公元541年，時(shí)值中國(guó)的南北朝時(shí)期。

這一年，是南朝梁大同七年，南梁武帝蕭衍已經(jīng)在位三十九年。

北朝則由北魏分裂為了東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)。

而我們的孫思邈同志，就出生于西魏王朝的治下，按照西魏紀(jì)年，是西魏大統(tǒng)七年。

這位小朋友，有一個(gè)十分不幸的童年。

幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)。

小的時(shí)候，孫思邈偶感風(fēng)寒，得了重病，孫家人相當(dāng)著急上火，帶著孫思邈拜訪了諸多名醫(yī)，卻仍然不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

時(shí)間也耽誤了，錢(qián)也花了不少，孫家在給孫思邈治病的事情上可以說(shuō)是造光了家底兒，這才勉強(qiáng)保下孫思邈一條命來(lái)。

飽受病痛折磨的孫思邈一生之中最大的愿望，就是能擁有一副健康的身體，更使得他萌發(fā)了學(xué)醫(yī)治病救人的想法。

想要當(dāng)醫(yī)生，你人首先要夠聰明，因?yàn)槟阏莆盏氖遣∪说纳溃@種事兒，那是馬虎不得的。

那孫思邈同志聰明么？答案是他很聰明，而且可以說(shuō)是相當(dāng)聰明。

小孫同學(xué)七歲就認(rèn)識(shí)一千多個(gè)字，還能把一篇上千字的文章倒背如流。

盡管，幼年的孫思邈，并不知道把一篇文章倒背如流，究竟有什么實(shí)際意義。

西魏朝廷里有位大臣，叫做獨(dú)孤信，對(duì)孫思邈就十分器重，每次見(jiàn)到孫思邈，都直呼這是天才少年，妥妥的神童。

孫思邈長(zhǎng)到十八歲，已經(jīng)開(kāi)始接觸醫(yī)學(xué)，并且開(kāi)始著手治病救人。

頗覺(jué)有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益。

您別看孫思邈入行的時(shí)候比較年輕，但是很顯然，他是一位天賦型選手，對(duì)醫(yī)道領(lǐng)悟很深，左右四鄰有個(gè)大病小情，都會(huì)去找孫思邈診治，并且，還基本上都能被孫思邈治好。

作為從北魏分裂出來(lái)的政權(quán)，西魏王朝的情況，和歷史上那些割據(jù)政權(quán)還有所不同。

不同的點(diǎn)在于，西魏的所有皇帝都很沒(méi)有排面，因?yàn)槲魑旱恼麄€(gè)時(shí)期，王朝的權(quán)力樞紐都被權(quán)臣宇文泰所牢牢控制，后來(lái)西魏皇帝實(shí)在沒(méi)轍，只好把皇位禪讓給了宇文家族。

宇文泰的兒子宇文覺(jué)接受禪讓?zhuān)蠼⒘吮敝堋?/p>

這個(gè)靠著背叛主上，擅權(quán)奪國(guó)的北周政權(quán)到了中后期，也遇到了當(dāng)年西魏皇帝們所遇到的情況，那就是北周出了一位叫做楊堅(jiān)的狠人，時(shí)任丞相，全權(quán)掌握北周朝政，把北周皇帝壓制的可以說(shuō)是死死的。

前人填土后人收，更有收人在后頭。

想來(lái)，當(dāng)年飛揚(yáng)跋扈在西魏朝廷里作威作福的宇文泰是想不到，在不久后的未來(lái)，他的子孫們將會(huì)享受到和西魏皇帝們一樣的態(tài)度。

楊堅(jiān)這個(gè)人，愛(ài)才如命，對(duì)社會(huì)各界的人才那都是相當(dāng)重視的，他聽(tīng)說(shuō)北周境內(nèi)有位名醫(yī)叫做孫思邈，立刻就來(lái)了興趣。

孫思邈這個(gè)人，他不僅醫(yī)術(shù)好，平時(shí)還廣泛涉獵文史哲，搞文化那也是杠杠的。

楊堅(jiān)認(rèn)為，這樣一位有操守，有醫(yī)術(shù)，有文化的復(fù)合型人才，應(yīng)該把他給弄到朝廷里來(lái)工作，先給他找個(gè)班上再說(shuō)。

于是，楊堅(jiān)立刻給孫思邈安排上了國(guó)子博士的職務(wù)，并且開(kāi)出了五險(xiǎn)一金，四菜一湯的豐厚待遇。

國(guó)子博士這個(gè)職務(wù)，相當(dāng)于是給北周皇帝做文化顧問(wèn)，主打一個(gè)陪王伴駕，做皇帝的老師。

當(dāng)時(shí)的北周皇帝，是北周靜帝宇文闡，年紀(jì)很小，剛處在蹣跚學(xué)步的階段，很顯然是用不上老師的。

所以，楊堅(jiān)給孫思邈安排這樣的職務(wù)，說(shuō)白了，就是要把孫思邈拉到自己的隊(duì)伍里來(lái)。

孫思邈在人生中的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都是以游醫(yī)的狀態(tài)生活的。

所謂游醫(yī)，就是居無(wú)定所，想到哪里就到哪里，走到哪里就在哪里，四處開(kāi)診，四處治病。

這樣的生活讓孫思邈開(kāi)闊了視野，漲了見(jiàn)識(shí)，體會(huì)到了民間疾苦，了解到了百姓的生活不易，他更在基層扎扎實(shí)實(shí)的鍛煉了自己的醫(yī)術(shù)。

然而，所謂窮家富路，這么多年來(lái)，孫思邈在路上的生活，其實(shí)一直很辛苦。

他居無(wú)定所，沒(méi)有固定的收入來(lái)源，因而時(shí)常衣不蔽體，食不果腹，一路山高水長(zhǎng)，孫思邈挨過(guò)餓，淋過(guò)雨，被猛獸毒蟲(chóng)襲擊過(guò)，甚至還在殺人害命的強(qiáng)盜手里逃生。

說(shuō)句實(shí)在話，孫思邈不是圣人，他也想要追求安定富足的生活，誰(shuí)生來(lái)要跟榮華富貴過(guò)不去呢對(duì)不對(duì)？

然而孫思邈考慮再三，最終還是沒(méi)有入仕，而是繼續(xù)在鄉(xiāng)間為醫(yī)。

惶惶北周不缺他一個(gè)醫(yī)生，但悠悠紅塵缺少不了他一個(gè)孫思邈。

孫思邈辭了北周朝廷的官職不久，楊堅(jiān)就取北周而代之，建立了隋朝，進(jìn)而一統(tǒng)全國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)百年的南北朝分裂。

昔日招攬自己入伙的丞相楊堅(jiān)成了皇帝，孫思邈的內(nèi)心隱隱有些不安。

以前他當(dāng)丞相的時(shí)候他就惦記我，現(xiàn)在他當(dāng)了皇帝，萬(wàn)一又想要把我拐進(jìn)宮來(lái)，那可怎么辦？

干脆，孫思邈收拾行李，隱居到了太白山中。

位于秦嶺山脈的太白山，是一座名山。

山勢(shì)高絕，山態(tài)嚴(yán)寒，山峰奇險(xiǎn)，山植豐富，如鶴立雞群之勢(shì)冠列秦嶺群峰。

在太白山中，孫思邈開(kāi)始了他人生的新階段，那就是將自己一生所學(xué)匯編成了兩本響當(dāng)當(dāng)?shù)尼t(yī)書(shū)——《千金要方》和《千金翼方》。

《千金翼方》是《千金要方》的修訂本，我們通?？梢园堰@兩本書(shū)當(dāng)成是一本書(shū)來(lái)看。

這兩本書(shū)，可以說(shuō)是相當(dāng)優(yōu)秀的綜合性臨床醫(yī)學(xué)著作，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，意思是各種病癥我這里都有收錄，并且還提供了一系列的治療方案，更集合了唐朝之前歷代診治醫(yī)療之精華，對(duì)后世的形象力那是相當(dāng)巨大的。

并且，為了這兩本書(shū)，孫思邈可以說(shuō)是耗盡了一生之心血，他從隋朝開(kāi)始寫(xiě)，一直寫(xiě)到隋朝滅亡，唐朝建立，到二代皇帝唐太宗李世民登基之后才算寫(xiě)完。

這么長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孫思邈一直在太白山隱居，而且就是那種基本和外界失去聯(lián)系的隱居。

然而，酒香不怕巷子深，孫思邈想要降低影響，但他的名頭反而越傳越大。

唐太宗聽(tīng)說(shuō)世上有這等高人，也顧不上聯(lián)系孫思邈問(wèn)問(wèn)他的意見(jiàn)了，直接派人就到太白山里把孫思邈給架到皇宮里來(lái)了。

唐太宗見(jiàn)到孫思邈的時(shí)候，孫思邈已經(jīng)七十歲了。

然而，七十歲的孫思邈同志鶴發(fā)童顏，健步如飛，你要不說(shuō)是七十，你說(shuō)他十七歲，那也是有人信的。

唐太宗，這是個(gè)明君，他知道孫思邈是個(gè)好大夫，治病救人廣受好評(píng)，于是想要給孫思邈封個(gè)官，孫思邈婉言謝絕，又跑到民間去治病去了。

到太宗的兒子高宗李治即位后，朝廷又把孫思邈給弄到了宮里，并且強(qiáng)行安排他做諫議大夫，也就是唐朝的言官。

這一回，屬于是朝廷的正式任命，你要是不去，那是要被處理的，但孫思邈仍然不愿意入朝為官，而是派了自己的徒弟劉神威去代替自己上任。

做完這一切之后，孫思邈遠(yuǎn)走京兆華原，也就是今天的陜西省銅川市耀州區(qū)，在那里，他潛心研究醫(yī)道，順便懸壺濟(jì)世，直到一百四十二歲才去世。

終生不仕，這是孫思邈一生中最大的特點(diǎn)。

因?yàn)?，孫思邈始終覺(jué)得，如果進(jìn)了宮，那么自己的局限性就變大了，他心懷天下蒼生，所以寧愿一輩子扎根在民間。

只有在廣闊的天地中行走過(guò)，孫思邈才能明白，人在宇宙和世界中的位置。

他不愿意做官，不愿意困在方寸之地，不愿意為帝王將相服務(wù)，是因?yàn)?，孫思邈有著更為遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

他不停的研讀醫(yī)書(shū)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《傷寒論》，從《神農(nóng)本草經(jīng)》再到自己的《千金方》。

他不停的奔走，不停的治病救人，不停的看山川大地。

盡管，被他治好救好的百姓們給不了他什么，有時(shí)候連最基本的醫(yī)藥費(fèi)都付不起，但他還是那么做了。

他的兩本著作以“千金”為名，是因?yàn)閷O思邈認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這是什么意思呢？

意思是說(shuō)，孫思邈認(rèn)為，人的生命是寶貴的，人的生命就如千兩黃金那么貴重，而能拯救人的生命的醫(yī)術(shù)和醫(yī)師，則比千兩黃金還要貴重。

從年輕時(shí)就一直在用自己的智慧和醫(yī)術(shù)拯救天下蒼生的孫思邈偶然也會(huì)迷茫，我想。

他知道屢屢拒絕朝廷的招攬可能會(huì)讓自己在未來(lái)混成一個(gè)寂寂無(wú)名的人。

他可能會(huì)因?yàn)橐馔馑赖?，病死，或者平平無(wú)奇的老死，又或者莫名其妙的活著。

但這一切都不重要了。

重要的是，孫思邈知道自己想要成為一個(gè)什么樣的人。

他找到了精神，用精神來(lái)滋養(yǎng)他的靈魂。

與仕途無(wú)關(guān)，與前途無(wú)關(guān)，和金錢(qián)無(wú)關(guān)，和名利無(wú)關(guān)，甚至和別人都沒(méi)有關(guān)系。

孫思邈只是簡(jiǎn)單和純粹的知道，生而為人，如一張醫(yī)方，方子上不該是酒色財(cái)氣，更不該是功名利祿，而應(yīng)該，是自人類(lèi)誕生以來(lái)就存在的，真誠(chéng)和善良。