文| 老叫瘦??

國產(chǎn)動(dòng)畫《一人之下》不知不覺已經(jīng)播出四季了。那個(gè)一直縈繞在我心頭的疑問也終于在第四季的時(shí)候得到了解答——標(biāo)題“一人之下”是什么意思？

一直以來我們最直接的理解是形容張楚嵐的地位。作為本作的主角，張楚嵐橫空出世時(shí)已經(jīng)顯現(xiàn)出問鼎天下之勢(shì)。當(dāng)我們以為他會(huì)和大多數(shù)王道熱血?jiǎng)勇鹘且粯邮莻€(gè)“王者”，一路打一路贏。但萬萬沒想到開局就慘遭馮寶寶的實(shí)力碾壓，最后只能屈居馮寶寶之下，即所謂“一人之下”。

但是我們熟知的多數(shù)王道熱血?jiǎng)勇闹鹘?，比如《海賊王》里的路飛、《火影忍者》里的鳴人，都是那種不受制于人的“王者”的存在。他們敢于挑戰(zhàn)，絕不認(rèn)輸，最后贏了戰(zhàn)斗，得了尊重，引領(lǐng)強(qiáng)者，改變世界。亦或是像《靈能百分百》里的影山茂夫，《齊木楠雄的災(zāi)難》里的齊木楠雄，擁有與生俱來的絕對(duì)實(shí)力，是能壓制任何一方的“絕對(duì)強(qiáng)者”這樣的存在。

然而這些都是和張楚嵐恰恰相反?！兑蝗酥隆防锼茉斓膹埑?，既不是“王者”，也不是“絕對(duì)強(qiáng)者”。

首先他的實(shí)力在馮寶寶之下，既不是第一，也就談不上“絕對(duì)的強(qiáng)者”了。再者，就算張楚嵐之后變強(qiáng)了，超越了馮寶寶，也成不了“王者”。因?yàn)槌蔀椤巴跽摺保藢?shí)力，還需要一種“風(fēng)范”。這種“風(fēng)范”，是人望，是聲望，是能讓人佩服并甘愿追隨其后的氣質(zhì)。而張楚嵐人稱“不搖碧蓮”（不要臉），使他不具備這種王者風(fēng)范，甚至與之背道而馳。

張楚嵐在羅天大醮的第一場(chǎng)比賽，因?yàn)椤皠僦晃洹倍鴶牧擞^眾緣，“不搖碧蓮”的稱號(hào)也是由此獲得的。所有人都不看好張楚嵐，與其說不看好，倒不如說不希望他贏。其中最為敏感的是天師府的一眾弟子，“一代天師不搖碧蓮，這讓天師府的人以后都怎么出門??！”

在他們看來，張楚嵐是卑鄙、無恥、下作的混蛋。但是從另一個(gè)角度看，這是博弈，并不是我們期待看到的堂堂正正的比賽。張楚嵐雖然不是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的人，但并不是說他膽小，他只是不做有勇無謀的事情罷了。謀定而動(dòng)，在規(guī)則之內(nèi)，使用一定的手段拿到想要的結(jié)果。

那么，為什么既不把張楚嵐塑造成“絕對(duì)強(qiáng)者”，也不將他設(shè)定為“王者”，而是讓他處于一人之下這樣一個(gè)尷尬的位置呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。因?yàn)檫@個(gè)世界不存在“絕對(duì)強(qiáng)者”，也不需要“王者”?！耙蝗酥隆闭f的是摒棄兩者后的一種做人的姿態(tài)，更是一種處世態(tài)度。

這個(gè)社會(huì)是什么樣子的，看張楚嵐的為人處世就知道。他奸諂、圓滑、看人下菜、毫無原則……卻不是一個(gè)壞人。他現(xiàn)在所具備的正是世俗雕磨打琢的結(jié)果。張楚嵐靠著放棄了他爺爺傳給他的手段以普通人的身份隱忍了12年。他不如王也幸運(yùn)，有個(gè)好家世、好師長。僅僅是“普通人”的身份就足以讓他吃很多苦。

吃過的苦，吃過的虧，讓張楚嵐慢慢領(lǐng)悟了與這個(gè)社會(huì)的相處之道。這個(gè)世道，和別人太過不一樣的人會(huì)很辛苦。你壞他們會(huì)滅你，太慫他們會(huì)踩你，而你太好或太強(qiáng)他們也不放心，他們會(huì)打壓你疏遠(yuǎn)你，只有你跟他們差不多他們才安心地接受你。

這個(gè)道理不是所有人都能理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮?。端正的人?huì)瞧不上，人生起步高的人會(huì)看不起。他們能夠堅(jiān)持做自己，而張楚嵐做的是別人眼中的自己。木秀于林，風(fēng)必摧之。若你只知道當(dāng)初那個(gè)卑躬屈膝的張楚嵐，那么很難明白如今張楚嵐強(qiáng)大的來源，更不能看透他背后的堅(jiān)毅、隱忍和兇狠。

相比于能毫不畏懼地在別人展現(xiàn)出自己世俗的一面的張楚嵐，在世人看來無欲無求的張靈玉卻極力隱藏著自認(rèn)為不堪的一面——因?yàn)楹拖暮贪l(fā)生了關(guān)系，不能習(xí)陽五雷法，只能習(xí)陰五雷法。這陰氣被形容為一只水浸的豬，專司人的七情六欲，饞嘴滑舌貪淫好色，所以陰五雷又稱水臟雷。一個(gè)“臟”字，就已經(jīng)和張靈玉出淤泥而不染的形象完全相反，和他向往的光明磊落相去甚遠(yuǎn)?；蛟S這就是張靈玉處處針對(duì)張楚嵐的原因，大概是看不慣張楚嵐這樣的人使用陽五雷吧。不，也許是嫉妒能夠?qū)⒆约旱挠筒豢坝赂业卣宫F(xiàn)在世人眼前的張楚嵐。

欲望就這么一無是處嗎？人們?yōu)槭裁纯傁矚g和欲望撇清關(guān)系來顯示自己高人一個(gè)境界呢？同樣和欲望有關(guān)。王也在第三季時(shí)這樣描述自己出家后的心態(tài)：“面對(duì)我身邊人的時(shí)候，其實(shí)我有一種莫名的優(yōu)越感?？茨銈冞@些愚蠢的人類，成天為了自己那點(diǎn)小欲望疲于奔命。你還在世間操勞的時(shí)候，我已經(jīng)出世了。”

王也從小就比別人優(yōu)秀，家世也很好，別人所追求的那些“小”欲望他輕易就能擁有。失去了對(duì)物欲的追求、對(duì)生活的熱情。于是王也年紀(jì)輕輕的就選擇了出家，認(rèn)為是擺脫了世俗的紛擾，進(jìn)入了更高的境界。直到他遇見了張楚嵐，有了對(duì)比后才幡然醒悟：“一直逃避入世的我，哪有資格談出世?！边@句話翻譯過來就是年輕人就該多去經(jīng)歷，做一個(gè)行者。

欲望并非一無是處。正好我最近看了一本書《低欲望社會(huì)：“喪失大志時(shí)代”的新·國富論》。本書顧名思義講述的是日本當(dāng)下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和“低欲望社會(huì)”的關(guān)系。失去上進(jìn)心和欲望的年輕人越來越多，對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是巨大的。書中講到，年輕人的低欲望是因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)能力的限制。但現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)遇到像王也這樣，經(jīng)濟(jì)條件很好人也優(yōu)秀的“低欲望”的人。而這又和我們經(jīng)常提及的一個(gè)心理名詞“空心病”很像。所以我們就需要我們自己學(xué)會(huì)往這顆心里裝進(jìn)去些什么，丟掉些什么。

關(guān)于鍛煉人心，張楚嵐的爺爺張錫林拿《西游記》做了一個(gè)形象的比喻。人心浮躁如一只火煉的猴子，人心太滿如一只充滿欲望的豬。鍛煉這只猴子要去游歷，經(jīng)歷越多心智越堅(jiān)，要修到一個(gè)“空”字才算圓滿，即“悟空”。而鍛煉這只充滿欲望的豬要持戒，故名八戒。

所以“悟空”不是“無欲無求”，未經(jīng)歷不知所求，而在經(jīng)歷很多事情之后，能看清什么重要什么不重要，這點(diǎn)就很張楚嵐了。

強(qiáng)者仍需鍛煉心志，弱者就更不用說了。在《一人之下》第四季第7集有這么一個(gè)人叫趙念，為了逃避現(xiàn)實(shí)中其貌不揚(yáng)、卑微懦弱的自己，不想被傷害、被看不起，而躲進(jìn)自己的內(nèi)景（姑且簡(jiǎn)單理解為內(nèi)心世界）。在這個(gè)世界，他體會(huì)到了難以名狀的快感，會(huì)心想事成，會(huì)無所不能，陷入自己的幻想中無法自拔。于是諸葛青進(jìn)入趙念的內(nèi)景，一上來就直指他的問題所在：“其實(shí)大家不是看不起你，而是大家根本就沒看你，各有各的忙，看你干什嘛？”

但習(xí)慣了這個(gè)世界里不真實(shí)的強(qiáng)大的趙念哪管這么多，他不管這份強(qiáng)大合不合理，不管現(xiàn)實(shí)里他是不是一個(gè)強(qiáng)者，他要的只是一個(gè)能讓自己成為強(qiáng)者的地方。但問題是強(qiáng)者都是講道理的。強(qiáng)者是在探究真理的道路上誕生的。變強(qiáng)的路上哪能一蹴而就、無需歷經(jīng)磨難??！這絕不是一條舒服的路。若還想在變強(qiáng)的路上走下去，比現(xiàn)在更痛苦的日子有得是。要是仍然覺得這個(gè)世界容不下你，還是會(huì)再逃進(jìn)內(nèi)景中去。

所以最后諸葛青送了趙念一句話：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！?/p>

這句話出自《周易·易經(jīng)·乾卦》。原文節(jié)選：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”何謂也？子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無咎矣。”

這段話的翻譯是：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！笔鞘裁匆馑寄兀靠鬃诱f：君子提高自己的道德修養(yǎng)主要憑借的便是忠信二字，所以修養(yǎng)才能夠得到提高。言語動(dòng)聽但要建立在誠實(shí)的基礎(chǔ)上，所以能保持自己的業(yè)績。知道時(shí)機(jī)來臨，就想辦法得到它；知道運(yùn)勢(shì)到了終點(diǎn)，便保存一顆正義之心。這就是，不因上位為驕傲，不因位下而憂郁。所以君子自強(qiáng)不息，時(shí)刻謹(jǐn)慎防范，雖然處于危地而不會(huì)有災(zāi)難。

這就是“一人之下”的處世態(tài)度。當(dāng)然我所說的這些也只是這部作品里的冰山一角，還需我們自己在觀看作品的時(shí)候慢慢地細(xì)細(xì)地品。