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《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

課前導(dǎo)入：

都說(shuō)中學(xué)生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。那么魯迅先生的文章真的有那么難懂嗎？從同學(xué)們的情況來(lái)看，事實(shí)并非如此，在此我摘錄了一些同學(xué)們對(duì)魯迅認(rèn)識(shí)的話語(yǔ)和大家分享。

要了解中國(guó)近代史，魯迅是絕對(duì)繞不開的。錢理群說(shuō)“魯迅是一個(gè)繞不開的存在”。既然如此，就讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅的作品《拿來(lái)主義》來(lái)走近魯迅。

教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。
2、揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味，理解詞語(yǔ)的真正含義。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

知人論世

? ?魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家、教育家 、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。

魯迅的作品表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的深入探索，對(duì)多種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和不屈的斗爭(zhēng)精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

主要作品

小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《野草》《朝花夕拾》

雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》，《三閑集》，《二心集》、《南腔北調(diào)集》，《偽自由書》，《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文集》，《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，《集外集》等十六部。

雜文簡(jiǎn)介

? 雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
特點(diǎn)：
??? 1、短小、活潑、犀利。
??? 2、既有議論性，又有文藝性。
??? 3、題材廣泛，形式多樣。

??? 4、大中取小，小中見大。

本文寫作背景

?????? 本文是魯迅先生于20世紀(jì)30年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)各種錯(cuò)誤的文化思潮泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，當(dāng)時(shí)對(duì)于要不要繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題出現(xiàn)了頗多分歧。面對(duì)如此情況，魯迅先生寫下了《拿來(lái)主義》這篇雜文，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中取其精華，去其糟粕。

整體感知文章結(jié)構(gòu)

第一部分（1——2）作者從“主義”二字入手，旗幟鮮明地提出問(wèn)題。

第二部分（3——5）對(duì)第一部分提出的問(wèn)題進(jìn)行分析。

第三部分（6——9）作者在“解決問(wèn)題”的層面上，提出“拿來(lái)主義”的態(tài)度和方法。

第四部分（10）總結(jié)全文，實(shí)行拿來(lái)主義會(huì)怎樣。

研讀文本
1、本文運(yùn)用先破后立的論證方法，文中作者“破”的是什么？“立”的又是什么？

2、在開始論述“拿來(lái)主義”前，提到了幾個(gè)“主義”？各有什么特點(diǎn)？帶來(lái)什么結(jié)果，實(shí)質(zhì)又是什么？

3、閱讀第八段，思考“大宅子”的比喻意義，面對(duì)這所這所“大宅子”？有幾種不同的人，他們又是怎樣的態(tài)度和方法？作者使用了什么論證方法？???

4.思考“拿來(lái)主義”者是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)（外來(lái)文化）的？作者使用了什么論證方法？（按照課文內(nèi)容進(jìn)行分析，填寫表格）

5、結(jié)合全文，回答對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的正確態(tài)度是什么？

?

6、魯迅的雜文嘻笑怒罵自成一體，既富于形象性又富于情感性，語(yǔ)言具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、殺傷力。此外，用詞精當(dāng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。結(jié)合本文具體內(nèi)容，嘗試分析。
（1）“近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’。”
（2）“幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’?！?br>（3）“聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’，此后是順便到歐洲傳道?！?br>（4）“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。”
（5）“能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

《拿來(lái)主義》妙語(yǔ)連篇，讓人忍俊不禁，回味無(wú)窮，結(jié)合文本分析，本篇語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

7、指出下列句子引號(hào)的作用：
1、中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)......到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
2、這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
3、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
4、但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
5、只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。