青年團的任務(wù)

（在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會上的講話）[142]

列寧
（1920年10月2日）

? ? ? ?同志們！今天我想講的題目是：共產(chǎn)主義青年團的基本任務(wù)是什么，以及社會主義共和國內(nèi)青年組織應(yīng)當(dāng)是怎樣的組織。
　　這個問題應(yīng)當(dāng)講一講，尤其是因為從某種意義上可以說，真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)。很明顯，從資本主義社會培養(yǎng)出來的一代工作者所能完成的任務(wù)，至多是消滅建筑在剝削上面的資本主義舊生活方式的基礎(chǔ)。他們至多也只能建立這樣一種社會制度，這種社會制度幫助無產(chǎn)階級和勞動階級保持自己的政權(quán)，奠定鞏固的基礎(chǔ)，至于在這個基礎(chǔ)上進行建設(shè)，那就只有靠在新條件下，在人與人之間的剝削關(guān)系已不存在的情況下參加工作的一代人去擔(dān)負(fù)。
　　如果根據(jù)這一點來看青年的任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)說，全體青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表達(dá)：就是要學(xué)習(xí)。
　　當(dāng)然，這僅僅是“一句話”，還沒有答復(fù)主要的和最本質(zhì)的問題——學(xué)習(xí)什么和怎樣學(xué)習(xí)。而這里的全部關(guān)鍵就在于：在改造資本主義舊社會的同時，將來要建設(shè)共產(chǎn)主義社會的新一代人的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育，就不能再象從前那樣了。青年的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育應(yīng)當(dāng)以舊社會遺留給我們的材料為出發(fā)點。我們只能利用舊社會遺留給我們的全部知識、組織和機關(guān)，在舊社會遺留下來的人力和物力的條件下建設(shè)共產(chǎn)主義。只有把青年的訓(xùn)練、組織和培養(yǎng)這一事業(yè)加以根本改造，我們才能做到：青年一代努力的結(jié)果將建立一個與舊社會完全不同的社會，即共產(chǎn)主義社會。因此，我們需要詳細(xì)論述的問題，就是我們應(yīng)當(dāng)教給青年什么；真正想無愧于共產(chǎn)主義青年稱號的青年應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)；以及應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)青年，使他們能夠徹底完成我們已經(jīng)開始的事業(yè)。
　　我應(yīng)當(dāng)指出，看來首先的和理所當(dāng)然的回答是：青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。
　　但是“學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”這個回答未免太籠統(tǒng)了。為了學(xué)會共產(chǎn)主義，我們應(yīng)該怎樣呢？為了學(xué)到共產(chǎn)主義知識，我們應(yīng)該從一般知識的總和中吸取哪些東西呢？這里我們可能遇到許多危險，如果把學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的任務(wù)提得不正確，或者對這一任務(wù)理解得太片面，往往就會出現(xiàn)危險。
　　初看起來，總以為學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義就是領(lǐng)會共產(chǎn)主義教科書、小冊子和著作里所講的一切知識。但是，給學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義下這樣的定義，就未免太草率、太不全面了。如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害，因為這種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識融會貫通，也不會按共產(chǎn)主義的真正要求去行動。
　　資本主義舊社會留給我們的最大禍害之一，就是書本與生活實踐完全脫節(jié)，因為那些書本把什么都描寫得好得了不得，其實大半都是最令人厭惡的謊言，虛偽地向我們描繪了資本主義社會的情景。
　　因此，單從書本上來領(lǐng)會關(guān)于共產(chǎn)主義的論述，是極不正確的?，F(xiàn)在我們的講話和文章，已經(jīng)不是簡單地重復(fù)以前對共產(chǎn)主義所作的那些論述，因為我們的講話和文章都是同日常各方面的工作聯(lián)系著的。離開工作，離開斗爭，那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識，可以說是一文不值，因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征。
　　如果我們只求領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，那就更危險了。我們?nèi)舨患皶r認(rèn)清這種危險，不用全力來消除這種危險，那么50萬至100萬男女青年這樣學(xué)了共產(chǎn)主義之后，將自稱為共產(chǎn)主義者，這就只會使共產(chǎn)主義事業(yè)遭到莫大的損害。
　　這樣就向我們提出一個問題：為了學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，我們應(yīng)該怎樣把這一切結(jié)合起來？從舊學(xué)校和舊的科學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)吸取一些什么？舊學(xué)校總是說，它要造就知識全面的人，它教的是一般科學(xué)。我們知道，這完全是撒謊，因為過去整個社會賴以生存和維持的基礎(chǔ)，就是把人分成階級，分成剝削者和被壓迫者。自然，貫串著階級精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級的子女傳授知識。這種學(xué)校里的每一句話，都是根據(jù)資產(chǎn)階級的利益捏造出來的。工農(nóng)的年輕一代在這樣的學(xué)校里，與其說是受教育，不如說是受資產(chǎn)階級的奴化。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對資產(chǎn)階級有用的奴仆，使之既能替資產(chǎn)階級創(chuàng)造利潤，又不會驚擾資產(chǎn)階級的安寧和悠閑。因此在否定舊學(xué)校的時候，我們給自己提出的任務(wù)是：從這種學(xué)校中只吸取我們實行真正共產(chǎn)主義教育所必需的東西。
　　這里我要談?wù)劷?jīng)常聽到的人們對舊學(xué)校的斥責(zé)與非難，從這些話中，往往會得出完全不正確的結(jié)論。有人說，舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，實行強迫紀(jì)律的學(xué)校，死記硬背的學(xué)校。這說得對，但是，要善于把舊學(xué)校中的壞東西同對我們有益的東西區(qū)別開來，要善于從舊學(xué)校中挑選出共產(chǎn)主義所必需的東西。
　　舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無用的、累贅的、死的知識，這種知識塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個模子倒出來的官吏。但是，如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的知識就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯誤。如果以為不必領(lǐng)會共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識，只要領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，領(lǐng)會共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了，那是錯誤的。共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范。
　　你們讀過和聽說過：主要由馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論，共產(chǎn)主義科學(xué)，即馬克思主義學(xué)說，已經(jīng)不僅僅是19世紀(jì)一位社會主義者——雖說是天才的社會主義者——的個人著述，而成為全世界千百萬無產(chǎn)者的學(xué)說；他們已經(jīng)運用這個學(xué)說在同資本主義作斗爭。如果你們要問，為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答：這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)；馬克里研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實了這個結(jié)論。凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。
　　例如，當(dāng)我們談到無產(chǎn)階級文化的時候，就必須注意這一點。應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化，沒有這樣的認(rèn)識，我們就不能完成這項任務(wù)。無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人[143]杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。條條大道小路一向通往，而且還會通往無產(chǎn)階級文化，正如馬克思改造過的政治經(jīng)濟學(xué)向我們指明人類社會必然走到那一步，指明必然過渡到階級斗爭，過渡到開始無產(chǎn)階級革命。
　　當(dāng)我們聽到有些青年以及某些維護新教育制度的人常常非難舊學(xué)校，說它是死記硬背的學(xué)校時，我們就告訴他們，我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西。我們不應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校的這樣一種做法，即用無邊無際的、九分無用一分歪曲了的知識來充塞青年的頭腦，但是這并不等于說，我們可以只學(xué)共產(chǎn)主義的結(jié)論，只背共產(chǎn)主義的口號。這樣是建立不了共產(chǎn)主義的。只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。
　　我們不需要死記硬背，但是我們需要用對基本事實的了解來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力，因為不把學(xué)到的全部知識融會貫通，共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，就會成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會是一些吹牛家。你們不僅應(yīng)該掌握知識，而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識，不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對一切事實的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個現(xiàn)代有學(xué)識的人。如果一個共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的工夫，不弄清他必須用批判的態(tài)度來對待的事實，便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番，這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要設(shè)法使自己懂得多一些，但是如果有人說自己是共產(chǎn)主義者，同時又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實的知識，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者。
　　舊學(xué)校培養(yǎng)資本家所需要的奴仆，把科學(xué)人才訓(xùn)練成迎合資本家口味來寫作和說話的人。因此我們必須廢除這樣的學(xué)校。我們應(yīng)當(dāng)廢除這樣的學(xué)校，摧毀這樣的學(xué)校，但這是不是說，我們就不應(yīng)當(dāng)從這種學(xué)校里吸取人類所積累起來而為人們所必需的一切呢？這是不是說，我們就不應(yīng)當(dāng)去區(qū)別哪些是資本主義所需要的東西，哪些是共產(chǎn)主義所需要的東西呢？
　　我們廢除資產(chǎn)階級社會內(nèi)違反大多數(shù)人的意志而實行的強迫紀(jì)律，代之以工農(nóng)的自覺紀(jì)律，工人和農(nóng)民不但仇恨舊社會，而且有毅力、有本領(lǐng)、有決心團結(jié)和組織力量去進行這一斗爭，以便把散居在遼闊國土上的分散而互不聯(lián)系的千百萬人的意志統(tǒng)一為一個意志，因為沒有這樣的統(tǒng)一意志，我們就必然會遭到失敗，沒有這樣的團結(jié)，沒有這樣的工農(nóng)的自覺紀(jì)律，我們的事業(yè)就毫無希望。不具備這些條件，我們就不能戰(zhàn)勝全世界的資本家和地主。我們就會連基礎(chǔ)也不能鞏固，更談不到在這個基礎(chǔ)上建成共產(chǎn)主義新社會了。同樣，我們否定舊學(xué)校，對舊學(xué)校懷著完全正當(dāng)和必要的仇恨心理，珍視那種要摧毀舊學(xué)校的決心，但是我們應(yīng)當(dāng)了解，廢除以前的死讀書、死記硬背和強迫紀(jì)律時，必須善于吸取人類的全部知識，并要使你們學(xué)到的共產(chǎn)主義不是生吞活剝的東西，而是經(jīng)過你們深思熟慮的東西，是從現(xiàn)代教育觀點上看來必然的結(jié)論。
　　我們在談?wù)搶W(xué)好共產(chǎn)主義這一任務(wù)時就應(yīng)該這樣來提出基本任務(wù)。
　　為了向你們說明這一點，同時也談?wù)勗鯓訉W(xué)習(xí)的問題，讓我舉一個實際例子。你們都知道，緊接著軍事任務(wù)即保衛(wèi)共和國的任務(wù)之后，我們即將面臨經(jīng)濟任務(wù)。我們知道，如果不恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)（而且必須不按舊方式來恢復(fù)），那么共產(chǎn)主義社會是建設(shè)不成的。必須在現(xiàn)代最新科學(xué)成就的基礎(chǔ)上恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)。你們知道，這樣的基礎(chǔ)就是電；只有全國電氣化，一切工業(yè)和農(nóng)業(yè)部門都電氣化的時候，只有當(dāng)你們真正擔(dān)負(fù)起這個任務(wù)的時候，你們才能替自己建成老一代人所不能建成的共產(chǎn)主義社會。你們面臨的任務(wù)是振興全國的經(jīng)濟，要在立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復(fù)。你們完全了解，不識字的人實現(xiàn)不了電氣化，而且僅僅識字還不夠。只懂得什么是電還不夠，還應(yīng)該懂得怎樣在技術(shù)上把電應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)上去，應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)的各個部門中去。你們自己必須學(xué)會這一點，而且還要教會全體勞動青年。這就是一切有覺悟的共產(chǎn)主義者的任務(wù)，也就是每一個認(rèn)為自己是共產(chǎn)主義者的青年，每一個明確地認(rèn)識到加入共產(chǎn)主義青年團之后就負(fù)起了幫助黨建設(shè)共產(chǎn)主義、幫助整個青年一代建立共產(chǎn)主義社會的責(zé)任的青年的任務(wù)。每個青年必須懂得，只有受了現(xiàn)代教育，他才能建立共產(chǎn)主義社會，如果不受這種教育，共產(chǎn)主義仍然不過是一種愿望而已。
　　老一代人的任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級。那時的主要任務(wù)是批判資產(chǎn)階級，激發(fā)起群眾對資產(chǎn)階級的仇恨，提高階級覺悟，提高團結(jié)自己力量的本領(lǐng)。新一代人面臨的任務(wù)就比較復(fù)雜了。你們不只是應(yīng)當(dāng)團結(jié)自己的一切力量來支持工農(nóng)政權(quán)抗擊資本家的侵犯。這一點你們應(yīng)當(dāng)做到。這一點你們完全了解，每個共產(chǎn)主義者都非常清楚。但是這還不夠。你們應(yīng)當(dāng)建成共產(chǎn)主義社會。前一半工作在許多方面已經(jīng)完成了。舊東西應(yīng)該摧毀，而且已經(jīng)摧毀了，它應(yīng)該變成廢墟，而且已經(jīng)變成了廢墟。地基已經(jīng)清理好，年青一代的共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)在這塊地基上建設(shè)共產(chǎn)主義社會。你們當(dāng)前的任務(wù)是建設(shè)，你們只有掌握了一切現(xiàn)代知識，善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實際工作的指針，那時才能完成這個任務(wù)。
　　這就是你們在教育、培養(yǎng)和發(fā)動整個青年一代的事業(yè)中應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的任務(wù)。你們應(yīng)該是千百萬共產(chǎn)主義社會建設(shè)者的帶頭人，一切男女青年都應(yīng)該成為這樣的建設(shè)者。不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建成共產(chǎn)主義社會。
　　這里我自然要講到這樣的問題：我們應(yīng)當(dāng)怎樣教授共產(chǎn)主義，我們的方法應(yīng)該有什么特點。
　　我在這里首先要談?wù)劰伯a(chǎn)主義道德問題。
　　你們應(yīng)當(dāng)把自己培養(yǎng)成共產(chǎn)主義者。青年團的任務(wù)就是要這樣來安排自己的實際活動：使團員青年在學(xué)習(xí)、組織、團結(jié)和斗爭的過程中把他們自己和那些以他們?yōu)閹ь^人的人都培養(yǎng)成共產(chǎn)主義者。應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義道德的事業(yè)。
　　但是，究竟有沒有共產(chǎn)主義道德呢？有沒有共產(chǎn)主義品德呢？當(dāng)然是有的。人們往往硬說我們沒有自己的道德；資產(chǎn)階級常常給我們加上一個罪名，說我們共產(chǎn)主義者否定任何道德。這是一種偷換概念、蒙騙工農(nóng)的手段。
　　究竟在什么意義上我們否定道德，否定品德呢？
　　是在資產(chǎn)階級所宣傳的道德的意義上，這種道德是他們從上帝的意旨中引伸出來的。關(guān)于這一點，我們當(dāng)然說，我們不信上帝，并且我們十分清楚，僧侶、地主和資產(chǎn)階級都假借上帝的名義說話，為的是謀求他們這些剝削者自身的利益?；蛘咚麄儾皇菑牡赖碌囊?，不是從上帝的意旨，而是從往往同上帝意旨很相似的唯心主義或半唯心主義論調(diào)中引伸出這種道德來的。
　　我們否定從超人類和超階級的概念中引出的這一切道德。我們說這是欺騙，這是為了地主和資本家的利益來愚弄工農(nóng)，禁錮工農(nóng)的頭腦。
　　我們說，我們的道德完全服從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益。我們的道德是從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益中引伸出來的。
　　舊社會建筑在地主和資本家壓迫全體工農(nóng)的基礎(chǔ)上。我們應(yīng)當(dāng)摧毀這個社會，應(yīng)該打倒這些壓迫者，為了這個目的就必須團結(jié)起來。而上帝是不會創(chuàng)造這種團結(jié)的。
　　只有工廠，只有受過訓(xùn)練的、從過去的沉睡中覺醒過來的無產(chǎn)階級，才能創(chuàng)造這種團結(jié)。只有當(dāng)這個階級已經(jīng)形成的時候，群眾運動才開展起來，才造成了現(xiàn)在我們看到的情形，即無產(chǎn)階級革命在一個極弱的國家中獲得了勝利，這個國家三年來抗擊了全世界資產(chǎn)階級對它的進攻。同時我們還看到，無產(chǎn)階級革命在全世界日益發(fā)展。現(xiàn)在我們可以根據(jù)實際經(jīng)驗來說，只有無產(chǎn)階級才能創(chuàng)造一種團結(jié)一致的力量，這種力量在引導(dǎo)分散的農(nóng)民，并且經(jīng)受住了剝削者的一切進攻。只有這個階級才能幫助勞動群眾聯(lián)合起來、團結(jié)起來，徹底捍衛(wèi)和鞏固共產(chǎn)主義社會，最終建成共產(chǎn)主義社會。
　　因此，我們說：在我們看來，超人類社會的道德是沒有的；那是一種欺騙。在我們看來，道德是服從于無產(chǎn)階級階級斗爭的利益的。
　　這種階級斗爭究竟是什么呢？這就是推翻沙皇，打倒資本家，消滅資本家階級。
　　階級究竟是怎么回事呢？這就是允許社會上一部分人占有別人的勞動。如果社會上一部分人占有全部土地，那就有了地主階級和農(nóng)民階級；如果社會上一部分人擁有工廠，擁有股票和資本，而另一部分人卻在這些工廠里做工，那就有了資本家階級和無產(chǎn)者階級。
　　趕走沙皇并不困難，這總共用了幾天的工夫。趕走地主也不很困難，這在幾個月內(nèi)就做到了；趕走資本家同樣也不是很困難的事情。但是，要消滅階級就無比困難了；工人和農(nóng)民的區(qū)分仍然存在。如果一個農(nóng)民單獨占用一塊土地，擁有余糧，即他本人及其家畜都不需要的糧食，而別人卻沒有糧食吃，那么這個農(nóng)民也就變成剝削者了。他剩余的糧食愈多，獲利就愈大，至于別人，就讓他們挨餓去吧，“他們愈餓，我的糧食就賣得愈貴”。應(yīng)該使所有的人都按照一個共同的計劃和共同的規(guī)章，在公共的土地上和公共的工廠中工作。這容易做到嗎？你們知道，要做到這一點，決不象趕走沙皇、地主和資本家那樣容易。這里需要無產(chǎn)階級去重新教育和改造一部分農(nóng)民，把勞動農(nóng)民爭取過來，以便消滅那些富裕的和?？縿e人貧困來發(fā)財致富的農(nóng)民的反抗。可見，無產(chǎn)階級斗爭的任務(wù)，并沒有因為推翻了沙皇、趕走了地主和資本家而宣告結(jié)束，我們稱之為無產(chǎn)階級專政的制度，正是要來完成這項任務(wù)。
　　階級斗爭還在繼續(xù)，只是改變了形式。這是無產(chǎn)階級為了使舊的剝削者不能卷土重來，使分散的愚昧的農(nóng)民群眾聯(lián)合起來而進行的階級斗爭。階級斗爭在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個斗爭。我們也要使我們的共產(chǎn)主義道德服從這個任務(wù)。我們說：道德是為摧毀剝削者的舊社會、把全體勞動者團結(jié)到創(chuàng)立共產(chǎn)主義者新社會的無產(chǎn)階級周圍服務(wù)的。
　　共產(chǎn)主義道德是為這個斗爭服務(wù)的道德，它把勞動者團結(jié)起來反對一切剝削，反對一切小私有制，因為小私有制把全社會的勞動所創(chuàng)造的成果交給了個人。而在我國，土地已經(jīng)是公共財產(chǎn)了。
　　如果我從這個公共財產(chǎn)中拿一塊土地來，種出超過我的需要一倍的糧食，然后用余糧來投機倒把，那又怎樣呢？如果我這樣盤算：餓肚子的人愈多，我出賣糧食的價錢就愈高，那又怎樣呢？難道我這是共產(chǎn)主義者的行為嗎？絕對不是，這是剝削者的行為，私有者的行為。應(yīng)該同這種行為作斗爭。如果聽之任之，那一切都會開倒車，回復(fù)到資本家的政權(quán)，資產(chǎn)階級的政權(quán)，就象過去一些革命中常有的情形那樣。因此，為了不讓資本家和資產(chǎn)階級的政權(quán)恢復(fù)，就要禁止投機買賣，就要使某些人不能用損人利己的手段來發(fā)財致富，就要使勞動者同無產(chǎn)階級團結(jié)起來建設(shè)共產(chǎn)主義社會。這也就是共產(chǎn)主義青年團和共產(chǎn)主義青年組織基本任務(wù)的主要特征。
　　舊社會依據(jù)的原則是：不是你掠奪別人，就是別人掠奪你；不是你給別人做工，就是別人給你做工；你不是奴隸主，就是奴隸?？梢姡?strong>凡是在這個社會里教養(yǎng)出來的人，可以說從吃母親奶的時候起就接受了這種心理、習(xí)慣和觀點——不是奴隸主，就是奴隸，或者是小私有者、小職員、小官吏、知識分子，總之，是一個只關(guān)心自己而不顧別人的人。
　　既然我種我的地，別人的事就與我無關(guān)；別人要是挨餓，那更好，我可以抬高價格出賣我的糧食。如果我有了一個醫(yī)生、工程師、教員或職員的小職位，那么別人的事也與我無關(guān)。也許，只要我討好、巴結(jié)有權(quán)勢的人，就不僅能保住我的小職位，還可以爬到資產(chǎn)者的地位上去。共產(chǎn)主義者就不能有這種心理和情緒。當(dāng)工人和農(nóng)民已經(jīng)證明我們能用本身的力量捍衛(wèi)自己并且創(chuàng)造新社會的時候，也就開始了新的共產(chǎn)主義的教育，反對剝削者的教育，同無產(chǎn)階級聯(lián)合起來反對利己主義者和小私有者，反對“我賺我的錢，其他一切都與我無關(guān)”的心理和習(xí)慣的教育。
　　這就是對青年一代應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的回答。
　　青年們只有把自己的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育中的每一步驟同無產(chǎn)者和勞動者不斷進行的反對剝削者的舊社會的斗爭聯(lián)系起來，才能學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。當(dāng)人們向我們講到道德的時候，我們回答說：在共產(chǎn)主義者看來，全部道德就在于這種團結(jié)一致的紀(jì)律和反對剝削者的自覺的群眾斗爭。我們不相信有永恒的道德，并且要揭穿一切關(guān)于道德的騙人的鬼話。道德是為人類社會上升到更高的水平，為人類社會擺脫對勞動的剝削服務(wù)的。
　　要實現(xiàn)這一點，必須有這樣的青年一代，他們在有紀(jì)律地同資產(chǎn)階級作殊死斗爭中已開始成為自覺的人。在這個斗爭中，他們中間一定會培養(yǎng)出真正的共產(chǎn)主義者，他們應(yīng)當(dāng)使自己的訓(xùn)練、教育和培養(yǎng)中的每一步驟都服從這個斗爭，都同這個斗爭聯(lián)系起來。培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年，決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動聽的言詞和準(zhǔn)則。我們要培養(yǎng)的并不是這些。當(dāng)人們看到他們的父母在地主和資本家的壓迫下怎樣生活的時候，當(dāng)他們自己分擔(dān)那些開始同剝削者作斗爭的人們所受的痛苦的時候，當(dāng)他們看到為了繼續(xù)這一斗爭以保衛(wèi)已經(jīng)取得的成果，付出了多大的犧牲，看到地主和資本家是多么瘋狂的敵人的時候，他們就在這種環(huán)境中培養(yǎng)成為共產(chǎn)主義者。為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。這也就是共產(chǎn)主義培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)。這也就是對應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的回答。
　　訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的。只要工農(nóng)還受地主和資本家的壓迫，只要學(xué)校還操縱在地主和資本家手里，青年一代就仍然是愚昧無知的。可是我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使青年獲得基本知識，使他們自己能夠培養(yǎng)共產(chǎn)主義的觀點，應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有學(xué)識的人。我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使人們在學(xué)習(xí)期間就成為鏟除剝削者這一斗爭的參加者。共產(chǎn)主義青年團只有把自己的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育中的每一步驟同參加全體勞動者反對剝削者的總斗爭聯(lián)系起來，才符合共產(chǎn)主義青年團這一稱號。你們很清楚：目前俄國還是唯一的工人共和國，世界其他各地還存在著資產(chǎn)階級舊制度，我們還比它們?nèi)?；我們隨時都有遭到新的進攻的危險；只有學(xué)會團結(jié)一致，我們才能在今后的斗爭中獲得勝利，而我們得到鞏固之后，就會成為真正不可戰(zhàn)勝的力量。因此，做一個共產(chǎn)主義者，就要把全體青年都組織和團結(jié)起來，要在這個斗爭中作出有教養(yǎng)和守紀(jì)律的榜樣。那時你們才能著手建設(shè)并徹底建成共產(chǎn)主義社會的大廈。
　　為了把這一點說得更清楚，我來給你們舉個例子。我們把自己叫作共產(chǎn)主義者。什么是共產(chǎn)主義者呢？共產(chǎn)主義者是個拉丁詞，communis一詞是“公共”的意思。共產(chǎn)主義社會就意味著土地、工廠都是公共的，實行共同勞動——這就是共產(chǎn)主義。
　　如果每個人都單獨經(jīng)營一塊土地，那勞動能是共同的嗎？共同勞動不是一下子就能實行的。這是不可能的事。共同勞動不是從天上掉下來的。它需要經(jīng)過艱苦努力和創(chuàng)造，要在斗爭進程中才能實行。這里不能靠舊的書本，書本是誰也不會相信的。這里要靠自己的生活經(jīng)驗。當(dāng)高爾察克從西伯利亞，鄧尼金從南方進攻時，農(nóng)民是站在他們那邊的。當(dāng)時農(nóng)民不歡迎布爾什維主義，因為布爾什維克按固定價格收購糧食。但是農(nóng)民在西伯利亞和烏克蘭嘗到了高爾察克和鄧尼金的政權(quán)的滋味之后，就認(rèn)清了農(nóng)民沒有別的選擇余地：或者投奔資本家，那么資本家就要你去給地主當(dāng)奴隸；或者跟著工人走，雖然工人沒有許愿讓你過天堂般的生活，而且還要你在艱苦的斗爭中遵守鐵的紀(jì)律并具有堅強的意志，可是他們卻能使你擺脫資本家和地主的奴役。甚至是那些愚昧無知的農(nóng)民，只要根據(jù)親身的經(jīng)驗懂得和認(rèn)識了這一點，也就成了自覺的、經(jīng)過艱苦磨煉的共產(chǎn)主義擁護者。共產(chǎn)主義青年團也應(yīng)當(dāng)把這種經(jīng)驗作為自己全部活動的基礎(chǔ)。
　　我已經(jīng)回答了我們應(yīng)當(dāng)學(xué)什么，應(yīng)該從舊學(xué)校和舊科學(xué)中吸取什么的問題?，F(xiàn)在我還想來回答一下應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)這些東西的問題。我的回答是：只有把學(xué)?；顒拥拿恳徊襟E，把培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的每一步驟，同全體勞動者反對剝削者的斗爭密切聯(lián)系起來。
　　我要從某些青年組織的工作經(jīng)驗中舉出幾個例子，向你們具體說明應(yīng)該怎樣進行這種共產(chǎn)主義教育。大家都在談?wù)搾叱拿ぁＤ銈冎?，在一個文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的。單靠蘇維埃政權(quán)頒布一道命令，或者靠黨提出一定的口號，或者派一部分優(yōu)秀的工作人員去進行這項工作，那是不夠的。還需要青年一代自己把這個工作擔(dān)負(fù)起來。共產(chǎn)主義精神體現(xiàn)在參加青年團的男女青年自己站出來說：這是我們的事情，我們要聯(lián)合起來到農(nóng)村去掃除文盲，使我們這代青年中不再有文盲。我們要努力使青年們能主動積極地從事這個工作。你們知道，要把俄國從一個愚昧的文盲國家很快變成人人識字的國家是不可能的；但是，如果青年團能擔(dān)負(fù)起這個工作，如果全體青年都能為大家的利益而工作，那么這個團結(jié)著40萬青年男女的組織，就有權(quán)稱為共產(chǎn)主義青年團了。青年團的任務(wù)還在于：除了掌握各種知識，還要幫助那些靠自己的力量擺脫不了文盲愚昧狀況的青年。做一個青年團員，就要把自己的工作和精力全部貢獻給公共事業(yè)。這就是共產(chǎn)主義教育。只有在這樣的工作中，青年男女才能培養(yǎng)成真正的共產(chǎn)主義者。只有當(dāng)他們在這種工作中取得實際的成績時，他們才會成為共產(chǎn)主義者。
　　就拿城郊菜園工作來做例子吧。難道這不是該做的事嗎？這也是共產(chǎn)主義青年團的任務(wù)之一。人民在挨餓，工人在挨餓。為了不再挨餓，應(yīng)該發(fā)展菜園，但是耕作還在按舊的方式進行。因此必須讓覺悟較高的人來擔(dān)任這個工作，這樣你們就會看到，菜園數(shù)目會增加，面積會擴大，效果會更好。共產(chǎn)主義青年團應(yīng)當(dāng)積極參加這個工作。每個青年團組織，每個青年團支部，都必須把這件事看成是自己的事情。
　　共產(chǎn)主義青年團應(yīng)當(dāng)是一支能夠支援各種工作、處處都表現(xiàn)出主動性和首創(chuàng)精神的突擊隊。青年團應(yīng)當(dāng)成為這樣的一個團體，使每個工人都感覺到，這個團體中人們所講的學(xué)說也許是他不了解的，也許是他還不能一下子就相信的，但是從這些人的實際工作和活動可以看出，他們真正是能給他指明正確道路的人。
　　如果共產(chǎn)主義青年團不能在各方面這樣來安排自己的工作，那就說明它走上了資產(chǎn)階級的老路。我們的教育應(yīng)當(dāng)同勞動者反對剝削者的斗爭結(jié)合起來，以便幫助勞動者完成共產(chǎn)主義學(xué)說提出的任務(wù)。
　　青年團員應(yīng)當(dāng)利用自己的每一刻空閑時間去改善菜園工作，或在某個工廠里組織青年學(xué)習(xí)等等。我們要把俄國這個貧窮落后的國家變成一個富裕的國家。因此共產(chǎn)主義青年團必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。必須使大家都看到，入團的青年個個都是有文化的，同時又都善于勞動。當(dāng)大家看到，我們已經(jīng)廢除了舊學(xué)校里的舊的強迫紀(jì)律，代之以自覺的紀(jì)律，看到每個青年都去參加星期六義務(wù)勞動，看到他們利用每個近郊菜園來幫助居民，那時人民就不會用從前的眼光來看待勞動了。
　　共產(chǎn)主義青年團的任務(wù)，是要在農(nóng)村或自己的街道上幫助做些事情，我舉一個小例子，象衛(wèi)生工作或分配食物的工作。在資本主義舊社會里，這些事情是怎樣進行的呢？那時每個人只為自己工作，誰也不注意這里有沒有老人或病人；或者全部家務(wù)都壓在婦女肩上，因而婦女處在受壓迫受奴役的地位。誰應(yīng)當(dāng)來反對這種現(xiàn)象呢？青年團。青年團應(yīng)當(dāng)出來說：我們要改變這種狀況，我們組織青年隊經(jīng)常到各家各戶去，協(xié)助搞衛(wèi)生工作或分配食物，正確地調(diào)配力量，有組織地為全社會的利益工作，讓大家看到，勞動應(yīng)該是有組織的勞動。
　　現(xiàn)在50歲左右的這一代人，是不能指望看到共產(chǎn)主義社會了，那時候他們都死了。至于現(xiàn)在15歲的這一代人，就能夠看到共產(chǎn)主義社會，也要親手建設(shè)這個社會，因而他們就應(yīng)當(dāng)知道，他們終身的全部任務(wù)就是建設(shè)這個社會。在舊社會中，是各家各戶單獨勞動，除了壓迫老百姓的地主和資本家外，誰也沒有組織過勞動。任何一種勞動，不管它怎樣臟，怎樣吃力，我們都應(yīng)當(dāng)把它組織起來，使每個工人和農(nóng)民對自己都有這樣的認(rèn)識：我是自由勞動大軍的一分子，不需要地主和資本家，我自己就會建設(shè)自己的生活，建立共產(chǎn)主義的秩序。共產(chǎn)主義青年團要使大家從小［注：1920年10月7日的《真理報》第223號上刊印的不是“從小”，而是“從12歲起”?！幷咦ⅲ菥驮谧杂X的有紀(jì)律的勞動中受教育。這樣我們才有希望完成現(xiàn)在所提出的任務(wù)。我們應(yīng)該估計到，要全國實現(xiàn)電氣化，使我國貧瘠化了的土地能采用最新的技術(shù)來經(jīng)營，至少要花10年工夫。因此，現(xiàn)在是15歲、再過10—20年就會生活在共產(chǎn)主義社會里的這一代人，應(yīng)當(dāng)這樣安排自己的全部學(xué)習(xí)任務(wù)：在每個鄉(xiāng)村和城市里，青年每天都能實際完成共同勞動中的某種任務(wù)，哪怕是最微小、最平常的任務(wù)。能否保證共產(chǎn)主義建設(shè)成功，就要看這個工作在每個鄉(xiāng)村里進行得怎樣，就要看共產(chǎn)主義競賽開展得怎樣，就要看青年組織自己的勞動本領(lǐng)怎樣。只有根據(jù)共產(chǎn)主義建設(shè)的成績來檢查自己的每一步驟，只有經(jīng)常問問自己：為了成為團結(jié)一致的自覺的勞動者，我們是否做到了所要做的一切——只有這樣，共產(chǎn)主義青年團才能把自己的50萬團員聯(lián)合成一支勞動大軍并且贏得普遍的尊敬。

載于1920年10月5、6和7日《真理報》第221、222和223號
譯自《列寧全集》俄文第5版第41卷第298—318頁

　　注釋：
　　[142]列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會上的講話最初發(fā)表于1920年10月5、6、7日《真理報》第221、222、223號，當(dāng)年用《青年團的任務(wù)（在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會上的講話）》為書名印成小冊子出版。講話的這一最早的單行本經(jīng)列寧審閱過，是政治教育總委員會叢書第1種。這個版本印了20萬冊，仍不能滿足需求，因而出現(xiàn)了一些打字本和手抄本。此后，各出版社曾用《學(xué)什么和怎樣學(xué)》、《共青團員應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人》、《伊里奇的遺訓(xùn)》、《伊里奇對青年的遺訓(xùn)》、《青年的任務(wù)》、《青年怎樣學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義》、《論共產(chǎn)主義教育和共產(chǎn)主義道德》等書名多次重印這個講話。1930年，青年近衛(wèi)軍出版社出了《青年團的任務(wù)》出版十周年紀(jì)念版，這個版本的注釋經(jīng)娜·康·克魯普斯卡婭審閱過。在《列寧全集》俄文第5版中，這個講話是按1920年出版的單行本刊印的，刪去了小冊子編者所加的小標(biāo)題。
　　俄國共產(chǎn)主義青年團第三次代表大會于1920年10月2—10日在莫斯科斯維爾德洛夫共產(chǎn)主義大學(xué)舉行。出席這次代表大會的約有600名代表。大會議程如下：共和國的軍事和經(jīng)濟形勢；青年共產(chǎn)國際；俄國共青團中央的工作報告；青年的社會主義教育；民兵和青年體育；團綱；團章；選舉俄國共青團中央委員會。列寧于10月2日晚在代表大會第一次會議上發(fā)表了講話，并回答了與會代表提出的許多問題。在回答共青團和俄共（布）之間應(yīng)該是什么關(guān)系這一問題時，列寧指出，共青團如果真正愿意成為共產(chǎn)主義的青年團，就應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下工作，遵循黨的總的指示。列寧強調(diào)共青團的活動應(yīng)成為正在成長的一代青年的楷模。列寧說，共產(chǎn)主義社會是在反對一切剝削者的斗爭中形成的?！斑@是長期的事業(yè)，它要求組織、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。”
　　根據(jù)列寧的指示，共青團第三次代表大會強調(diào)指出：“俄國共產(chǎn)主義青年團的基本任務(wù)是對勞動青年進行共產(chǎn)主義教育，在這一教育中要把理論教育與積極參加勞動群眾的生活、工作、斗爭和建設(shè)緊密結(jié)合起來?！薄?93。
　　[143]指無產(chǎn)階級文化協(xié)會的代表人物。
　　無產(chǎn)階級文化協(xié)會是蘇聯(lián)早期的群眾性文化組織，十月革命前夕在彼得格勒成立。十月革命后在國內(nèi)各地成立分會。各地協(xié)會最多時達(dá)1381個，會員40多萬。參加協(xié)會的有真誠希望幫助蘇維埃國家文化建設(shè)的青年工人。但是協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)為亞·亞·波格丹諾夫及其擁護者所把持。他們在十月革命后仍繼續(xù)堅持協(xié)會的“獨立性”，從而把它置于同共產(chǎn)黨和蘇維埃國家相對立的地位。他們否認(rèn)以往的文化遺產(chǎn)的意義，力圖擺脫群眾性文教工作的任務(wù)，而企圖通過脫離實際生活的“實驗室的道路”來創(chuàng)造“純粹無產(chǎn)階級的”文化。波格丹諾夫口頭上承認(rèn)馬克思主義，實際上鼓吹馬赫主義這種主觀唯心主義的哲學(xué)。列寧在《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》（見本卷第331—333頁）等著作中批判了無產(chǎn)階級文化派的錯誤。無產(chǎn)階級文化協(xié)會于20年代初趨于衰落，1932年停止活動?！?99。