十牛圖頌

?????? 紅孩兒成了善財(cái)童子，玉面公主被豬八戒打死了，鐵扇公主最后也成了正果，唯獨(dú)牛魔王最后的下場(chǎng)卻沒(méi)有交代。

?????? 文中只說(shuō)：哪咤見(jiàn)說(shuō)，將縛妖索子解下，跨在他那頸項(xiàng)上，一把拿住鼻頭，將索穿在鼻孔里，用手牽來(lái)。

?????? 牛被牽走了，卻從此了無(wú)蹤跡。

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?????? 猿寓“心”，本心也；牛寓“性”，自性也。

?????? 西游書(shū)中言道：“賭輸贏，弄手段，等我施為地煞變。自到西方無(wú)對(duì)頭，牛王本是心猿變。今番正好會(huì)源流，斷要相持借寶扇。趁清涼，息火焰，打破頑空參佛面。行滿超升極樂(lè)天，大家同赴龍華宴?！?/p>

?????? 火焰山是孫悟空當(dāng)年踢倒煉丹爐造成的，而心猿和牛魔，就是“心”與“性”，就是“牛王本是心猿變”。

?????? 西游講的是，一顆心（悟空）得道的過(guò)程，牛魔這里講的是如何“見(jiàn)性”，是禪宗六祖提倡的“見(jiàn)性法門(mén)”。

?????? 前文車(chē)遲國(guó)斗法時(shí)，講過(guò)一個(gè)火宅寓，而最后的大白牛就寓意“明心見(jiàn)性，得無(wú)上菩提智慧”。牛魔王的法身，就是“一只大白?！?。

?????? 牧牛，在禪宗中，寓意修心證道。

?????? 其中，牧牛圖是中國(guó)佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。通常由頌與圖組成，頌自身有時(shí)又包括一短序。自宋代以來(lái)，這類(lèi)作品很多，其中有三類(lèi)流傳最廣，作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。

?????? 宋朝廓庵師十牛圖，包括圖、頌與序三部，全稱《住鼎州梁山廓庵和尚十牛圖頌并序》。

?????? 序曰：夫諸佛真源眾生本，有因迷也沉淪三界，因悟也頓出四生。所以有諸佛而可成，有眾生而可作。是故先賢悲憫，廣設(shè)多途，理出偏圓，教與頓漸。從麤及細(xì)，自淺至深。末后目瞬青蓮，引得頭陀微笑。正法眼藏，自此流通天上人間，此方、他界得其理也超宗越格，如鳥(niǎo)道而無(wú)蹤跡。得其事也，滯句迷言，若靈龜而曳尾。間有清居禪師觀眾生之根器，應(yīng)病施方，作牧牛以為圖，隨機(jī)設(shè)教。初從漸白顯力量之未充，次至純真表根機(jī)之漸照，乃至人牛不見(jiàn)，故標(biāo)心法雙亡。其理也盡根源，其法也存莎笠，遂使淺根疑誤，中下紛紜，或疑之落空亡也，或喚作墮常見(jiàn)。今觀則公禪師擬前賢之模范，出自己之胸襟，十頌佳篇交光相映。初從失處，終至還源，善應(yīng)群機(jī)，如救饑渴。慈遠(yuǎn)是以探尋妙義，采拾玄微，如水母尋餐，依海蝦為目，初自尋牛終至入，強(qiáng)起波瀾，橫生頭角，尚無(wú)心而可覓，何有牛而可尋，泊至入，是何魔魅，況是起禰不了，殃及兒孫，不揆荒唐，試以為提唱。

?????? 第一：尋牛

?????? 【序】從來(lái)不失，何用追尋？由背覺(jué)以成疏，在向塵而遂失。家山漸遠(yuǎn)，歧路俄差。得失熾然，是非鋒起。

?????? 【頌】茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。力盡神疲無(wú)處覓，但聞楓樹(shù)晚蟬吟。

?????? 第二：見(jiàn)跡

?????? 【序】依經(jīng)解義，閱教知蹤。明眾金為一器，體萬(wàn)物為自己。正邪不辨，真?zhèn)无煞?？未入斯門(mén)，權(quán)為見(jiàn)跡。

?????? 【頌】水邊林下跡偏多，芳草離披見(jiàn)也么?？v是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？

?????? 第三：見(jiàn)牛

?????? 【序】從聲入得，見(jiàn)處逢源。六根門(mén)著著無(wú)差，動(dòng)用中頭頭顯露。水中鹽味，色里膠青。眨上眉毛，非是他物。

?????? 【頌】黃鶯枝上一聲聲，日暖風(fēng)和岸柳青。只此更無(wú)迴避處，森森頭角畫(huà)難成。

?????? 第四：得牛

?????? 【序】久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存。欲得純和，必加鞭撻。

?????? 【頌】竭盡精神獲得渠，心強(qiáng)力壯卒難除。有時(shí)才到高原上，又入煙云深處居。

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??????? 第五：牧牛

?????? 【序】前思才起，后念相隨。由覺(jué)故以成真，在迷故而為妄。不由境有，惟有心生。鼻索牢牽，不容擬議。

?????? 【頌】鞭索時(shí)時(shí)不離身，恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也，羈鎖無(wú)拘自逐人。

??????? 第六：騎牛歸家

?????? 【序】干戈已罷，得失還無(wú)。唱樵子之村歌，吹兒童之野曲。橫身牛上，目視云霄。呼喚不回，牢籠不住。

?????? 【頌】騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。一拍一歌無(wú)限意，知音何必鼓唇牙。

?????? 第七：忘牛存人

?????? 【序】法無(wú)二法，牛且為宗。喻蹄兔之異名，顯筌魚(yú)之差別。如金出礦，似月離云。一道寒光，威音劫外。

?????? 【頌】騎牛已得到山家，牛也空兮人也閑。紅日三竿猶作夢(mèng)，鞭繩空頓草堂間。

?????? 第八：人牛俱忘

?????? 【序】凡情脫落，圣意皆空。有佛處不用遨游，無(wú)佛處急須走過(guò)。兩頭不著，佛眼難窺。百鳥(niǎo)銜花，一場(chǎng)懡?。

?????? 【頌】鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭(zhēng)容雪，到此方能合祖宗。

?????? 第九：返本還源

?????? 【序】本來(lái)清凈，不受一塵。觀有相之榮枯，處無(wú)為之凝寂。不同幻化，豈假修冶？水綠山青，坐觀成敗。

?????? 【頌】返本還源已費(fèi)功，爭(zhēng)如直下若盲聾。庵中不見(jiàn)庵前物，水自茫?；ㄗ约t。

?????? 第十：入鄽垂手

?????? 【序】柴門(mén)獨(dú)掩，千圣不知。埋自己之風(fēng)光，負(fù)前圣之途轍。提瓢入市，策杖還家。酒肆魚(yú)行，化令成佛！

?????? 【頌】露胸跣足入廛來(lái)，抹土涂灰笑滿腮。不用神仙真秘訣，直教枯木放花開(kāi)。