????????人，分為好人和壞種。

????????好人群里的人生意義是什么？不少人的意義既是追求名利，物質(zhì)矛盾，既是車子、票子、房子。我們舉個(gè)例子，一個(gè)人他賺了一萬(wàn)、一百萬(wàn)還不夠，又賺了一個(gè)億，后來(lái)他的人生意義變成了賺100個(gè)億，突然覺(jué)得太難了，也沒(méi)有價(jià)值，也沒(méi)有意義，這100個(gè)億從人生意義，人生價(jià)值突然就蒸發(fā)了。他開(kāi)始追求自我實(shí)現(xiàn)，滿足于現(xiàn)有的物質(zhì)需求，開(kāi)始躺平，停止內(nèi)耗。這一刻他為自己而活，但是過(guò)了許久，他感到了一定程度的滿足，人又會(huì)開(kāi)始不停的思考，我的人生意義是什么？存在有什么價(jià)值？他又開(kāi)始賺錢，賺到了10個(gè)億，然后他開(kāi)始從物質(zhì)矛盾過(guò)渡到精神矛盾，從個(gè)人層面開(kāi)始過(guò)渡到國(guó)家層面。一個(gè)國(guó)家的未來(lái)注定是孩紙的，他就開(kāi)始扶貧扶幼，開(kāi)始設(shè)立基金會(huì)為一些疾病的人進(jìn)行捐款。一個(gè)國(guó)家最大發(fā)展生產(chǎn)力又是科技，為了不讓國(guó)家被扼住三十多個(gè)卡脖子的領(lǐng)域，他開(kāi)始研究科技，發(fā)展科技，推動(dòng)科技的發(fā)展，他研究芯片，他研究通訊領(lǐng)域，他研究航空領(lǐng)域，他用了幾年時(shí)間讓一塊固態(tài)硬盤的商業(yè)利潤(rùn)縮水了十倍。這便是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我認(rèn)同的完成。古有李時(shí)珍嘗百草，今有鐘老奮擊一線呼吸性傳染疾病。古有賈思勰著齊民要術(shù)推動(dòng)農(nóng)學(xué)發(fā)展，今有袁隆平研究雜交水稻讓天下安腹。古有秦王一統(tǒng)七國(guó)度量衡，今有教員攜民踏上探索社會(huì)主義發(fā)展的道路實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。此類人物數(shù)不勝數(shù)，這既是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我認(rèn)同的完成。

????????這時(shí)候有的人已經(jīng)不再思考國(guó)家層面，他開(kāi)始思考人類命運(yùn)共同體。人類帶來(lái)了什么，人類離開(kāi)了又會(huì)發(fā)生什么？什么都不會(huì)發(fā)生，離開(kāi)了人地球還在轉(zhuǎn)。西方哲學(xué)的盡頭是改造世界，那么改造世界的盡頭是什么？是毀滅世界，人類無(wú)法掌控手中的力量，人類只會(huì)使用力量就好像你永遠(yuǎn)不知道下一秒我會(huì)不會(huì)給你一巴掌，這個(gè)問(wèn)題需要問(wèn)一下威爾·史密斯。作為一個(gè)人，他存在七情六欲，他的力量會(huì)被情緒所掌控，就好像你永遠(yuǎn)不知道下一秒一個(gè)丈夫會(huì)開(kāi)車反復(fù)碾壓他的枕邊人。作為一個(gè)工具，就好像人類無(wú)法掌控可控核聚變的力量，一次次的切爾諾貝利，福島核電站的事故告訴我們，人總將疏有一漏。所以我們掌控不了手中的力量，那么我們對(duì)世界不斷改造的最后，無(wú)疑是在對(duì)人類的毀滅。這個(gè)時(shí)候就有人組織保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然，珍愛(ài)生命的可持續(xù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)，既是保護(hù)未來(lái)的每個(gè)人。這便是他們的人生意義，人生價(jià)值的體現(xiàn)。他們說(shuō)他們會(huì)毀滅世界，可是世界并不在乎毀滅，人類毀滅的只能是人類自己，人類只在乎自己，而我只是你們的載體。

????????壞種的意義是什么？從何而來(lái)，從糟粕中來(lái)。度世，度了什么世，些許是亂世，又或是平世。他或是拿起王印，將別人碾成齏粉?；蚴鞘叭⊥赖?，朝旁人揮砍。些許是暗殺，些許是明斗。又或是詭計(jì)，不時(shí)又是陽(yáng)謀。恰逢平世，他將匕首扼住他人的咽喉，或是算盤，算盡人心險(xiǎn)策利益得失。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。從這點(diǎn)來(lái)看，他們都一樣。些許是糟粕的童年，他受到父母冷落，旁人嘲笑。些許是中年，他受到上級(jí)打壓，受到妻子的暗諷。又或是老年，他受到了兒女爭(zhēng)奪，名利盡失。但，也些許是安樂(lè)的童年，他人中的尖子，公司的骨干，杰出的企業(yè)家，國(guó)家的棟梁。最后也許他們都做了一樣的事，許是對(duì)著同一位幼女做了泯滅人性的事，許是以聽(tīng)那絕望哀嚎自得其樂(lè)的瘋子。許是拿了鋒利的口器扎向弱者的心臟饑而不耐貪婪汲取血液。前者從糟粕中而來(lái)，度迷世而去。后者從欲望而來(lái)，以渡劫人為肉糜，滿足自我欲望、價(jià)值，實(shí)現(xiàn)的是譏諷的人生意義，如同囊腫蛆蟲(chóng)附在這片土地中，度惡業(yè)而去。我將后者稱為天生壞種，他看似是人，但非人。一只披著人皮的怪物罷了。

????????故而，人不論好壞，不尋求意義便無(wú)處安放。人的欲望得不到滿足，便會(huì)痛苦。滿足了，便會(huì)覺(jué)得無(wú)趣。無(wú)所安放時(shí)，會(huì)出現(xiàn)消極面世，更甚者，尋求自我了結(jié)。自我否決，此乃自欺也。他否定了自我的存在，自我的價(jià)值。但世上從來(lái)不會(huì)告訴你，你因何而來(lái)，因何而去。許是那一夜風(fēng)流，十月后你便誕生了。人的存在從不以意義而改變，存在先于意義，降臨誕生而后，賦予意義既使命。所以人不應(yīng)以毫無(wú)意義，毫無(wú)價(jià)值去否定自我的存在，這是滑稽荒謬的。故而，人應(yīng)該在自我降生后，去尋求自我意義，自我價(jià)值，自我實(shí)現(xiàn)。無(wú)論你的最后是輝夜流星，還是在那六尺大床下躺平。這便是自我實(shí)現(xiàn)，自我滿足，自我價(jià)值。你的存在便是世間真理的選擇，它不可言，不可尋，不可觸，但它是你存在唯一的證明。就好像厭氧生物孕育了數(shù)十億年后的地球成為有氧生物的溫床，它們的存在既是真理的選擇。而我們的存在，也是真理的選擇。人生的意義沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它許是無(wú)解，許是有解。它是我們賦予的價(jià)值體現(xiàn)，也終將由我們所完成，但也可不完成。去尋找答案吧，去熱愛(ài)這個(gè)讓我們活著的世界。也許是路邊的一束鮮花，讓你駐足停步。也許是你呼吸的這片空氣，讓你完成了自我能量的轉(zhuǎn)換。也許是新生兒的啼哭，去感受生命運(yùn)動(dòng)的周轉(zhuǎn)。也許是這片天空，它蘊(yùn)藍(lán)而發(fā)，自上而下，神秘而遙遠(yuǎn)，我們尋求著探索著，又或是攜手共賞它的蔚藍(lán)美景。我們?nèi)プ穼と松ピ噲D找到人生的最優(yōu)解，但是從我們周遭而過(guò)的旅途許是當(dāng)下最美麗的風(fēng)采。去探索它，直到我們忘記尋找它的原因，直至死亡，我們都一樣，從哭聲而來(lái)，從哭聲而去，去感受世間的一切，悲情冤樂(lè)，那便是存在唯一的意義。恰如石頭沉落或?yàn)檩d體或?yàn)樵希∪邕@春水波光自孕天下而生駛向萬(wàn)域，恰如這萬(wàn)物的存在自有它的意義，自有它的價(jià)值。正如我們，自有我們存在的意義，自有我們存在的價(jià)值。

????????真理是什么？真理是客觀存在的，不以主觀而存。世間萬(wàn)物既是不斷變化的，又是永恒不變的，當(dāng)下我們的存在便是真理的選擇。所以請(qǐng)不要去否定一個(gè)人的價(jià)值，存在的意義，這無(wú)疑于謀殺生命，就是在活生生的喊讓別人去死，你是在違反世間存在的唯一真理。你怎么敢？放下我們心中的傲慢，停下此刻你手中的鍵盤，停止那毫無(wú)意義的喧囂，俯首駐足去聆聽(tīng)一切，眺望遠(yuǎn)方，那大山河川的美好，那清風(fēng)拂容的滿足，那世間倫理的真情不值得你去留戀感受嗎？請(qǐng)不要對(duì)一切感覺(jué)到失望、絕望，因?yàn)檎缒请S手可摘的鮮花一般，摘下時(shí)失去了生命，但手有余香?；蛟S你無(wú)法反抗命運(yùn)，無(wú)法對(duì)抗周遭丑陋不堪的現(xiàn)下，但你的存在一定會(huì)為更美好的明天奠定基礎(chǔ)，我們痛過(guò)，失去過(guò)，所以我們不斷的創(chuàng)造，不斷的去改變。從原始社會(huì)，到農(nóng)耕文明，再到奴隸封建，再到思想解放下的現(xiàn)代社會(huì)。我們不是走在更美好的道路上嗎？我們每個(gè)人不是在讓這個(gè)社會(huì)的每一角充滿著光明與溫暖嗎。如果你還沒(méi)有感受到它，請(qǐng)等一等，也許下一刻，它便會(huì)向你鋪面而來(lái)，去試著開(kāi)懷大笑吧，去試著感受人類文明下的美好。也請(qǐng)不要執(zhí)著于此刻的悲情與怨憤，人生所求太多，所得太少，為何不試著改變自己。這便是我們的哲學(xué)，中華文明上下五千年傳承下的中國(guó)哲學(xué)。也許這就是你蛻變的契機(jī)，它不應(yīng)以西方哲學(xué)的沖擊而暗然。

????????西學(xué)的效率至上，KPI為王。讓世界充滿了焦慮，人有人之間的焦慮，企業(yè)有企業(yè)的焦慮，國(guó)家有國(guó)家的焦慮，人類有人類的焦慮。具體到個(gè)人，從出生誕下，我們便走上了“寒窗苦讀”的焦慮，青年踏入社會(huì)走上了“事業(yè)發(fā)展”的焦慮，又因步履蹣跚人心竄測(cè)陷入配偶伴侶的焦慮，踏入婚姻后開(kāi)始陷入兒女的焦慮，老年明明該安享晚年卻又陷入兒孫的焦慮。從公司的角度出發(fā)，我們要去考慮市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，蛋糕的分配，又要對(duì)后來(lái)的企業(yè)制定規(guī)則協(xié)議以保證可持續(xù)發(fā)展，公司之間為了內(nèi)卷，開(kāi)始讓人內(nèi)卷，從一本到211再到985，最后放棄了本科生，研究生起步。以大量的資源，人力物力去推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家也有國(guó)家之間的角逐，明爭(zhēng)暗斗。而我們就如同隨波逐流一般，被裹挾在這個(gè)時(shí)代下逐步前進(jìn)。說(shuō)的直白點(diǎn)，你不努力，就找不到好工作。不找到好工作，就很難找到好的伴侶，給她/他一個(gè)安穩(wěn)的家。給了一個(gè)安穩(wěn)的家，又要開(kāi)始下一代的競(jìng)爭(zhēng)，讓孩紙走在起跑線，暑假變成了決賽場(chǎng)，失去了“暑假”原有的定義。公司之間不角逐，便會(huì)被時(shí)代淹沒(méi)，淘汰，最后破產(chǎn)。國(guó)家之間不去競(jìng)爭(zhēng)，不發(fā)展壯大，就害怕自己落后就要挨打，最后國(guó)破家亡，所以從國(guó)運(yùn)到個(gè)體，關(guān)系到每個(gè)人的身上。我們就這樣被裹挾住了一生，就如同西西弗斯一遍遍的推動(dòng)著石頭攀爬山峰，時(shí)下停步望著那落日霞光。而后翻過(guò)山峰發(fā)現(xiàn)了更大的山峰，不斷攀爬。這是我們存在的意義嗎？不，存在是真理的選擇，它不應(yīng)以我們的改變而改變。哪怕你解開(kāi)了基因枷鎖，你也是個(gè)“人”。這個(gè)社會(huì)，這個(gè)文明的誕生，它從來(lái)不會(huì)去改變這個(gè)既定的世界。因?yàn)檫@就是它的“宿命”，但我們卻將這個(gè)進(jìn)程過(guò)渡的加快發(fā)展，去貪婪的汲取著一切的資源，去權(quán)衡一切的利益得失。不斷的制造問(wèn)題，又不斷的解決問(wèn)題。直到一個(gè)更發(fā)達(dá)的“文明”出現(xiàn)，我無(wú)法說(shuō)這是對(duì)是錯(cuò)，因?yàn)檫@就是時(shí)代下的“洪流”，我們無(wú)法反抗。一百年前的洪流是“安邦建國(guó)”，今天的洪流是“富強(qiáng)民主“。但請(qǐng)不要忘記，文明與社會(huì)是我們創(chuàng)造出來(lái)的，在你創(chuàng)造它的時(shí)候，也請(qǐng)停下腳步歇一歇。焦慮是無(wú)窮無(wú)盡的，今天我們?yōu)槿说囊簧箲]，為事業(yè)感到焦慮，為國(guó)家感到焦慮。以后會(huì)不會(huì)出現(xiàn)更大的”文明“，以星球?yàn)橹黧w來(lái)讓人感到焦慮？再大一點(diǎn)？星系？此時(shí)的我們是否太過(guò)于渺小。這樣無(wú)止盡的焦慮帶給了我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步與發(fā)展，也給了我們恐懼與絕望。那是不可明說(shuō)的絕望，它從出生就壓迫在了每一個(gè)人身上，也是無(wú)窮盡矣的悲傷。

????????我們應(yīng)該如何去對(duì)抗這種時(shí)代洪流？去杜絕這種痛苦？我們沒(méi)有能力去對(duì)抗時(shí)代洪流，因?yàn)檫@是自然的演繹發(fā)展。一個(gè)人為了錢不停的去奮斗；一個(gè)醫(yī)生為了病人多活一刻不斷的診斷治療；一個(gè)企業(yè)甚至是一個(gè)國(guó)家為了富強(qiáng)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)人民心中的宏愿改變?nèi)藗兊纳?；他們有什么錯(cuò)？當(dāng)然不，那我們做錯(cuò)了什么？也不，或許說(shuō)根本就無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。那我們?yōu)槭裁锤械酵纯啵恐袊?guó)哲學(xué)告訴我們，學(xué)文大體上分為了兩層，一門叫做腦學(xué)，另一門叫做心學(xué)。從生下來(lái)開(kāi)始，我們學(xué)著去讀三字經(jīng)，讀唐詩(shī)宋詞。古有六藝禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，今有九學(xué)乃至整個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科及延伸。此乃腦學(xué)，不斷填充我們腦海中的學(xué)識(shí)與身體的健壯，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展與需要。但從未有人教過(guò)我們心學(xué)，何為心學(xué)？心理出了問(wèn)題，解決的辦法既為心學(xué)。舉兩個(gè)例子當(dāng)代社會(huì)中，以傲慢為餌發(fā)生了研究生寢室下毒謀殺室友，以貪婪為食發(fā)生了友商間的刻意打壓壟斷市場(chǎng)；研究生之間存在什么深仇大怨嗎？并不。那友商之間存在深仇大怨嗎？并不。一個(gè)人的心理出了問(wèn)題，一定程度上是將自身置于了一個(gè)錯(cuò)誤的”位置“，然后得不到所渴求的。所欲而不得者，便出現(xiàn)了心理問(wèn)題。而心學(xué)便是擦亮內(nèi)心去審視自我，去完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是古言的大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于止善。人有所得，有所不得，所欲過(guò)于天，所求其神力亦難予。人非圣賢，更非神明，匆匆不過(guò)百年，身處星系之中，不過(guò)彈指一揮間，卻妄圖站在神明的位置去改變一切，站在了千萬(wàn)年的眼光布下大局。更有甚者稱已尋得真理，其不過(guò)百余年后的一次文明演練又或是茶余飯后的笑談。我們有了思想，來(lái)到世上學(xué)到了些許，自然而然凌駕于萬(wàn)物之上，傲慢便是我們的原罪。古往今來(lái)尚無(wú)人可證”我發(fā)現(xiàn)了真理“，人生匆匆而逝，不如將自身姿態(tài)放低，活在當(dāng)下。讓時(shí)代的演練慢些，讓社會(huì)的發(fā)展慢些，讓我們的人生走的慢些。兒孫憂愁自有兒孫解，須臾百年，不如”及時(shí)行樂(lè)“。這里的”及時(shí)行樂(lè)“不是指行為懶散，安于太平。而是讓諸位去體驗(yàn)感受世物的美好，去發(fā)現(xiàn)生命情感的真相，享受各自”璀璨“的人生。何苦哀哉？我來(lái)過(guò)，我走了，這便是我一生的意義。恰如這番言論，沒(méi)有一個(gè)答案，我說(shuō)了些什么，好像又什么都沒(méi)說(shuō)，但個(gè)中趣味，恰如諸位品其人生百態(tài)不盡相同。結(jié)果不重要，但其思想變遷的過(guò)程卻很重要，那便是我們存在的意義。