第一章眾妙之門 道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 第二章有無相生 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第三章無為妙用 不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 第四章道體虛空 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子？象帝之先。 第五章不偏不倚 天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuo二聲）龠（yue四聲）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 第六章天地之根 谷神不死，是謂玄牝（pin四聲）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。