文游天下（657） 杜甫草堂博物館 文/石巖磊 ???杜甫的作品大多含有悲天憫人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲壯色彩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》即是其中的代表作之一。它描繪了詩(shī)圣在成都所建的草房被大風(fēng)刮掉屋頂后的慘狀：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?！弊哌M(jìn)“杜甫草堂博物館”，您便可回溯詩(shī)人寓居蜀地時(shí)的那段歲月。 ???公元759年冬天，杜甫為躲避“安史之亂”攜妻帶子輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都，投奔在此為官的好友嚴(yán)武。起初，杜甫一家暫住寺廟，后在浣花溪畔營(yíng)造了3間茅草房，得以過(guò)上相對(duì)安定的生活。765年，嚴(yán)武病逝，失去靠山的杜甫不得不再次舉家遷徙，而其房舍很快便損毀殆盡。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，后歷經(jīng)多次劫難與重建，特別是解放后，政府對(duì)其進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建，并于1985年命名為“杜甫草堂博物館”。 ???博物館內(nèi)的景點(diǎn)眾多，都值得仔細(xì)盤(pán)味，而里面的3處景觀(guān)不容錯(cuò)過(guò)。一是“少陵碑亭”，其為用茅草覆頂?shù)男⊥ぷ?，亭?nèi)矗立著一塊青石碑，上有清康熙帝十七子果親王允禮所書(shū)的“少陵草堂”四個(gè)大字。題字源于杜甫自稱(chēng)是“少陵野老”，因其在長(zhǎng)安時(shí)居住在漢宣帝的“杜陵”及皇后的“少陵”附近。足見(jiàn)杜甫始終懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的雄心壯志，可惜他生不逢時(shí)命運(yùn)多舛，一生未堪大任，最高也只做到七品芝麻官。 ???“工部祠”是博物館中的一處重要建筑，保有明萬(wàn)歷年間雕鑿的杜甫半身像，尤為珍貴，而祠名來(lái)自他的一個(gè)官職。嚴(yán)武十分賞識(shí)杜少陵的才情，向朝廷力薦其為“檢校工部員外郎”，后人為顯對(duì)詩(shī)圣的仰慕之情，又稱(chēng)其為“杜工部”。杜甫明知這是個(gè)閑職，可他仍非常上心，全力以赴愛(ài)崗敬業(yè)，怎奈其不適應(yīng)你爭(zhēng)我斗的內(nèi)卷之風(fēng)，不久便辭職回家，在貴如油的春雨中尋找慰藉。 ???博物館里的“花徑”模擬了杜甫當(dāng)時(shí)閑適的生活狀態(tài)。其在《客至》中寫(xiě)道：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”現(xiàn)在的花徑為一條紅墻夾道的甬路，兩側(cè)古木參天，花枝招展，引得無(wú)數(shù)游客倚墻留影。可詩(shī)和遠(yuǎn)方并不能充饑，失去收入來(lái)源的杜工部陷入窘境，只好丟下顏面向朋友求救，他曾哀告道：“百年已過(guò)半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。 為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難?！? ???然而詩(shī)圣的偉大之處在于，自己極度困苦，卻時(shí)時(shí)悲憫天下，就是在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)，還發(fā)出感天動(dòng)地的悲鳴：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”也許，杜甫仕途不暢正是與他的慈悲心腸休戚相關(guān)，看不慣“朱門(mén)酒肉臭”的他，焉能沉醉于山珍海味，豈能踩著凍死骨向上攀爬？ ???杜甫草堂博物館中的“一陵、一祠、一徑”串聯(lián)起了詩(shī)人在成都的荏苒時(shí)光，也折射出其一生的足跡。都說(shuō)性格決定命運(yùn)，杜甫的惻隱之心注定了他不會(huì)飛黃騰達(dá)，注定了他的時(shí)運(yùn)不濟(jì)貧困潦倒，也注定了他將全部心血傾注到史詩(shī)的創(chuàng)作之中，為后世留下了數(shù)不勝數(shù)的精美名篇。而如今的草堂更多地呈現(xiàn)出“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的旖旎景色，令人心曠神怡，叫人流連忘返。 ???2023.1.20