剛開(kāi)始讀西方哲學(xué)時(shí)，會(huì)深深體會(huì)到字都認(rèn)識(shí)，連在一起就不知道說(shuō)什么了？為什么呢？因?yàn)樗且粋€(gè)移植來(lái)的思想，不是本土自生的，所以即使用本土自生的文字翻譯了，還是陌生與隔閡。

不信你翻看《論語(yǔ)》，立馬隔閡感會(huì)少很多，因?yàn)槭腔诒就恋纳詈腿宋沫h(huán)境說(shuō)出來(lái)的，自帶領(lǐng)會(huì)技能。

但當(dāng)前的生活環(huán)境，不管是生活方式還是社會(huì)制度甚至思考模式都是中西融合后所形成的，出生即要面對(duì)的仿佛是一個(gè)只見(jiàn)其貌不見(jiàn)其根的大樹(shù)，肯定倍感吃力不得其神。

那怎么辦呢？還是得讀西方哲學(xué)經(jīng)典啊，因?yàn)樗鼈円彩撬枷氲脑搭^，外部顯像世界的根源，深厚的隔閡感可以用兩種辦法消除一些：

一：從熟悉的漢文化經(jīng)典中找類(lèi)似的，再做一個(gè)理解上的遷移，比如我們是農(nóng)耕文明的意識(shí)形態(tài)，接著就明白希臘是商業(yè)文明的意識(shí)形態(tài)，所以很多根深蒂固的理念因此而不同。

二：可以依靠想象力，比如想象自己生活在古雅典城邦，公共事物都要靠協(xié)商，不事農(nóng)業(yè)晚上躺在那里仰望星空，自然就明白為什么古希臘人注重民主、語(yǔ)言、天文學(xué)了。今天的中國(guó)很多人的角色已經(jīng)不是農(nóng)民了，而是工人、工程師、科學(xué)家等，將部分思想移植過(guò)來(lái)豈不是順理成章，比如科學(xué)技術(shù)等。

最后就是意志力了，萬(wàn)事開(kāi)頭難，全憑堅(jiān)持了。