【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

18、思維

? 指理性認識，即思想；或指理性認識的過程，即思考。思維包括抽象思維[i]和形象思維。哲學上所講的思維，通常是指抽象思維，即理性認識和過程。它是人類意識活動的高級形式，是客觀事物和現(xiàn)象在人的頭腦中間接的、抽象的和概括的反映；它借助于語言、運用概念、判斷和推理等抽象思維形式反映事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系及其規(guī)律性。要取得對客觀事物內(nèi)部的本質(zhì)及其規(guī)律性的認識，就必須在社會實踐的基礎(chǔ)上，占有大量的感性材料，對其進行分析與綜合，經(jīng)過由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的改造制作工夫，造成概念和論理的系統(tǒng)。思維或理性認識的重要目的不僅在于它能動地反映客觀世界，更重要的還在于它能指導(dǎo)實踐去改變客觀對象，進行改造世界。思維必須通過語言來進行，語言是思維的工具及其表達方式，思維是語言的內(nèi)容。思維和語言是密不可分的，沒有語言就無法進行思維，語言的不斷豐富和發(fā)展，進一步增強人們抽象思維的能力。

? 思維有時也相對于存在[ii]而言，即指意識、精神。思維對存在的關(guān)系問題構(gòu)成哲學的基本問題。辯證唯物主義認為，物質(zhì)第一性、思維第二性，思維不能離開物質(zhì)、離開社會實踐而單獨存在。不然，它就成了無源之水、無本之木。恩格斯指出：“我們的意識和思維，不論它看起來是多么超感覺的，總是物質(zhì)的、肉體的器官即人腦的產(chǎn)物。”[iii]

注：

[i] 邏輯思維。

[ii] 物質(zhì)。

[iii] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，第223頁。