中國哪里最能捕捉到當(dāng)下最時尚的產(chǎn)品？

有人覺得是時裝秀，有人覺得是新品發(fā)布會。但如果這幾天你留意一下掃墓的人就會發(fā)現(xiàn)，他們燒給先人的祭品，就有當(dāng)下最時尚的產(chǎn)品。

當(dāng)他們在回城的路上堵得水泄不通時，給先人燒的一大堆東西估計才慢慢燒完，徹底化成灰。

這時候先人們就可能躺在新款的按摩椅上看電視，玩著手機(jī)和電腦，吃著炸雞和漢堡，再數(shù)數(shù)黃金和元寶。陰間陽間，都是充實(shí)的一天。

手機(jī)房車美人，什么都能燒

中國人對祖先殷切的關(guān)愛，從燒的祭品中就能看出來。陽間有的一切，孝順的商家們都能想方設(shè)法復(fù)制一份，方便掃墓時送過去。

2017年《法制日報》記者就發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)上除了能買到冥幣、黃紙、金元寶外，還有15元的“冥府電腦”、6.5元的“冥府飲水機(jī)”、6.5元的“冥府廚具消毒柜”，可能是擔(dān)心“黃泉”也有水質(zhì)問題。

活人得不到的一切，死后就會變得輕而易舉。清明燒給老祖宗一套“三層別墅”，只要九塊九，房前有游泳池，門前站著保安，陽臺上還有個小三。最重要的是，為了讓老祖宗安心，這座別墅還自帶房產(chǎn)證。

想讓先人們過上夢寐以求的不勞而獲的生活，就可以買商家推出的紙保姆、后勤、門衛(wèi)，一切需要的勞動力都可以配齊[1]。?

當(dāng)然，如果你留意過早幾年的新聞，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的孝子賢孫們比今天想得還周到。2005年《新快報》報道，在清明節(jié)就有人給先人焚燒紙糊的“二奶”、“美女”，貼心的子孫還會燒“偉哥”。

為了讓先人在地下也能好好地遵守計劃生育政策，不給自己隨便弄出個弟弟來，他們還會附帶著燒上安全套[2]。

夏威夷大學(xué)人類學(xué)教授柏樺分析說，這種給先人送安全套的做法，很可能是源于一些“鬼孩子”的傳說。在一些流傳的鬼故事中，鬼孩子由死者所生，會對生者不利，所以生者就得時刻防著點(diǎn)[3]。

柏樺從90年代末就開始研究中國燒紙錢、紙物的現(xiàn)象，他把這些寫進(jìn)了《燒錢：?中國人生活世界中的物質(zhì)精神》中。他發(fā)現(xiàn)，中國人在祭祀時燒錢燒物，夾雜著“虛榮心、幻想、時尚和欲望”。雖然冥器是紙糊的，但欲望卻是真的。

燒給祖先的東西，其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)的投射。這里有現(xiàn)代電器（電腦、空調(diào)、冰箱、彩電、手機(jī)等）；有身份地位象征（學(xué)歷、無限透支信用卡、股票、存折等）；有大件奢侈品（別墅、豪華轎車、游艇等）；有娛樂器材（麻將、跳棋）；甚至還有仆人、私人保鏢、警犬、飛行員和私人醫(yī)生[3]。

在2005年廣州某墓地，很多人在買紙飛機(jī)時就要求帶上飛行員，因?yàn)槿ナ赖挠H人可能從來沒有坐過飛機(jī)，更不會駕駛飛機(jī)了[3]。

但是據(jù)說，現(xiàn)在燒iPhone已經(jīng)不用帶技術(shù)員了，因?yàn)閱滩妓挂呀?jīng)親自去了。

但這些跟燒錢比起來都不算什么。80年代之后，中國對祭祀習(xí)俗的管制放開，冥幣也再次火熱起來。21世紀(jì)初，柏?zé)钤诔啥季桶l(fā)現(xiàn)過面額為80億的巨大鈔票[3]。

80億什么概念呢？就是每天你花500萬在北京五環(huán)買套房，要買四年多才能花完這筆錢。但大家好像完全不擔(dān)心先人花不完錢，一次能燒好幾百個80億。

燒個寶馬香車，也是清朝人玩剩的

不過，在陰間的祖先也不是一直都過著這么衣食無憂，只操心如何花錢的日子。

在先秦時期，人們對死后世界的想象并不明晰。他們曾想象那里是“黃泉"，是一個地下水世界。但沒有更具體的記載[4]。

秦漢之后，人們才漸漸想象出“陰間”的樣子。當(dāng)時人們認(rèn)為陰陽屬于不同的世界，由不同的官員掌管。于是隨葬品中還有像在陽間一樣的通關(guān)文書，也就是“告地書”，上面會寫明日期、死者姓名、籍貫等，讓逝去的親人不被當(dāng)做黑戶[5]。

到了東漢，為了讓死去的先人能被陰間接納，人們還會附上“買地券”，好讓祖先有自己的容身之所。

由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，早期的陪葬品非常少。為了讓祖先在地下也能勤勞致富，他們還會陪葬些勞動工具。比如在距今六、七千年前的浙江馬家浜遺址，考古發(fā)現(xiàn)的三十多具骨架中只有六具有隨葬品，隨葬物也是鼎、罐、斧等，以及少量裝飾[6]。

什么時候祖先能定期收到匯款了呢？要到魏晉之后。

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝時已經(jīng)有了紙錢，唐代就已經(jīng)盛行。白居易有首詩說，“風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠?！本褪侵府?dāng)時燒紙錢非常普遍[7]。

要知道，中國最早的紙幣是北宋初年的四川地區(qū)出現(xiàn)的“交子"，歷史學(xué)家就認(rèn)為，紙錢冥錢的長期使用，對紙幣的產(chǎn)生有很大影響[8]。陰間的祖先，確實(shí)先陽間一步獲得了貨幣自由。

不過，即便如此，當(dāng)時人們還是更關(guān)心祖先的穿衣打扮，享樂消費(fèi)都沒那么多。

紙扎的祭祀用品，最晚在唐朝就已經(jīng)有了。當(dāng)時主要包括一些紙鞋、紙靴、紙冠、紙帽、紙腰帶、紙棺等。宋代時有了專門為死者制作冥器的作坊，在中元節(jié)前幾天就會售賣“冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服?！?/p>

但是進(jìn)入明清之后就不一樣了，這時隨葬的實(shí)用物逐漸減少。在清代，冥器可以全副一起制作，包括宅第、車馬、玩器等，祖先在地下也能過上豪華享樂的生活了。

最神奇的是，江南一個女子去世了，她的義父讓巧匠制作了一個美男子，“衣冠楚楚，翎頂輝煌”，許配給她做鬼婚[6]。現(xiàn)在的清明節(jié)燒紙房子、燒紙仆人，其實(shí)都是人家清朝人玩剩下的。

這還不是最周到的。在浙江湖州，“死者一斷氣，就在門前焚燒紙糊的轎子，前后兩個紙轎夫……放置于稻草上點(diǎn)火以使他們抬著死者的靈魂悠然西歸?！倍趯幉ǖ拇髴羧思遥`柩上會扎白花球，立一紙扎白鶴，冠帶、紙扎仆婢都燒了再上路[6]。

從上路到陰間，每個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都有人想好了怎么打點(diǎn)，先人連路都不用自己走，逢年過節(jié)還有時髦的禮物，陰間的這種“好日子”也就是近幾百年才有。

給陰間送這么多錢，會通貨膨脹嗎

但是，總會有更較真更周到的人，會仔細(xì)想這些錢到底有沒有用，能不能流通，怕先人們再次過不上好日子。

2005年，廣東汕頭的黃先生就遇到了這樣的煩惱。在父親去世一周年的時候，他到一家冥器店買紙錢。這里的紙錢非常漂亮，不僅印刷精細(xì)，還有金屬的光澤。

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但當(dāng)他去香爐前焚燒的時候，有個老人卻告訴他，他買的冥幣是假的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)冥幣的金銀箔紙是手工把錫紙貼在紙上制成的，而黃先生買的冥幣上面的金色卻是印刷上去的，這些錢雖然看起來漂亮，但是根本不會在陰間流通，燒了也沒用[3]。

現(xiàn)在，中國人祭祀的世界里，真與假的界限已經(jīng)變得模糊了。

人們常常把冥器說成“騙死人用的”，不管制作多粗糙都認(rèn)為在陰間有用，現(xiàn)在卻又有人說，冥幣也有假的。而另一方面，為了能讓先人們在地下也能看到最時髦驚艷的表演，他們又不滿足于燒個紙人給祖先，直接請來了脫衣舞團(tuán)在墳頭蹦迪。

時髦的外來商品、日益粗糙的冥器制作，讓很多人開始懷疑祭祀還有沒有儀式感，祭品還有沒有用。更有人慎重其事地開始擔(dān)心大面額冥幣會導(dǎo)致通貨膨脹的問題。

其實(shí)，如果想明白陰間是陽間的鏡像，就不會再為此擔(dān)心了。因?yàn)檫@樣的話，貨幣原理在陰間也能通用。

貨幣要怎樣才能通用呢？齊美爾在他的《貨幣哲學(xué)》中談到， 貨幣是一種建立在信任上的機(jī)制。只有人人都信任這種貨幣時，貨幣才能流通。

因此，一般的國家都會有中央銀行，來統(tǒng)一印制鈔票，地方和個人印制的鈔票基本無法流通。

私人印制鈔票通常會產(chǎn)生很多問題，中國歷史上就有這樣的例子。比如在西漢末年，王莽曾經(jīng)三次改革幣制。除五殊錢外，又造大錢，每次濫發(fā)大錢，就會破壞原有的貨幣市場，錢也變得不值錢[9]。

冥幣也是一樣，因?yàn)闆]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，隨便在上面印的數(shù)字，其實(shí)一點(diǎn)效力也都沒有，更不至于造成通貨膨脹。

所以，你費(fèi)心買的超大面額冥幣，不管是幾萬幾億還是幾十億，到了那邊，也就是變成了灰而已。不過，他們有沒有可能把“紙灰”當(dāng)成貨幣流通，實(shí)行“灰本位”，那就不知道了。

其實(shí)這樣也好，你也就不必操心到底是給太爺爺燒人民幣還是美元還是“冥府通用貨幣”了。國家禁止使用人民幣樣式的冥幣，完全不會影響太爺爺該收到的錢。

就算你擔(dān)心很多地方不讓燒紙也沒關(guān)系，給陰間匯款的方式也在升級。在杭州某陵園附近，一家祭祀品商店還出售某寶的“收款碼”。掃一掃，上面就會出現(xiàn)“天地轉(zhuǎn)錢寶，掃一次，收一億”字樣[10]。

可能有天就會出現(xiàn)種新說法：真正孝子賢孫，都會順帶燒上自己的支付密碼。

[1]網(wǎng)售祭奠用品調(diào)查:紙扎三層別墅 配攝像頭房產(chǎn)證.法制日報. 2017-03-31

[2]清明另類祭品：焚燒“二奶、偉哥”祭先人(圖). 金羊網(wǎng)-新快報.2005/4/11

[3]Blake, C. F. (2012).?Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld. University of Hawai'i Press.

[4]韋鳳娟. (2007).?從 “地府” 到 “地獄”——論魏晉南北朝鬼話中冥界觀念的演變?(Doctoral dissertation).

[5]馬媛媛. (2014). 帶往陰間的通關(guān)文書——論告地書在喪葬文書發(fā)展歷程中的地位.?貴州文史叢刊, (3), 72-77.

[6]陳華文, & 陳淑君. (2012). 民間特色: 隨葬物與陰間生活信仰——以浙江喪葬文化為例.?民俗研究, (1), 98-108.

[7]張邦煒. (1997). 兩宋時期的喪葬陋俗.?四川師范大學(xué)學(xué)報 (社會科學(xué)版), (03).

[8]何立民, & 朱順龍. (2005).?試析浙江金華發(fā)現(xiàn)的冥幣雕版——兼論冥幣的發(fā)展歷程?(Doctoral dissertation).

[9]汪冰聰. (2006).?封建王朝衰落的前奏曲——試論中國歷史上銅鑄幣通貨膨脹?(Doctoral dissertation).

[10]今年清明不燒紙，用二維碼給“下面”掃去一個億. 杭州網(wǎng).2017-04-03

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