí)期蒙古高原地區(qū)的金銀器多數(shù)為裝飾品，并且多融入滿族文化與漢文化的因素，西方文化影響較少，由此看出中西文化交流在草原絲綢之路中已經(jīng)減弱。草原絲綢之路主要包括三個(gè)部分：陰山道，由關(guān)內(nèi)京畿北上塞上大同云中或中受降域；參天可汗道，由塞上至回鶻、突厥牙帳哈爾和林；西段，由哈拉和林往西經(jīng)阿爾泰山、南俄草原等地，橫跨歐亞大陸。其中廣義的參天可汗道包括陰山道，其前段稱(chēng)陰山道，后段稱(chēng)參天可汗道?！皡⑻炜珊沟馈笔窃?47年被正式命名，以長(zhǎng)安為起點(diǎn)北上，渡過(guò)黃河到云中受降城，北越陰山，至回鶻牙帳。然后穿越蒙古草原至中亞，西亞，到非洲、歐洲的道路。唐朝軍隊(duì)相繼打敗突厥、鐵勒汗國(guó)，迫使漠北草原的游牧部落在回紇的率領(lǐng)下歸附唐朝，唐朝以鐵勒、回紇諸部設(shè)置6個(gè)都督府和7個(gè)州。少數(shù)民族首領(lǐng)為方便來(lái)長(zhǎng)安朝拜唐朝皇帝，向唐太宗申請(qǐng)?jiān)诖竽媳睂?zhuān)門(mén)開(kāi)辟一條大道，稱(chēng)為“參天可汗道”。意義在于使唐王朝中央集權(quán)更加穩(wěn)固，同時(shí)方便商旅往來(lái)，促進(jìn)各民族相互交流，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。唐代時(shí)期草原絲綢之路的通道正式形成，絲綢之路沿途的國(guó)家或部落之間均有使者、商人、僧人等都開(kāi)始行走在這條通道上，由國(guó)家主導(dǎo)的軍事力量也開(kāi)始管理和維護(hù)絲綢之路的暢通。唐代的疆土遼闊，四大都護(hù)府的建立，各處邊關(guān)的運(yùn)作，都在極力保護(hù)和經(jīng)營(yíng)著草原絲綢之路。這種情況一直到阿拉伯興起，特別是在高仙芝一戰(zhàn)之后唐代放棄對(duì)絲路的經(jīng)營(yíng)，草原絲綢之路西段被阻斷。

（七）安史之亂后唐朝國(guó)力衰落，吐蕃完全控制西域，又奪走河西和隴右地區(qū)。加上黨項(xiàng)、回紇興起，兩條陸上絲綢之路均被阻斷，陰山道和參天可汗道慢慢荒廢，昔日繁華的絲綢之路再也聽(tīng)不到叮當(dāng)?shù)鸟勨徛?。宋王朝先后與北方的遼、西夏、金處于敵對(duì)的形勢(shì)中，影響陸上絲綢之路的中西交往。又由于南宋建都于東南的杭州，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移，海上絲綢之路更加繁盛起來(lái)，草原絲綢之路最初的重要組成部分陰山道和參天可汗道越發(fā)寂寂無(wú)聲?；佞X勢(shì)力分崩離析以后新興的契丹人乘虛而入，建立遼王朝。遼太祖曾遠(yuǎn)征西域，至鄂爾渾河畔的古回鶻城刻石紀(jì)功而還。遼代初年波斯、大食等國(guó)先后朝貢于遼，遼中期繼續(xù)大力開(kāi)拓西北邊境，修可敦城來(lái)作為鉗制西夏和西北諸部落的軍事重鎮(zhèn)，維護(hù)草原絲綢之路的暢通無(wú)阻。隨著遼王朝國(guó)際影響的日益擴(kuò)展，各國(guó)使節(jié)和諸多商旅紛至沓來(lái)。此時(shí)的草原絲綢之路西段向東最遠(yuǎn)延伸至遼海，分為南、北兩線：北道東起于西伯利亞高原，經(jīng)蒙古高原向西，再經(jīng)咸海、里海、黑海，直達(dá)東歐；南道東起遼海，沿燕山北麓、陰山北麓、天山北麓，西去中亞、西亞和東歐。兩線在可敦城會(huì)合，而后再往西域，通向亞洲腹地。遼代通過(guò)草原絲綢之路進(jìn)行的東西文化交流，其內(nèi)容是多方面的，值得特別提出的是朝霞錦、綾羅綺錦緞等紡織品的輸出，遼代的紡織業(yè)很發(fā)達(dá)，境內(nèi)有不少有特色的紡織品產(chǎn)地，連宋朝商人都大量采購(gòu)遼朝出產(chǎn)的羅，稱(chēng)之為“番羅”，在宋朝境內(nèi)被當(dāng)成奇貨。遼的紡織品是遼與西方交流的大宗產(chǎn)品，這使得遼代通往西方的交通路線成了名副其實(shí)的“草原絲綢之路”。元朝建立后由于在不斷西征中取得重大的勝利，并直接統(tǒng)治中亞、西亞的廣大地區(qū)，在遼代的草原絲綢之路基礎(chǔ)上重新連通東西方文明，許多歐洲與西亞等國(guó)的使臣、商人、教士與旅行家相繼前來(lái)。

（八）此時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心已完全南移至長(zhǎng)江中下游流域，而政治中心則北移至元大都，至此因?yàn)闅v史和經(jīng)濟(jì)等多方面原因，草原絲綢之路最初三個(gè)主要部分只余其一，其發(fā)展也主要是圍繞元上都（北京）。草原絲綢之路東端起點(diǎn)在中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶，自東向西分布有一系列的古代城市遺址，這些古代城市遺址是草原絲綢之路重要的實(shí)物載體。以此為中心，多民族文化產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華，從而形成博大精深的草原文化。草原絲綢之路不僅是中華文化向外傳播的紐帶與橋梁，也是草原文化的結(jié)晶和中華文化的精粹。從文化傳播的角度上看草原絲綢之路文化傳播的面是全方位的，所經(jīng)過(guò)的地區(qū)是人類(lèi)生活的聚集區(qū)，文化的沖擊力與波及面較大，而游牧民族四時(shí)遷徙的特點(diǎn)使得文化的傳播速度較快，持續(xù)性長(zhǎng)久。草原絲綢之路具有多樣性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，其東端連接位于蒙古高原南部邊緣的中原地區(qū)，強(qiáng)大的農(nóng)耕文化勢(shì)必對(duì)草原地帶的游牧文化產(chǎn)生巨大的影響。草原絲綢之路從本意上看是指一條連接?xùn)|西方貿(mào)易的交通要道，但商品交換的附加效應(yīng)勢(shì)必是文化之間的交流與碰撞，而草原絲綢之路恰恰是連接這兩種文化的紐帶與橋梁，因而草原絲綢之路從文化的角度上呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性。游牧民族的經(jīng)濟(jì)受自然環(huán)境的制約極不穩(wěn)定，遇到天災(zāi)人禍都會(huì)形成大的波動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生為謀求生存而與他族爭(zhēng)奪自然與社會(huì)資源的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在草原絲綢之路的發(fā)展歷史上除了商品交換以外還會(huì)出現(xiàn)不同民族間的和親、朝貢、戰(zhàn)爭(zhēng)等復(fù)雜的文化現(xiàn)象。草原絲綢之路承擔(dān)著東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要使命，是歷史悠久、輻射面廣泛、影響深遠(yuǎn)的文化線路。草原絲綢之路是青銅時(shí)代以來(lái)溝通歐亞大陸主要的商貿(mào)大動(dòng)脈之一，它是集系統(tǒng)性、綜合性、群組性于一身具有突出普遍價(jià)值的世界文化遺產(chǎn)，也是龐大而又具影響力的文化線路。黠戛斯汗國(guó)（840～931年）是黠戛斯族建立的汗國(guó)，位于蒙古高原和中亞（現(xiàn)代的吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦）。840年黠戛斯打敗源于蒙古高原的回鶻，稱(chēng)雄漠北，回鶻汗國(guó)亡，而回鶻的殘部逃到西域（今新疆）。931年黠戛斯汗國(guó)歸附遼朝，遼朝設(shè)立“轄夏斯國(guó)王府”，作為其屬?lài)?guó)，黠戛斯國(guó)亡，黠加斯皈依明教。

（九）黠戛斯最初生活在謙河（今葉尼塞河）流域，漢代文獻(xiàn)作鬲昆、堅(jiān)昆，一作紇骨，又作居勿、結(jié)骨。漢末匈奴西遷后成為鐵勒諸部之一，至唐代黠戛斯族已有數(shù)十萬(wàn)人，其中丁壯8萬(wàn)，分布在劍河（謙河，今葉尼塞河）上游和阿輔水（今阿巴坎河）一帶，南依貪漫山（今俄羅斯境內(nèi)薩彥嶺）。突厥王室嫁女兒給黠戛斯首領(lǐng)為妻，薛延陀汗國(guó)統(tǒng)冶漠北時(shí)曾派一名頡利發(fā)至黠戛斯監(jiān)國(guó)。632年唐太宗派偃師尉王義宏出使黠戛斯，643年黠戛斯遣使向唐貢貂裘和貂皮。鐵勒11部歸附唐朝以后黠戛斯酋長(zhǎng)俟利發(fā)（稱(chēng)號(hào)）失缽屈阿棧于648年至長(zhǎng)安朝覲，唐太宗認(rèn)為黠戛斯從古以來(lái)未通中國(guó)，來(lái)朝是一大盛事，他覺(jué)得這比當(dāng)年在渭橋斬三突厥的勝利更使他高興。失缽屈阿棧向唐太宗請(qǐng)求當(dāng)唐朝的官員，太宗即以黠戛斯為堅(jiān)昆都督府，命之為都督，并授左屯衛(wèi)大將軍之職，堅(jiān)昆都督府隸屬于燕然都護(hù)府。唐高宗時(shí)黠戛斯兩次遣使來(lái)朝，唐玄宗時(shí)黠戛斯4次朝獻(xiàn)于唐。840年回紇將軍句錄莫賀引黠戛斯10萬(wàn)騎兵滅回紇汗國(guó)，殺靨颯可汗，回紇諸部紛紛逃亡，黠戛斯始霸漠北。唐會(huì)昌年間（841~846年）黠戛斯派使臣注吾合素至唐，唐武宗很高興，朝覲時(shí)讓他排在渤海國(guó)使者之前，派宰相到鴻臚寺去會(huì)見(jiàn)他，由翻譯官記錄黠戛斯的山川風(fēng)俗。武宗接受宰相李德裕建議，繪制《王會(huì)圖》以紀(jì)念這次黠戛斯的來(lái)朝，又正式將其阿熱列入皇室李氏的宗正屬籍，事后派太仆卿趙蕃持節(jié)前往戛斯慰問(wèn)。847年唐宣宗派鴻臚卿李業(yè)持節(jié)前往黠戛斯，冊(cè)封其阿熱為英武誠(chéng)明可汗。唐咸通年間（860~873年）黠戛斯曾3次遣使向唐朝貢，931年黠戛斯派使臣至契丹，表示歸附，遼朝設(shè)立“轄夏斯國(guó)王府”，作為其屬?lài)?guó)。黠戛斯君主的稱(chēng)號(hào)為“阿熱”，其王室即以阿熱為姓氏。阿熱的牙帳設(shè)在青山（令阿巴坎河西），用木柵代替城墻，將毛氈連在一起架成名為“密的友”的大帳，其余首領(lǐng)住小帳。凡調(diào)兵出征，諸屬部都得派丁壯參加，人民交納貂皮和青鼠皮作為賦稅。朝廷中有宰相7名、都督3名、職使10名，均領(lǐng)兵。另有長(zhǎng)史15名，將軍和達(dá)于的名額不固定，共為六等官。

（十）人們以肉和馬酪為主食，只有阿熱能吃糕餅。黠戛斯的法律嚴(yán)酷，臨陣戰(zhàn)敗、使臣有辱使命、妄議國(guó)政、盜賊均斬首。黠戛斯的語(yǔ)言文字和回鶻相同，民族構(gòu)成主要為黠戛斯人。史載其人民有的紅頭發(fā)、白面孔、綠眼珠，有的是黑發(fā)、黑眼珠。史又載回紇人稱(chēng)之為黠戛斯，含義為“黃赤面”的人，即他們的面孔黃里透紅，這可能是大多數(shù)黠戛斯人的體質(zhì)特征。點(diǎn)戛斯汗時(shí)稱(chēng)堅(jiān)昆（漢代國(guó)名又作“鬲昆”），南北朝時(shí)期稱(chēng)結(jié)骨或者紇骨，到了唐朝才開(kāi)始稱(chēng)為點(diǎn)戛斯，是鐵勒的一支。點(diǎn)戛斯的異稱(chēng)不少，在元代又稱(chēng)“吉利吉思”，是今天的吉爾吉斯族和柯?tīng)柨俗巫宓淖嫦?。點(diǎn)戛斯很早就居住在今葉尼塞河上游，隋唐時(shí)期還有一支住在今準(zhǔn)噶爾盆地。他們主要從事畜牧業(yè)，以馬牛羊?yàn)樽疃?，除畜牧業(yè)外還有原始農(nóng)業(yè)。點(diǎn)戛斯有人口數(shù)十萬(wàn)，其語(yǔ)言文字與回紇相同。其君長(zhǎng)稱(chēng)為“阿熱”，君長(zhǎng)之下設(shè)有宰相、都督、職使、長(zhǎng)史、將軍、達(dá)干等官職。有兵八萬(wàn)，在戰(zhàn)斗中有弓矢、旗幟。而騎兵以析木為盾，擋住小腿和腳。又在肩上傅以圓盾，用來(lái)抵擋敵人的刀箭。點(diǎn)戛斯人的食物以肉和馬酪為主，樂(lè)器有笛、鼓、笙、盤(pán)玲等?；榧抻民R和羊作為聘禮，富有的人經(jīng)常用千百只羊作為聘禮，以貂鼠、青鼠為貢賦。刑法及嚴(yán)，凡臨陣脫逃、亂議政事以及偷盜財(cái)物者都要斬首。堅(jiān)昆原來(lái)是個(gè)強(qiáng)國(guó)，管轄范圍冬至骨利干、南到土藩、西南達(dá)葛邏祿。原受薛延陀政權(quán)的統(tǒng)治，薛延陀政權(quán)覆亡后648點(diǎn)戛斯才第一次遣使到唐朝進(jìn)貢，其首領(lǐng)俟利發(fā)（稱(chēng)號(hào)）失缽屈阿棧（人名）曾親自如朝。根據(jù)點(diǎn)戛斯的請(qǐng)求，唐朝中央政府以其地為堅(jiān)昆都督府，任命失缽屈阿棧為左屯衛(wèi)大將軍、堅(jiān)昆都督，從此點(diǎn)戛斯和唐朝一直保持著親密的關(guān)系。從七世紀(jì)中葉至八世紀(jì)中葉的一百年間點(diǎn)戛斯經(jīng)常遣使朝貢，基本上沒(méi)有間斷。758年點(diǎn)戛斯被回鶻攻破，與唐朝的聯(lián)系一時(shí)中斷。直至九世紀(jì)三十年代回鶻稍衰，阿熱便自稱(chēng)可汗?；佞X統(tǒng)治者發(fā)兵征討，為時(shí)竟達(dá)二十年，都沒(méi)有獲勝。840年點(diǎn)戛斯終于擊滅回鶻政權(quán)，與唐恢復(fù)聯(lián)系。其后在十至十二世紀(jì)有大批點(diǎn)戛斯人遷移至西部天山地區(qū)，逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，成為今天新疆的柯?tīng)柨俗巫迦恕?/p>