? 首先，本書的視角的獨具一格，科澤并未將在他著作中的教皇放在教皇們的高光時刻。即中世紀與現(xiàn)代早期。而無論是教俗沖突、十字軍東征、阿維尼翁之囚、宗教改革與對抗異教徒的教皇。都顯得比19世紀以后的教皇來的更加為人所矚目，記述者也更多?？茲傻膬刹坑嘘P教皇的著作卻選擇了19世紀以后的教皇。一個是1848革命漩渦中的庇護九世（《即將成為國王的教皇》）。另一部，就是這本《教宗與墨索里尼》。

? ?個人認為，與著名的《國王的兩個身體》相對的，教皇同樣擁有兩個身體。一個就是我們平常廣泛認識的宗教權力與精神領袖的角色。另一個，則是作為一名意大利地方君主的角色。在書中的時代，教皇的這兩個身體同時老朽。教皇國的領土伴隨著意大利的統(tǒng)一而消散。教皇則成了“梵蒂岡的囚徒”。而教皇一直以來賴以依靠和捍衛(wèi)的普世權威則伴隨著歐洲近代“告別神權”的步伐而同樣所剩無幾。很顯然，教皇的宗教權威就如同教皇國的領土一樣搖搖欲墜。但教皇的宗教影響依然存在，這是他與墨索里尼相互需要的最大政治基礎與籌碼，在依靠教皇本篤十五世的支持下成立并壯大的意大利人民黨，正是依靠了教會在意大利的政治網(wǎng)絡與影響才獲得在議會的支持率。

至于墨索里尼，一位前社會黨人，極具天賦的煽動者，作為前社會黨人的他盡管后來成為了fxs黨的領袖，但厭惡教皇與教會的的慣性被遺留了下來。一戰(zhàn)后的意大利，戰(zhàn)爭中的巨大損失與創(chuàng)傷導致了這個國家難以愈合的傷口。從政治到經(jīng)濟的蕭條賦予了墨索尼里煽動與奪權的最好機會，在一戰(zhàn)結束的僅僅幾年之后，fxs民兵與黑衫軍便成功的進軍羅馬，進而奪取了全國政權。

但墨索里尼需要教會在意大利影響以為自己的政權獲得更多俄支持與基礎，順帶排除同樣是政治上的敵人——意大利人民黨。

? ? 縱觀全書，教皇始終在為了自己的兩個身體而奔忙。庇護十一世始終意在擴大天主教在意大利的影響與勢力，包括重新引進在意大利日常生活中的宗教禮儀（圣餐禮、洗禮等等），哪怕只是表面上的行為。此外還包括神職人員的榮譽與他們的待遇。公教會在意大利的活動與布道等等。這是有關天主教的。此外還有教皇始終如一的外向活動——排猶（盡管在意大利人數(shù)稀少）、反對新教（同樣在意大利為數(shù)不多）還有反g。當然還有科澤著墨頗多的反猶問題。

? ? 1929年的《拉特蘭條約》，作為庇護十一世，當然也是墨索尼里之間的一份有關意大利與教皇國的，最重要的一份政治條約。其正式對教皇國的世俗領土與意大利的精神事務做出了條約性的安排。教皇國的領土得以確立，教皇之后就只能待在梵蒂岡里。但其畢竟解決了意大利王國與教皇國之間的領土爭端（意大利王國始終強調(diào)對教皇領土的宣稱）。其二的宗教事務條約就是有關繁瑣的、象征與儀式性的禮節(jié)問題與具有實質意義的宗教教育問題。第三份金融條約則對教皇的經(jīng)濟問題做出了安排。

? ? 庇護十一世與墨索里尼十七年來的合作與風雨，幾乎完全就是建立在二者相互的利益關系上的。二者在價值層面幾乎不通。作為一名前社會黨人。墨索里尼身上始終留存著反教皇與教會的色彩，正如本書后半部分所昭示的，二者在后期的分歧最終使得二者關系搖搖欲墜。墨索里尼與希特勒走近令教皇十分不滿。反猶法案的通過違背了教皇心目中的對猶太人的處置。而教皇試圖在各種層面加強天主教權威的行為也令墨索里尼感到不滿。一如書的末尾所書寫的“意大利人之所以還去教皇，是因為領袖要求他們?nèi)??！?/p>

? ? ?1939年，教皇庇護十一世去世，教皇的國務卿帕切利當選教皇。帕切利比起前任顯得更加親德，也更懦弱。他沒有公開大規(guī)模反對墨索里尼，而其本人則同樣超越現(xiàn)實般的在他的帝國夢想的道路上一路狂奔，第二次世界大戰(zhàn)的即將到來。

? ? 本書給我最大的印象與啟示即在于教皇庇護十一世的種種行為與思想，幾乎都完美契合了他的兩個身體，不過教皇在將死之際感覺自身被利用，是因為其超越了現(xiàn)實，在教會普遍宗教事務上的幻想始終不曾消退，然而彼時的歐洲，神權政治的影響已經(jīng)大幅消散，教會是可以再發(fā)揮它的影響，但再也無法像中世紀那般了。而庇護十一世幻想使其被墨索尼里利用。表面上看，意大利人踐行天主教教義如此成功。但那時墨索里尼的勝利而非教皇的勝利。領袖成功的借助教皇殘存的影響加強了他的政權。當然，領袖本人也產(chǎn)生了超越現(xiàn)實的幻想。他幻想他可以重建羅馬帝國，因而最終走向了戰(zhàn)爭的道路，進而成為了德國的附庸。

? ? 本書展現(xiàn)的諸多內(nèi)容都展現(xiàn)出了一幅教皇的兩個身體的圖景。如果說科澤的另一部“即將成為國王的教皇”可以說是歷史轉折中的教皇的話，那本這本教宗與墨索里尼則可以稱之為教皇的變與不變。科澤成功展現(xiàn)出了兩個不同時代的不同角色的教皇。

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