2023年7月動態(tài)雜談合集
????????這里是一個合訂本，是綠帽七月的動態(tài)碎碎念集合與擴展?！f是七月，但六月份的一些碎碎念也會拿進來。括號里面是原動態(tài)的發(fā)布日期，之所以要擴展，是因為B站一個動態(tài)限制一千字以內(nèi)，很多東西說不太明白……
一 針對阿良良木健作品的批判專欄風(fēng)波（6.23）
????????前情提要：2023年6月21日晚10時許，一名id為“蒲鴉_希歐瑞”的B站用戶在專欄區(qū)發(fā)布了一篇名為《讓我用七千字告訴你，<奇愛人生>為什么是垃圾》的文章，該文章對阿良良木健《奇愛人生》專輯的敘事進行了措辭極為嚴(yán)厲的批判。在發(fā)布五個半小時后，即6月22日凌晨3:26，此文章被阿良良木健本人轉(zhuǎn)發(fā)。阿良良木健在動態(tài)中承認(rèn)了自己的敘事水平問題，但也強調(diào)了自己的努力與進步，并展望了今后《異托邦》的成品質(zhì)量。此文章在其他地方同樣獲得了一定的知名度，但阿良良木健本人對文章的良好態(tài)度并未使得粉絲與路人理解該作者偏極端的用詞，不論是文章下的評論區(qū)，還是QQ群甚至微博等社交網(wǎng)絡(luò)，都不乏針對該作者的批評。
????????以下是綠帽本人對這件風(fēng)波的銳評，以及對阿良良木健和專欄的銳評。
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????????——凌晨三點半轉(zhuǎn)發(fā)批評自己作品的七千字長文，還特娘是個極具攻擊性的標(biāo)題黨，我甚至都能想象健哥是以什么樣的精神狀態(tài)一遍又一遍看這篇文章，然后長嘆一口氣，敲字轉(zhuǎn)發(fā)，想想都刺激……
????????真的，凌晨三點半啊，估計轉(zhuǎn)發(fā)完之后躺在床上還得迷糊好一陣子才能睡著，很擔(dān)心健哥的心臟壓力??！真飆到210bpm（beats per minute），誰也受不了，小心別一口氣背過去……
????????銳評一下我看完這七千字長文的感受。
????????1.首先，必須先說一句，阿良良木健被這么罵，我是完全不意外的。
????????他的作品，敘事水平差可太正常了，從2012年一直到現(xiàn)在，十年了，他的藝術(shù)風(fēng)格從來就不是那種以敘事功力見長的，而且在可預(yù)見的未來，應(yīng)該還會一如既往地差下去。
????????我給他作品的定位就是很簡單的東西——“成年人的兒歌”。
? ? ? ??兒歌還想要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^嗎？這個要求本身就像一首兒歌。
? ? ? ??2.他摸爬滾打這么多年，高低混上了個知識分子的頭銜，不錯；他上過大學(xué)，不錯；他上的還不是一般的大學(xué)，是英吉利的大學(xué)，也不錯；
? ? ? ??但他的“major”是什么——他的專業(yè)是什么？你們了解過嗎？
? ? ? ??他在這里向各位傳授人生經(jīng)驗、貸款嘲笑高考失利的粉絲的時候，你們有沒有想過，他是哪個大學(xué)哪個專業(yè)畢業(yè)？
? ? ? ??哪個大學(xué)我不知道，我又不開盒人家，可哪個專業(yè)我知道，都寫在萌娘百科上了。
? ? ? ??——不是文學(xué)，也不是理工科；
? ? ? ??是媒體制作——藝術(shù)類，還是比較新潮的多媒體藝術(shù)類。
? ? ? ??3.從零構(gòu)建一個世界的藝術(shù)作品常見，可若是只靠這些藝術(shù)作品的思路和理論，自己也想從零構(gòu)建一個世界，那可就難上加難了。藝術(shù)類的理論知識，嚴(yán)格來說，對寫小說，對建構(gòu)世界觀，其實沒有根本性的幫助。真正能建構(gòu)龐大世界觀的作者，必須有高超的邏輯能力與政史經(jīng)哲博物知識，當(dāng)時間來到二十一世紀(jì)，你想哄騙蕓蕓眾生，還需要至少過得去的理工科通識。
? ? ? ??這三樣，他都沒有。——至少我沒從他的小說作品里看到過。
? ? ? ??4.那就壞了。
? ? ? ??不要以為自己會寫小說就會寫歌詞，也不要以為自己會寫歌詞就會寫小說哦。
? ? ? ??他本來理論素養(yǎng)就不算高，又不怎么練習(xí)。
? ? ? ??——投稿到b站的《異托邦》小說片段在嚴(yán)肅文學(xué)視角下簡直不堪卒讀，文筆像個未成年人！
? ? ? ??沒有金剛鉆就別攬瓷器活呀哥哥。
? ? ? ??非要搞大的，這下現(xiàn)眼了吧。
? ? ? ??5.但是，實際上，這篇七千字長文也根本就……沒批到點兒上，隔靴搔癢而已。
? ? ? ??文章這七千字里得有五千多字是對原作世界觀的分析，真正的動機分析與批判只有零零散散的寥寥幾句，這作為駁論文已經(jīng)是不合格的表現(xiàn)——
? ? ? ??——敘述或引述原文，不算字?jǐn)?shù)。
? ? ? ??再加上這種故意搞事的標(biāo)題黨行為，這讓我感到生理性不適。
? ? ? ??這標(biāo)題簡直是明晃晃地把敘事和歌詞視為音樂專輯的全部，對優(yōu)秀的音樂部分視若罔聞，作為一個讓人無數(shù)詞真的是一種褻瀆……
?
? ? ? ? P.S.我真的想把這幾年對阿良良木健的銳評片段合到一起發(fā)一個專欄，但想了想，還是不要頻繁給自己挖坑比較好……
? ? ? ??流浪B站計劃進行中，困難重重……
? ? ? ??先說一下流浪B站計劃是什么。
? ? ? ??人總是要居安思危的，更何況我們現(xiàn)在所處的環(huán)境完全算不上真正的“安全”。
? ? ? ??B站曾經(jīng)是一個群策群力的平臺，它曾經(jīng)真正意義上地屬于我們每一名UP主、每一名觀眾，但現(xiàn)在不是了。
? ? ? ??尤其當(dāng)時間步入2023之后。
? ? ? ??我之前說過，蜀黍雖然一直被罵，但終究還是可以被罵的，蒙古上單也好，陰陽瓶也罷，他們對蜀黍的攻擊與批評，其實本質(zhì)上也是這個環(huán)境不那么壞的表現(xiàn)。雖然2022年及以前B站動態(tài)的審核遠(yuǎn)比現(xiàn)在嚴(yán)格（那時我別說發(fā)這種專欄，就連動態(tài)都會被莫名其妙地審核半個小時以上），但那時的B站環(huán)境——雖然已經(jīng)很爛了——也還是要比現(xiàn)在強的。
? ? ? ??但現(xiàn)在？
? ? ? ??………………
? ? ? ??…………
? ? ? ??……
? ? ? ??我準(zhǔn)備買一個大容量硬盤，把中文虛擬歌姬界自2010年以來我認(rèn)為值得流傳的優(yōu)質(zhì)作品、知名作品、以及有歷史價值作品全部放進去，然后傳到某個互聯(lián)網(wǎng)的角落里。或許有一天（這一天或許很快就會到來）B站結(jié)束了，我們所有熱愛的作品——它們本質(zhì)上都是儲存在B站服務(wù)器里的代碼——一下子全部GG，到了那個時候，我們依然有一個地方、一個方式、一個情況，我們依然能留存起來，或許等到三十年、五十年以后，這些作品可以成為中文二次元群體甚至中文互聯(lián)網(wǎng)音樂的一個不可磨滅的部分，成為具有歷史價值的東西。
? ? ? ??這個大容量硬盤目前還沒有著落，但或許不需要太大，大概2T大小的硬盤就可以了。
? ? ? ??不過比起對作品的篩選與儲存，硬盤本身倒是最容易解決的問題。
? ? ? ??聽我說。
? ? ? ??從記憶中回收優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)歌曲實在是費腦殼的一件事情，有時候費心費力找到了，重新一聽發(fā)現(xiàn)也就那樣；更多時候則是因為某些原因直接錯過很優(yōu)秀的作品……
? ? ? ??而且2012-2014年前后，我因為年齡原因還沒有進入這個圈子，沒有經(jīng)歷過這段歷史，老曲老P主，我沒聽全，也沒認(rèn)全。
? ? ? ??而且2017-2019這三年，我曾經(jīng)淡出了很長一段時間，沒有在這個圈子里聽新歌。這段歷史（主要應(yīng)該是五維介質(zhì)的發(fā)家史）我不是很了解。
? ? ? ??這兩段時間合起來，嘖，超過五年嘞。
? ? ? ??五年嘞。
? ? ? ??或許等我的粉絲再多一些之后，我會和聽曲量極大的老派死忠粉多多交流，向他們請教吧。
? ? ? ??我目前的統(tǒng)計來源主要是我的記憶，還有萌娘百科的殿堂/傳說曲列表。
? ? ? ??不過我目前不太著急，因為B站現(xiàn)在雖然已經(jīng)是一臉的敗相，但終究還沒有到朝不保夕的時候，其他圈子的烏煙瘴氣還不會立刻侵蝕到我們這兒，而且我們這種純藝術(shù)類的音樂作品，不沾黃、不涉政、不騙人，屬于真正的那種“無害的神像”，被平白無故刪除的可能性很低。
? ? ? ??然后就是放在哪兒的問題。放在互聯(lián)網(wǎng)哪個角落呢？是專門買個網(wǎng)站？還是租個網(wǎng)盤？還是放在某個PT下載站里？還是如何如何？……這些也都不是問題?，F(xiàn)在我雖然掙不到太多錢，但我相信五六年后的我，月入就至少一狗以上了，至少。
? ? ? ??我對我的專業(yè)水平和學(xué)歷平臺還是蠻有自信的。嗯。
? ? ? ??p.s.萌百應(yīng)該是沒有對播放量一萬以上的作品有統(tǒng)計，那工程量可就太浩大了，但古早作品的一萬播放量含金量比得上現(xiàn)在的好幾萬，或者一些特別冷門的遺珠作品，不到一萬甚至不到一千播放量，但依然特別優(yōu)秀，這種作品特別少見，但我也盡可能想搜羅進來。
? ? ? ??P.S..：只收錄還不行，還得分類，如果按照時間撰成“編年體”一編，再按照P主、創(chuàng)作團體撰成“紀(jì)傳體”一編，再按照音樂風(fēng)格撰成“國別體”一編？那我高低得猝死……
三 《淺談創(chuàng)意寫作的三種方法論（節(jié)選）》（7.2）
? ? ? ??如果涉及到一些嚴(yán)肅的東西的話，我的文字還是有點兒晦澀的。不對，我好像從來就沒有真正地跳脫過罷……
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? ? ? ??何為創(chuàng)意寫作？首先，創(chuàng)意寫作必須是在自主意欲的推動下進行文字創(chuàng)作的行為。只有“自我意欲”，即作者本人內(nèi)在的推動力，才能成為寫作唯一的第一驅(qū)動力，換句話說，作者所接觸的一切外在事物都不能直接地影響作者創(chuàng)作動機，比如考試的作文題目，甲方的寫作要求，上司的文稿要求，甚至社會事件。如果是因為考試、金錢、欲望乃至意識形態(tài)批判進行各種文學(xué)意義上的創(chuàng)作，都是不能稱之為“創(chuàng)意寫作”的。所以，在這個邏輯下，創(chuàng)意寫作的范圍就從廣義上的“一切文學(xué)創(chuàng)作”縮小到“一小部分文學(xué)創(chuàng)作”了——屬于“創(chuàng)意寫作”范疇的，無非小說、散文、詩歌與戲劇劇本寥寥數(shù)種，絕大多數(shù)應(yīng)用文不在此列。同樣地，我們也要強調(diào)一下所謂“第一驅(qū)動力”的意義，以免一部分讀者朋友混淆社會事件對創(chuàng)作的影響：如果某人目睹了現(xiàn)實中一樁因吸毒而家破人亡的悲劇，從而想要寫一部小說揭露毒品對社會的危害，那么這個人目睹的社會事件是否可以稱之為它創(chuàng)作的“第一驅(qū)動力”呢？很顯然，從這個人“目睹社會事件”到“出現(xiàn)創(chuàng)作動機”之間，還有缺失的部分，就是它對這個事件的反思，這反思才是他創(chuàng)作的第一驅(qū)動力，而非事件本身，因為他對社會事件出現(xiàn)了這樣的一個選擇性反思，才會有關(guān)于這件事情的創(chuàng)作，這是絕對必要的，也是最容易被忽略的。最后，我們接著這個例子繼續(xù)：此君目睹吸毒悲劇后進行了反思，但如果反思后他得到的結(jié)論是要以此寫一篇新聞報道或者社會評論，它是否算一種創(chuàng)意寫作呢？我個人傾向于否定態(tài)度，因為新聞報道與社會評論——這類應(yīng)用文——屬于一種對社會有積極影響的意識形態(tài)輸出工具，而非單純對社會的投射。社會評論讓讀者接受作者的意識形態(tài)，它是單純的“輸出-輸入”媒介，而小說也好，散文或詩歌也好，這些作品通常不會對社會造成直接影響，但它的最大意義就是可以啟發(fā)讀者反思，完成一個“目睹-反思-寫作”的逆過程，即“閱讀-反思-實踐”，讀者的主體性在這樣的作品里得到了尊重，他們的“創(chuàng)意”，同樣是顯性的。所以，這就引發(fā)了關(guān)于“創(chuàng)意寫作”這個詞語的第二個內(nèi)涵，即啟發(fā)讀者的創(chuàng)意。
? ? ? ??但本文只談?wù)撽P(guān)于創(chuàng)意寫作的第一個部分，即作者的主體性部分。在創(chuàng)作之前，關(guān)于創(chuàng)作的全部困難就應(yīng)該被全部克服了；創(chuàng)作者自己的意欲即為本體論，對現(xiàn)實的投射、歪曲等等行為（無論何種形式的寫作都不能完全脫離現(xiàn)實邏輯，哪怕刻意對現(xiàn)實邏輯背離，這一動作也恰恰證明了現(xiàn)實邏輯的不可替代性）即為認(rèn)識論，這二者皆隨著作者從小到大的生活、教育而自然而然地建構(gòu)，但正如錢鐘書常說的那樣：“很多年輕人將創(chuàng)作熱情誤認(rèn)為創(chuàng)作才華”，空有一腔熱血而無從下筆的情況才是常態(tài)。
? ? ? ??……
? ? ? ??……
? ? ? ??世上創(chuàng)意寫作者千千萬萬，但它們所用的方法論大多不超過如下三個框架：理性、感性和直覺。其中理性下限最高，但上限最低；感性感染力極強，但容易導(dǎo)致兩極分化，直覺培養(yǎng)難度極高，但上限同樣極高。我們進行創(chuàng)作時不一定非要只使用一種方法論，可以兼用雜修。
? ? ? ??三種方法論中，距離我們最近的方法論是理性。因為我們活在一個以理性為主導(dǎo)的人類社會中，對理性的認(rèn)知就是對人類社會的認(rèn)知，同樣亦是對實在世界的認(rèn)知，想要對這個世界運行的“內(nèi)在邏輯”進行探究，都必須用到理性。我們在學(xué)習(xí)數(shù)理化等自然科學(xué)的時候，理性是必要的；學(xué)習(xí)人文科學(xué)的時候，也都必然要設(shè)定人類的理性與邏輯。因為社會對我們理性的培養(yǎng)從小已開始，所以理解并應(yīng)用它最為容易?；蛟S使用感性與直覺進行創(chuàng)作不需要先熟練掌握理性，但如果想對感性和直覺進行一個全面地認(rèn)識，那就必須要先將理性納入自己足下。
? ? ? ??從某種程度來說，理性代表著人類社會的一種共性，也就是所謂的“普世價值”，亦或是“人性論”。雖然在政治上普世價值完全不可取，但放在社會層面，我們必須承認(rèn)，一個社會中的絕大多數(shù)人確實持有著相似的倫理、道德、價值觀以及社會層面的行事作風(fēng)。這種東西就是理性之意義能夠存在的原因。一個理性占據(jù)主導(dǎo)的世界是自洽的、閉合的、合乎邏輯的，這就使得利用理性構(gòu)建自己作品中的世界觀最為容易：就像歐式幾何那樣，找出幾道公理，然后通過公理與邏輯推出定理，從而構(gòu)建世界。幾道公理，就是最基本的“世界觀”設(shè)定，它未必是對現(xiàn)實世界忠實的反射，也可以對其進行適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)甚至歪曲，例如在同人文學(xué)中大行其道的ABO主義，就是使用類似“世界觀”設(shè)定的東西構(gòu)建出與現(xiàn)實不同的世界。所以，從這個角度來說，理性作為一種看似機械的方法論，其實在不同題材的創(chuàng)作里大有可為。
? ? ? ??而在認(rèn)識層面上，塑造理性主導(dǎo)的人物形象，也是最為簡單且保守的。如果我們沒有必要構(gòu)造一個不知道什么時候就會降下隕石雨而毀滅的世界，自然也就沒有必要構(gòu)造一群行為絲毫不合乎基本價值的巨嬰。讓行為符合現(xiàn)實中的邏輯。
? ? ? ??……
? ? ? ??……
? ? ? ??但是，根據(jù)歷史唯物主義的思想，我們又知道，不同時代的社會，或者單純同一社會內(nèi)的不同階級，其共識都不可能完全一致，所以此種所謂的“共性”也帶有一定的局限性，這是必然要認(rèn)識到的一點。例如二十一世紀(jì)的中國社會已經(jīng)不再有任何“宿命論”與“前生今世”相關(guān)的主義大行其道，文壇也幾乎不可能有類似的作品；但在十七世紀(jì)及以前的小說作品中此類設(shè)定是極多的，如《紅樓夢》中的宿命論，以及《水滸傳》中一百零八將均為星宿下凡轉(zhuǎn)世的設(shè)定。而如果從階級分析的角度，“人性論”也是一種站不住腳的東西，所以理性也可以被理解為一種被大多數(shù)人承認(rèn)的感性（這一點我們會在對感性的分析中進一步展開）。
? ? ? ??那么我們就要認(rèn)識到，理性的范圍不能無限擴大，它不代表神秘主義，不代表玄學(xué)?！按四颂斓馈被蛘摺袄咸煊醒邸边@種脫離于世界之外的大他者思想，在我們二十一世紀(jì)的理性中，就應(yīng)該被剔除掉了，或許在前現(xiàn)代中國作品經(jīng)常出現(xiàn)《竇娥冤》這種機械降神的東西，但是現(xiàn)在已經(jīng)距離關(guān)漢卿八百年，社會共識也隨著時代變化而變化，大他者設(shè)定是不能加入到以理性為主導(dǎo)的作品中的，因為它的存在就已經(jīng)不合乎理性邏輯了。
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? ? ? ??………………
? ? ? ??…………
? ? ? ??……
? ? ? ??（后續(xù)依然在撰寫中，墨跡，莫急）
一些暴論。
回聽存娘早期的作品，與她現(xiàn)在的作品一對比，我突然理解了“藝術(shù)需要創(chuàng)傷”這句話。
創(chuàng)傷是一個哲學(xué)普及界被用爛了的詞匯，她自己的西方哲學(xué)功底是有一些的，她雖然不一定確切了解創(chuàng)傷這個東西，但應(yīng)該不會對這個詞兒感到奇怪。
她早期的作品充斥著對愛的渴望，她構(gòu)造了空洞的人聲，等待每一個觀眾用愛來填滿。我聽到它，就聽到了作品里的創(chuàng)傷，從而反思自己的創(chuàng)傷。
她喜歡用小調(diào)，用悲傷的色彩展示創(chuàng)傷；
喜歡用悲劇性的歌詞和劇情展示創(chuàng)傷。
這一切的一切也都是她對她自己的精神投射，她也是一個意識到自己精神創(chuàng)傷的人。
每一個被她作品感染的觀眾——包括我——也是。
但我們吊詭地欣賞這些實在的創(chuàng)傷，甚至希望能用這樣的方式來忘卻或者彌合自己精神的創(chuàng)傷，這種嚴(yán)格來說無價值的行為，反而增加了創(chuàng)傷的存在。
這是讓人陷進去的泥潭，是上癮的毒藥，但這也是藝術(shù)本身的目的之所在。
如果阿良良木健的創(chuàng)作核心理念是“愛”的話，那么存娘的創(chuàng)作核心理念就是“創(chuàng)傷”。
這二者都是高于普通意識形態(tài)的本源母題，從某種程度上說也是互補的存在。
沒有對“愛”的意識，就沒有對“創(chuàng)傷”的認(rèn)識；
而如果主體意識不到“創(chuàng)傷”的存在，“愛”對這個主體也沒有意義。
他們兩個人的作品都有一股讓我直勾勾盯著屏幕瞅的魔力，尤其是他們創(chuàng)作生涯的早期作品。
那些他們風(fēng)華正茂、心地至純的年月。
要知道，今年健哥33歲，存娘也31了。
不知不覺中他們陪著我們走了這么多年，現(xiàn)在已經(jīng)開始步入中年了。
年少的愛不再那么瘋狂而熾熱，創(chuàng)傷也不再滴血，開始慢慢愈合，作品的魔力也會慢慢消失的吧。
或許也僅僅只是我青春的濾鏡而已。每一個人的心里都有那種能直勾勾盯著瞅的作品。
青春是不會再回來的，他們的青春如此，我也如此。
????????我宣布，中文虛擬歌姬歷史上最偉大的jazz solo誕生了。
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? ? ????怎么說呢，沒有那么多花哨的鼓組編排和solo，線條更加簡潔，律動也更加鮮明。一個人的想法契合度基本要高于兩個人的合力所想。這就使得本家版的整體感要高于雪人版。
? ? ????但雪人版這個小號solo確實逆天。
? ? ????還是freejazz。太逆天了。
? ? ????我無法不沉迷在其中啊。
? ? ????基本上已經(jīng)預(yù)定，年末總結(jié)篇的前十位置有它一份。
? ? ????話說年度前十這哥們已經(jīng)差不多預(yù)定兩個了……多投幾稿估計要霸榜了，什么啊，這都什么天才啊woc去年還在摸爬滾打今年突然神功大成一躍躋身歷史級創(chuàng)作者是吧這都是載入史冊的作品啊不出意外是要刻在石頭上流芳百世的啊（不是）對了你們覺得綠蘿組那個五維介質(zhì)最后一磚里的新曲紙侍質(zhì)量咋樣啊如果今年內(nèi)投稿到b站能不能也預(yù)定一個前十的位置啊我實在是不想給五維介質(zhì)掏錢倒不是針對李迪克有啥仇就是單純覺得收藏五維介質(zhì)的實體專輯沒那么值我不是五維廚反正那群staff又不是詠吟軒的佛系P主他們肯定要把專輯曲投稿到b站的呀無非時間早晚而已我只要當(dāng)個長脖兒蹲就行了……
????????一個時代結(jié)束了。
????????從愛好到職業(yè)必然伴隨著很多困難，激情消逝后，不得不扮成自己曾經(jīng)討厭的樣子，十幾年的堅持必然是有回報的，但最終也不得不走到分手的那一天。有點兒遺憾，二次元這個小眾最終還是轉(zhuǎn)身走向了大眾；但也不太遺憾，因為在它身后，更多的小眾風(fēng)起云涌。
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????????拜年祭從改名成拜年紀(jì)之后，它的內(nèi)核就死了。
????????——它終究還是變成了一個二次元春晚。
七 銳評Dr.Nur的梗曲風(fēng)波（7.28）與P.S.
????????簡略銳評一下Dr.Nur的梗曲風(fēng)波吧。十年前類似事件沸沸揚揚過一次，現(xiàn)在老調(diào)重彈，一個輪回罷了。
????????我其實幾年前就知道這個人，他曾經(jīng)是中文互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)對國外火柴人格斗動畫界最優(yōu)秀的科普作者。好幾個月前，我其實看到過他那些惡俗的作品，是的，他一開始用虛擬歌姬寫的作品就已經(jīng)堪稱惡俗了，只不過當(dāng)時還沒有引起眾怒而已。
????????但這次確實過于惡俗了點兒。
????????更重要的是，因為他龐大的粉絲數(shù)量，這種劣質(zhì)作品的播放量居然也達(dá)到了十幾萬。這是很多人憤怒的第一個原因，德不配位者必有災(zāi)殃，沒有災(zāi)殃也得給你點災(zāi)殃?！@沒什么道理的，他自己運營自己的B站號那么多年，粉絲自己攢的又不是買的，播放量粉絲看的又不是刷的，何罪之有。
????????第二個原因就相當(dāng)形而上了，這是爭奪審美權(quán)的體現(xiàn)，是原虛擬歌姬圈子成員精品化、藝術(shù)形而上化、唯美主義的審美對以他為首的“圈外群氓”那庸俗化、解構(gòu)化、粗俗主義的審美進行的駁斥與打擊。
????????這種意識形態(tài)的爭斗，是真正觸及雙方靈魂的，是足以讓他們破防的（其實單單本人倒不應(yīng)該有什么問題，他的審美早就超越這一層級了，我相信他只是裝庸俗，真正破防的只是擁護這種作品的觀眾而已）。
????????我的態(tài)度呢？
????????在這爭奪審美權(quán)的戰(zhàn)爭中，我堅定且絕不動搖地站在我們這一邊，堅決與解構(gòu)主義劃清界限。
????????我在之前的動態(tài)里說過無數(shù)遍，無數(shù)遍，步入后現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)世界是一個解構(gòu)的世界，但如果真地讓人們解構(gòu)一切后，我們的世界、我們的過去與未來都將再無意義，只有當(dāng)下的解構(gòu)是有意義的，這很可怕，因為這代表了真正的“歷史的終結(jié)”。我不想生活在我擁有的一切都被消解意義、一切都沒有意義的虛無的世界里，所以我堅持建構(gòu)，拒絕解構(gòu)。
????????是的，哪怕只是為了保護已擁有的東西，我們也決不能繼續(xù)解構(gòu)這個世界。
????????再說一些冒犯的。
????????到底是什么人在解構(gòu)？什么人能將“消解其他物體的意義”作為自己活動的唯一目的？
????????答：未擁有這個物體的人。
????????未開蒙的嬰童才會樂此不疲地毀滅得不到的物體，毀滅不了的就無限消解它。在某種程度上，解構(gòu)者無非是擁有一定文化水準(zhǔn)的巨嬰罷了。他們理解不了這些東西的用處，更不會用這些東西取悅自己，卻又不愿承認(rèn)自己的無知無能，還自恃尊嚴(yán)放不下姿態(tài)去低下頭顱學(xué)習(xí)，所以只能消解，竭盡全力證明自己的智慧，卻恰恰證明了自己的愚蠢與無能。
????????所以，我在這里呼吁所有人：
????????如果你不自認(rèn)為一個無知的嬰童，就不要再隨意去解構(gòu)，請加入到建構(gòu)世界的大潮中來吧，你失去的只有無知與傲慢，得到的卻是整個世界。
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????????P.S.：我當(dāng)年是看著單（dan1）單（shan1）的格斗柴圈科普視頻入的柴圈，那時他還是一個全心全力制作優(yōu)質(zhì)科普視頻的好人，或者說好up主，人品如何我也不怎么關(guān)心。如今他變得那么抽象，或許是因為他太缺錢了，也或許是因為博眼球的心理作祟，或許與他2019-2021這三年間參與的說唱藝術(shù)創(chuàng)作團體有直接關(guān)系……
????????說唱藝術(shù)的優(yōu)點與缺點是一體的，你想欣賞它的優(yōu)點就必然要接受它的缺點。它的優(yōu)點是最大限度地貼近大眾，生命力極其頑強且意識形態(tài)尖銳（說唱藝術(shù)是所有現(xiàn)代音樂形式中，僅有的兩個依然牢牢被無產(chǎn)階級抓入手中的活的藝術(shù)，其他入布魯斯、藍(lán)調(diào)乃至搖滾、電子，本都是無產(chǎn)階級所創(chuàng)，但都早已委身別處，高懸于人民群眾之上了），而它的缺點也是大眾的缺點：不可避免地帶有庸俗主義、粗俗主義和功利主義。所以，美國黑人說唱界才有那么多大師出自匪幫，又死于敵對匪幫之手；所以，中文說唱界才有那么多“抽象”的作品與擁躉，不論是線下還是網(wǎng)絡(luò)。
????????而我們呢？
????????我們——虛擬歌姬的愛好者——二次元愛好者——是什么？
????????我們是“唯美主義”的衍生者。
????????唯美主義演繹到極限，就是巴洛克乃至洛可可那種完全脫離群眾的藝術(shù)形式，而我們的圈子——以忘川風(fēng)華錄為主！——正在一步一步地朝著那個方向走去，越來越近。
????????所以，這就是為什么會出現(xiàn)爭吵，這是意識形態(tài)本質(zhì)的批判，是粗俗者與唯美者審美體系的不兼容，是解構(gòu)者與建構(gòu)者爭奪話語權(quán)的廝殺。
????????我們必須承認(rèn)，我們的圈子，或者說，圈子里的人；再或者說，圈子里首要的意識形態(tài)，是一個小布爾喬亞階級為主要成分的形態(tài)，小布爾喬亞階級想要建構(gòu)，建構(gòu)這個世界，讓這個世界更美好、更舒適、更能讓自己從中保持原狀，是一件必然的事情。
????????直到現(xiàn)在，我們才真正弄明白，為什么會有這樣的爭吵，為什么我們的“圈內(nèi)人”會對這種庸俗的梗曲嗤之以鼻，乃至與梗曲的擁躉爭吵。
????????但是，正如我上面說的，“我們”是小布爾喬亞的一方，它們才是“無產(chǎn)階級”的一方，那么根據(jù)革命理論，“我們”難道就要放棄自己的一切，去加入庸俗者、加入“無產(chǎn)階級”嗎？
????????當(dāng)然不是。
????????因為無產(chǎn)階級也不是完全的鐵板一塊。
????????根據(jù)革命理論，只有進步的無產(chǎn)階級才有革命的潛力，才有真正推動歷史前進的力量。注意，“進步的”無產(chǎn)階級。
????????那么，庸俗的、粗俗的、功力的、解構(gòu)的無產(chǎn)階級……可能是進步的無產(chǎn)階級嗎？無產(chǎn)階級，難道天天就干這？
????????不可能。
????????實際上，這種無產(chǎn)階級，名叫“流氓無產(chǎn)階級”。這種人無益于革命，也對歷史進步?jīng)]有正面影響。進步的無產(chǎn)階級革命理論對歷史上世界的一切秉持的思想是“揚棄”，將好的吸收，壞的剔除。
????????而他們呢？他們“消解”，他們“解構(gòu)”，無差別地干這些事，他們將過去的一切價值都?xì)⑺?，只剩他們自己，這是把頭埋進沙子里的行為，是一種愚昧——
????????——試想一下，他們今天因為自己藝術(shù)欣賞能力差、欣賞不了某些藝術(shù)作品就惱羞成怒地消解了一切藝術(shù)的價值，明天是不是就可以因為自己數(shù)學(xué)題、物理題做不出來就廢止科學(xué)？
????????況且，他們消解一切，最后只能剩下他們自己了，那么，他們繼續(xù)干什么呢？他們的目的達(dá)成之日，就是人類文明消弭之時，他們還能干什么呢？都沒有人類文明了，都沒有人類了，他們是什么？從這個角度來看，他們難道不是走在一條自我毀滅的道路上嗎？
????????歸謬一下，立馬就可以得知讓人啼笑皆非的結(jié)論。
????????所以，雖然我們有這樣那樣的缺點與軟弱，雖然我們不夠進步，但是，輪不到流氓無產(chǎn)者來消解我們的價值。
????????還是那句話，停止解構(gòu)，堅持建構(gòu)。
歌詞摘錄：
喜 ?悲 ?怨 ?恩 ?仇
皆非一句不可定奪
唯有愛不知所起所終
是我不懂
或許有幸遇見過
在睜眼的那一刻
山月合 ?曾有人拾光作金箔
捻作墨 ?為我點睛又塑魂魄
千歲末 ?倏忽過
眾生之中多了一個我
我又是誰的 ?為何
——by綠無
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????????眾生一嘆 悲喜不論 竹笛婉轉(zhuǎn) 如鳳哀鳴 歌有佛音 詞句似經(jīng) 當(dāng)刻磐石 以警后世耽于藝者 ——by Gre3nHaTs
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????????如果他們能在2023年內(nèi)將這首歌的全曲投稿B站，那么它極有可能就是2023年我心目中的TOP1。
? ? ????極有可能。
? ? ????藝術(shù)作品決不可能僅僅是藝術(shù)作品，尤其當(dāng)你開始論資排輩、上價值的時候。你為了說服自己將它奉入神龕，必須拿出超脫于藝術(shù)之上的理由——藝術(shù)只是一個形而上的東西，它自身的價值是必然不夠的。這是“術(shù)”與“道”的差別，或者說，是唯美主義在唯物主義面前退縮的必然。真正打動眾生的，不可能是淪為小部分人股掌之中的禁臠審美或者佶屈聱牙的繁雜技術(shù)，它必然應(yīng)該通俗，應(yīng)該依托于一種近乎“普世”的價值觀之上（你還別說，這東西雖然在政治上完全是個蛇皮，但在藝術(shù)上還真的很有用），只有這樣，藝術(shù)的意義才能被最大化的展現(xiàn)。所以，最優(yōu)秀的作品，或許不算流行，但一定——通俗。
? ? ????2023年中文虛擬歌姬圈子里最大的爭議，就是李迪克解散五維介質(zhì)官方這件事。因為這么個事情發(fā)酵出這么一首作品，我也是有心理準(zhǔn)備的，而無論是對他本人還是對這件事，我都早有評論，就不贅言了（詳見網(wǎng)頁鏈接），今日只談作品本身。
? ? ????不單從作詞維度談?wù)摚鋵嵶髑途幥怖瓭M了，綠蘿組富有金屬質(zhì)感的音色也拉滿了，和我前面短評說的一樣，“竹笛婉轉(zhuǎn)，如鳳哀鳴”，“歌有佛音，詞句似經(jīng)”。
? ? ????討論被創(chuàng)作者塑造的作品形象——這種題材的作品其實很常見，但能將文采、音韻和場外節(jié)奏如此密切交融到一起的作品，或許只此一家，別無分號了吧。
? ? ????地獄一點講，這種作品需要天時、地利與人和，三者齊占才有可能孕育得出：一有五維介質(zhì)“解散”為天時；二有諸多粉絲乃至創(chuàng)作者的遺憾與不甘為地利；三有才華橫溢的四位staff傾力創(chuàng)作為人和。三者兼具，方有如此“奇跡”。只有三者兼視，方能看到如此“奇跡”。
? ? ????是的，五維介質(zhì)企劃停止運作的消息對粉絲和創(chuàng)作者都是徹骨的痛，只有切實經(jīng)歷了、理解了這種痛，才有寫出這種情感真摯作品的可能，或者更直接一點——真正理解這部作品的可能。
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四首原被我收入“乙級聯(lián)賽”收藏夾但又升入“甲級聯(lián)賽”收藏夾的作品，因動態(tài)字?jǐn)?shù)受限，盡量言簡意賅，望見諒：
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? ? ????旋律這么好聽，那就值得。這種優(yōu)秀的旋律只能像煉金術(shù)師一樣，撞大運才能寫得出來，有些時候老天爺決定讓這段旋律降到一個人頭上，讓靈感在他的腦子里迸發(fā)，是不會管他技術(shù)水平高下的。很多時候，就是這樣的巧合，就是這樣造化弄人。WOVOP很幸運，能把握住這樣一個機會，從音樂之神手指縫里偷出這樣一首好歌。
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? ? ????在短短2分46秒的時間里，集合了22位畫師的曲繪，22種各異的風(fēng)格在此匯聚，哪怕商業(yè)化的同人畫集也很難同時湊齊這么多人來創(chuàng)作，更別提其中還包括了海納、Muir、零屆Orz等諸多知名畫師……這真的是不花錢就能看得到的嗎？
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? ? ????洛天依官方生賀曲，該有的質(zhì)量都拉滿了，給我們錦衣衛(wèi)的面子同樣也拉滿了。除了慣常的商業(yè)化程度非常高質(zhì)量也非常高的live2D曲繪和PV之外，作品的錄音與縮混水準(zhǔn)亦超過絕大多數(shù)臥室里搗鼓出的同人作品。這就是身為官方擁有雄厚資金帶來的自信。除此之外，我還想吐槽一下司職調(diào)教staff的哈士奇P……這質(zhì)量好像有點兒不太對勁兒啊，這也……太高了吧(
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? ? ????存娘的投稿十一周年紀(jì)念曲。一開始我倒也沒有將這部作品看成天上有地下無的寶貝，但幾天后存娘換源了PV，它的質(zhì)量就瞬間一躍而起了。實際上，這首作品在音樂維度倒也不能算最優(yōu)秀的那一檔——哪怕在存娘自己的作品里也不能算最優(yōu)秀的，但是，換源后的PV直接讓我忽略了音樂這樣或那樣的不完美?；蛘哒f，我可不可以認(rèn)為，719當(dāng)天投稿的，其實是一個半成品，PV師因為這樣或那樣的不可抗力原因鴿了幾天，存娘不得已，才拿著這個半成品趕在719當(dāng)日投了稿？
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????????辻原一郎自己的版本。他是這首作品的詞曲作者，雖然雪人用神乎其技的編曲為我們奉上了一份絕妙頂級作品并得到了我前所未有的頂級好評，但他對作品的理解和辻原本人終究還有一些不同。這首“本家版”，就是辻原自己對作品的“答案”。雖然沒有那么多炫技且吊詭的freejazz solo，但他自己對這首作品的演繹明顯是更流暢、更注重律動的。這首作品的標(biāo)題叫“蜉變”，其中針對更抽象的“變”之一字，二者通過精湛的技藝給出了自己的答案，而針對更具象的“蜉”之一字，雪人給出的答案重點在“蟲”，辻原給出的答案則側(cè)重于“浮”。
