東晉·衛(wèi)夫人《筆陣圖》? ??

（原文）? ?

夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯所見周穆王書，七日興嘆，患其無骨。蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達其源者少，暗于理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣。今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時復覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。其硯取前涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者。凡學書字，先學執(zhí)筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善于筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨謂之墨豬：多力豐筋者圣，無力無筋者病。 一一從其消息而用之。

“一”， 如千里陣云，隱隱然其實有形。

“、”，如高峰墜石，磕磕然實如崩也。

“丿”，陸斷犀象。

“乙(戈畫)”，百鈞弩發(fā)。

“丨”，萬歲枯滕。

“乁”，崩浪雷奔。

“刁(橫折鉤)”，勁弩筋節(jié)。

右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者?。蝗魣?zhí)筆遠而急，意前筆后者勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法；飄揚灑落如章草；兇險可畏如八分；竊窕出入如飛白；耿介特立如鶴頭；郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。永和四年，上虞制記。

（今譯）

自古以來，所謂“刀鋒、筆鋒、舌風”，其最重要的莫不過毛筆的筆鋒；在“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝中，最重要且有價值的仍是書寫。曾經(jīng)秦朝的丞相李斯見到周穆王的書法時很感嘆，感嘆的是他的書法缺少骨力。尚書蔡邕去鴻都觀看碑碣，去了許久而不復返，感嘆它的精妙。以上可以看出，真正追溯道的人是少數(shù)的，不明理的人是多數(shù)的。近些年來，（很多人）不追根溯源，只根據(jù)自己的性情而拋棄道的書寫，到最后才想起要了解一下出處，或者（有的人）學習的不夠充分，見聞很少，導致最終無法成功，浪費時間精力。（如果）這個人自己并不愿意去追根溯源，感悟自然（ps：即“格物致知”），就千萬別跟他再廢話談道了。如今我刪改了李斯所寫的《筆妙》，潤色文字提煉精華，總結(jié)出共七條內(nèi)容，并把他們加以形容，羅列在左面（ps：古人書寫是從右到左），遺留給未來的子孫們，把它變成規(guī)范化，這也是留給未來的賢人們，（讓大家）隨時反復瀏覽。

所用的毛筆，要取崇山峻嶺中的野兔毫（ps：即紫毫），最好是秋季的兔毫制作，筆頭的規(guī)格長約一寸，筆管長為五寸，鋒尖齊整，筆腹壯實的才是最好的。所用硯臺，取之前剛干涸不久的石頭，它們細膩光滑且滯澀，研墨之后墨會浮在硯上且充分體現(xiàn)墨的效果為最佳。用墨采取廬山松樹燒的煙作料，加上代郡出產(chǎn)的鹿角膠（ps：書畫、武備等諸多領(lǐng)域用膠一般都是動物膠或植物膠，比如豬皮鰾膠、鹿角菜等）而制成，（即使）陳放十年以上，（也會）強硬如石的，可使用。用紙當取東陽魚箋的品種，質(zhì)地柔軟光潔而滑潤，書寫時可得心應(yīng)手。凡學書法，要先學執(zhí)筆方法，若寫楷書（ps：泛意指篆隸楷），執(zhí)筆距筆頭約兩寸，若學行書草書，相隔筆頭三寸握筆。下筆書寫時，無論是基本點畫、波折還是有彎曲的地方，都須竭盡全身力氣來書寫（ps：坐姿極其重要，腳與肩同寬或呈丁字步，與地面撐牢，腰發(fā)力，傳達到大臂小臂手腕手指筆尖，將筆畫送出去）。初學者應(yīng)當先寫大字（ps：大約手掌大小即可），不適宜寫小字。善于鑒賞書法神韻的人，不一定可以寫出很好的字，善于書寫的人，也不一定善于觀察書法的神韻（ps：此句較難理解當時的說話語境，仁者見仁智者見智。）。善于書寫的人點畫多骨力，不善于運筆的人往往多生肥肉，多骨而少肉的稱為筋書，多肉而少骨的叫作墨豬；書寫多筋骨的人才能達到很高的造詣，乏力少筋的字屬于敗筆病體。寫字的人，要一一按照上面所說的內(nèi)容加以練習。

???????? 像千里排列陣云似有似無/像千里排兵布陣一樣若隱若現(xiàn)，在書寫時有形與無形之間任意切換。

? ? ? ? ?猶如高山上墜下的大石，好似砸到下面瞬間崩裂開?。ǎl(fā)出巨大的聲響/震動）。

? ? ? ? ?如同擄掉的犀牛象牙一樣！（ps：〈文言〉陸：動詞，用同“擄”。擄掠）

???????? 同疾射百鈞的機弩，剛勁而極有殺傷力！

???????? 好比千年的古藤在倒掛，顯得堅韌蒼拔。

???????? 頗如巨浪崩翻在懸崖峭壁邊；或如同巨響的雷聲那樣有震懾力！

? ? ? ? ?筋骨韌勁的體現(xiàn)，仿佛弓弩開張之時的樣子。? ??

? ? ? ?上面七條，就是上面我提到的用筆鋒出入斬斫陣勢圖。執(zhí)筆方法則有七種：有的人心急但下筆穩(wěn)，有的心穩(wěn)但下筆急，有的人心與手配合不好，有的人沒有意的醞釀就開始寫；有的人握筆很遠而且書寫很急，而往往先醞釀筆意再書寫的才能寫出佳作。還有六種用筆，即是：結(jié)構(gòu)圓備如書寫篆書筆法，飄飏灑落似書寫章草，欹側(cè)險峻同書寫八分之勢，輕盈妍媚宛若書寫飛白之體，正直挺立好比鶴頭書（ps：也叫鶴書。指古時用于招賢納士的詔書，是當時的一種書體），郁拔縱橫頗具書寫古隸氣韻。要是確實做到胸有成竹，那么勿論書寫什么宇，都能使其各具象形神采，自然就會進入奇妙境界，而書道深奧之理也就可以完全掌握了。東晉永和四年(公元三四八年)，上虞制記。

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王羲之《題筆陣圖后》全文及解釋?

（原文）? ?

夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也。也,著筆者調(diào)和也,頓角者是蹙捺也。始書之時,不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計其遍數(shù)也。

夫欲書者，先干研黑，凝神靜思，預想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上不方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔宋翼常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折，每作一豎，常隱鋒而為之，每作一橫，如列陣之排云，每作一戈，如百鈞之弩發(fā)，每作一點，如高峰之墜石，每作一勾，屈折如鋼鉤，每作一牽，如萬歲之枯藤，每作一放縱，如足行之趣驟。狀如驚龍之透水，激楚浪而成文。

若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏。用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。

惟有章草及章程行押等不用此勢，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學衛(wèi)夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見張昶華岳碑，始知學衛(wèi)夫人書徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學習焉。

（今譯）

（我們平時）所用紙張，即是行軍圖/陣地；毛筆乃手握兵器；墨塊就是身著鎧甲（ps：我理解這里指的是沒有研磨過的墨塊，像甲片）；硯臺則有如城池一般；我們內(nèi)心的思想（ps：意。）如同大將在號令三軍；平時的基本功就是輔助大將的副官；漢字的間架結(jié)構(gòu)形成謀略；行筆的起落（力量、速度等）直接影響到了整個戰(zhàn)爭的局勢；線條的前進與后退就像是發(fā)號施令；而每每轉(zhuǎn)折處即是殺戮！下筆要調(diào)和；頓筆則是收斂的按。剛開始學習書法，不會輕易表現(xiàn)出字的精髓，于是初遍臨摹要注重筆畫的準確性；二遍臨摹則略得些許字勢；三遍臨摹逐漸抓住這個字的根源（ps：并非要與原帖一致。）；四遍臨摹再將其潤色使擁有遒勁感；第五遍則在前者基礎(chǔ)上增加收縮與挺拔的效果（ps：我理解為“疏可跑馬密不透風”）。如果書寫的結(jié)果不夠自然，就要繼續(xù)加以練習不可放棄，多寫幾行。等到真正創(chuàng)作的時候，由于要書寫出靈動、順滑、有力量感的線條，那就很難去計算要練多少遍了。

但凡想要寫書作的人，從研墨開始就要聚精會神地靜思了。（思的內(nèi)容比如）把接下來想寫的字形、大小、間架結(jié)構(gòu)、陰陽、筋骨等提前設(shè)想好。意象要在書寫之前安排好，然后才能去書寫。如果眾多線條兒出現(xiàn)雷同，長得都像算籌一樣的前后齊平，就不能稱之為書法，只能說是筆畫的筆法還算過關(guān)。以前鍾繇的弟子宋翼經(jīng)常這么寫，鍾繇就呵斥他。于是宋翼三年不敢見鍾繇并下決心改正。最終他每寫一波（挑兒）都有三折；每寫一個豎畫，都以藏鋒而為之；每寫橫畫就如排兵布陣般深不可測；每寫戈畫就像數(shù)不清的弓弩同時射出一樣有震懾力；每寫點畫，又像高峰墜下大石；每寫一鉤，其力量有如鋼鐵一般堅硬，筆畫與筆畫的牽絲就像萬年枯藤一樣蒼茫古樸有韌勁。每一次的收放就像行走中的人又巧妙地停住下來。字的氣勢如水上騰躍的驚龍，隨即拍打出像《楚辭》一樣精彩絕倫的浪花！

（ps：“算子”的理解：即算籌，古代的算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，一般長為13--14cm，徑粗0．2～0．3cm，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋里，系在腰部隨身攜帶）

（以上說的都是真書，）如果想學草書，那就另有別的方法了。在上文所說內(nèi)容基礎(chǔ)上（ps：“須”有遞進的含義。），起筆的時候速度要緩，而越靠近收尾時速度越快（ps：但不可太快，線條會飄，后文有寫到），字體線條要呈龍蛇之態(tài)，互相勾連而不間斷。同時，要更加注重線條力量感、起伏錯落感。書寫時線條仍不能（像算籌一樣）產(chǎn)生雷同。每個漢字中都會有發(fā)力點，而這個發(fā)力點將成為接下來的筆畫/字的總終點（ps：即為下一筆起點，牽絲連帶的意思）。然后按照這個終點，用空中搖筆的方式（連接下一個點）來書寫（ps：羲之的用筆似彈跳，顏魯公用筆如錐畫沙，是壓住筆行進的，與老王的筆法不同。所以這里的要筆應(yīng)是彈跳筆法）。草書的筆法中也同時要含有篆書、八分書、古隸等筆法相摻雜。此外，也不得急于書寫，這會導致墨不入紙，線條浮于表面。如果是因為著急所書寫，會顯得功力淺薄，用筆輕浮隨意。

（ps：“竟”的理解：《說文》：樂曲盡為竟。從音從人?！墩f文注》：樂曲盡為竟。曲之所止也，引伸之凡事之所止，土地之所止皆曰竟。）

只有章草和行書等，不需要用此辦法。只需用“波”的辦法書寫就行了，但這個“波”沒有磔（ps：我的理解是，比如行書長橫，是弧線的，代表筋骨，也代表“波”，但此波不出燕尾。）。在八分書中還有一種波稱之為“隼尾波”，鍾繇的《泰山銘》和曹丕《受禪碑》中均現(xiàn)過這樣的筆法。學書的步驟，先要將八分書、章草的筆法融入到隸書當中，使其產(chǎn)生一種意象、金石氣、書卷氣。若沒有這個步驟直接練字就沒有這種感覺。我年輕之時，學衛(wèi)夫人的書法，認為自己即將有了很大的能耐?？僧斘议_始渡江向北游覽名山大川，看見李斯、曹喜等人的書法，又看見鍾繇、梁鶴的書法，去洛陽又看見了東漢蔡邕的《熹平石經(jīng)》三體，又從哥哥王洽的老家看見了東漢張昶[chǎng]的《華山廟祠堂碑》，才知道學習衛(wèi)夫人的書法只是浪費時間，于是更換了自己的老師，向這些碑碣學習。

兩篇文章的課程分析詳情請見《集王圣教序》系列課程第三、四節(jié)課。

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