“俺只是個普通人，去為這樣一個神圣的使命去服務(wù)對俺而言足夠了”

——匿名圣杯朝圣者

圣杯朝圣者是一群精神錯亂、有自殺傾向的狂熱分子，專門為巴托尼亞傳說中的圣杯騎士服務(wù)，享受著那些強大個體所帶來的榮耀。

雖然在巴托尼亞，女神的信徒大都是貴族，但農(nóng)民們并不忽視她。的確，大多數(shù)農(nóng)民把他們的主要信仰都獻給了舊世界的其他神。然而，也有少數(shù)農(nóng)民像圣杯騎士一樣忠誠于湖中女神。由于這些農(nóng)民自己無法成為圣杯騎士或圣女，他們會盡量接近那些已經(jīng)成為圣杯騎士或圣女的人。女神對于大多數(shù)農(nóng)民而言恐懼勝過了喜愛，所以他們會趕走任何跟隨圣女的人，就這樣大部分農(nóng)民只好加入了圣杯騎士的隨從隊伍。這些人被稱為圣杯朝圣者。

一個圣杯朝圣者，只要跟隨他的圣杯騎士，在路上接受生活的艱辛，就被認為是在朝圣，因此不能被他的領(lǐng)主抓住。然而，很少有人是純粹為了獨立而加入的，因為圣杯騎士會主動前往危險的地方，所以這些圣杯朝圣者的壽命也并不長……

在無情的執(zhí)迷驅(qū)使下，這些朝圣者收集了圣杯騎士丟棄的幾乎所有東西，無論是損毀的盔甲、衣服，甚至是丟棄的食物。這就是他們熾熱的激情，這些狂熱的拾荒者將追隨他們的偶像，走遍天下，為他的行為而歡欣鼓舞，贊美他慷慨的話語。

騎士們帶著一種近乎禁欲主義者的順從態(tài)度對待這些追隨者，盡管他們努力不去鼓勵他們自封的使徒。這是一種徒勞的希望，因為即使是最微不足道的一個字或一個動作，也會被認為是一種具有重大意義的行為，并急切地在故事和不和諧的歌曲中傳唱下去。如果一個圣杯騎士不幸地在戰(zhàn)斗中倒下，他忠誠的追隨者會蜂擁到他的尸體上，把任何帶有湖中女神祝福的東西都撿走。

人們都知道，這些絕望的農(nóng)民會把嚴重受傷的騎士誤認為是死人——事實上，傳言說有不少圣杯騎士是被來撿尸的朝圣者踩死的，不過這種說法并不可靠。因為對這些狂熱者而言，圣杯騎士最珍貴的財產(chǎn)就是他的身體。事實上，許多朝圣者無論走到哪里，都會圍繞著一具圣物，其中心是一具死去騎士的尸體。遺骨的前端是一個花哨的馬頭骨，裝飾著從巴托尼亞各個角落收集來的許多圣杯騎士的小飾品。朝圣者們獻身于這個東西，在它面前祈求，仿佛它是一個活著的圣杯騎士，祈求它的祝福。

對于朝圣者來說，這些遺物是他們對湖中女神和她的騎士們的忠誠的終極標志——移動的圣地，他們中的被選中的人可以在那里宣揚他們的信條。對于這些煽動者來說，聽眾從來都不短缺，因為在每一個城鎮(zhèn)或村莊，普通民眾都會涌向這些圣物，這樣他們就可以聽到那些無意中領(lǐng)導(dǎo)游行隊伍的英雄騎士最新的故事和事跡的生動細節(jié)。這些集會往往會變得丑陋不堪，朝圣者的狂熱情緒爆發(fā)成騷亂，當?shù)孛癖茈y控制局面。不過這種暴動總是短暫的，會在圣杯騎士的指揮下立刻平息下來，朝圣者們一想到自己的偶像真的注意到了他們，就會狂喜不已。

通常情況下，人群中的農(nóng)民會選擇加入這群衣衫襤褸的朝圣者，他們被湖中女神的救贖和祝福所吸引。其他人則是被通過威脅和近乎敲詐的方式加入到隊伍中，因為他們將得到一個讓湖中女神赦免自己犯下過的罪惡的機會，這些罪名有時是真實的，但更常見的是，由狂熱的朝圣者們編纂出來的，他們渴望通過任何方式擴大他們的信徒。

戰(zhàn)斗朝圣者（Battle Pilgrims）：

“他們對巴托尼亞的敵人而言是個不小的麻煩，不過騎士們還是更應(yīng)該注意他們的偷竊癖....”

——對戰(zhàn)斗朝圣者的評價

由于他們長期的服務(wù)，戰(zhàn)斗朝圣者已成為了合格的戰(zhàn)士。在大多數(shù)情況下，他們甚至成為了圣杯騎士和湖中女神的狂熱崇拜者，因為他們看到了巴托尼亞騎士楷模的真正實力。

戰(zhàn)斗朝圣者是圣杯朝圣者隊伍的有效領(lǐng)導(dǎo)者，因為圣杯騎士從不屈尊給農(nóng)民下命令。有些圣杯朝圣者不喜歡聽從不比他們強的人的命令，所以戰(zhàn)場上的朝圣者通常不得不通過武力來維持秩序。那些明智的圣杯朝圣者會注意到，只要跟著這些戰(zhàn)斗朝圣者的指示去做，活下來的機會就會高一些。

從最簡單的意義上說，戰(zhàn)斗朝圣者會帶領(lǐng)圣杯朝圣者與他們的圣杯騎士并肩作戰(zhàn)，鼓勵他們的戰(zhàn)友。然而，一個戰(zhàn)斗朝圣者也必須保護他的圣杯騎士免遭他自己的追隨者們的騷擾。從丟棄的衣褲到露營后留下的床草，圣杯朝圣者們什么都要。真正的戰(zhàn)爭朝圣者不會讓他們的領(lǐng)主看到這種懦弱的行為(并懲罰那些拒絕交還他們篡奪的圣物的人)。

在他們?yōu)槭ケT士的服務(wù)中，戰(zhàn)斗朝圣者也有許多世俗的角色，如命令廢棄或建造營地，根據(jù)需要擔(dān)任騎士的助手，指派追隨者為隨從中的馬匹做馬夫等等。然而，更奇怪的角色之一是有幸攜帶團隊的遺物——一名在戰(zhàn)斗中陣亡的圣杯騎士的尸體，由一輛裝飾精美的壁板車運送。這是一項競爭激烈的榮譽，因為這些遺物通常被認為是他們對湖中女神忠誠的終極象征。

圣杯遺?。?strong>Grail Reliquae）

“朝圣者們把遺物扛在肩上，繼續(xù)勇敢地向怪物進發(fā)。在它的鎖甲盔下，是達戈伯特爵士發(fā)亮的頭骨，拋光得像珍珠之母一樣光亮……照金?！?/p>

——三重祝福的達戈貝爾爵士，被帶到戰(zhàn)場上。

騎士的身體仍然穿著所有的裝備，坐在戰(zhàn)場朝圣者的肩膀上，他們試圖完成他的馬的角色。前面的朝圣者手持騎士前戰(zhàn)馬的頭蓋骨。另有六位朝圣者圍著圣物，都是為了用生命保護它。朝圣者們都獻身于這個臨時的、可移動的神龕，在它面前祈求，仿佛它是一個活著的圣杯騎士，祈求它神圣的祝福。對朝圣者來說，這個遺物是他們對湖中女神和她的騎士們忠誠的終極象征，他們中的選民可以在此宣揚他們的信條。對于這些煽動者來說，聽眾從來都不短缺，因為在每一個城鎮(zhèn)或村莊，普通民眾都蜂擁到圣物前，以便他們能夠聽到那些無意中領(lǐng)導(dǎo)游行隊伍的英雄騎士的生動細節(jié)，他們最近的故事和事跡。這種忠誠并不是沒有回報的，因為圣杯騎士的力量如此強大，即使死后，他的存在也會保護朝圣者。

圣杯遺骸通常用圣杯騎士英雄生涯的戰(zhàn)利品來裝飾，比如被殺的龍和其他被干掉的敵人的遺骸。

有些圣杯神殿是圣杯朝圣者和戰(zhàn)斗朝圣者共同建立的，神殿里通常供奉著建立神殿的圣杯騎士的圣杯遺骸。

附錄：一個圣杯朝圣者的日常

圣杯朝圣者和同伴們一起在一個臨時營地醒來。吃完早餐，離開營地后，他們沿著他們尋找的圣杯騎士的足跡，一邊走一邊唱著頌歌，歌頌他的英勇事跡。朝圣者們定期停下來吃飯，并交換騎士的軼事，試圖通過講述他的事跡或吹噓他曾經(jīng)對他們說話或做手勢的時間來超越對方。

朝圣者會收集他遇到的任何圣杯騎士丟棄的物品。他會裝備騎士丟棄的盔甲、彎劍和破槍。如果騎士在旅途中倒下，朝圣者將把他的尸體作為一個可怕的戰(zhàn)利品，作為圣杯遺骸的核心。保管好這個圣杯遺骸對朝圣者來說是至關(guān)重要的，他們帶著極大的榮耀感扛著它。

朝圣者必須做好自我保護的準備，因為他跟隨圣杯騎士穿越巴托尼亞的荒野，在那里野獸人和綠皮等待著伏擊路過的旅行者。有時，農(nóng)場里的居民不愿意給朝圣者提供他所需要的食物，于是暴力沖突就經(jīng)常這樣發(fā)生。

如果他遇到了圣杯騎士，他就會跟著其他圣杯朝圣者立即向他鞠躬。這樣的遭遇通常會導(dǎo)致令人不舒服的對峙，朝圣者害怕得不敢說話，而騎士則會因為一個出身低賤的信徒穿著他丟棄的衣服出現(xiàn)而感到些許羞辱。當騎士再次出發(fā)時，可以明顯感覺到他松了一口氣，朝圣者在再次追隨他的英雄之前，會在帶有崇敬感的遐想中發(fā)會兒呆。

其他巴托尼亞人對朝圣者的態(tài)度

圣杯朝圣者被巴托尼亞的普通民眾以一種混雜著蔑視和恐懼的態(tài)度看待。王國的農(nóng)民們都認為圣杯騎士是令人敬畏的人物，所以他們應(yīng)該明白以這種方式崇拜圣杯騎士是多么低賤。另一方面，圣杯朝圣者是出了名的狂熱和危險，他們會在尋找供給時會襲擊村莊和農(nóng)場，引發(fā)暴力沖突。

巴托尼亞的貴族則認為他們是和平時期的害蟲。有些公爵可能會將他們看到的出現(xiàn)在他們領(lǐng)地內(nèi)的朝圣者囚禁或處死。在戰(zhàn)爭時期，這種態(tài)度改變了，因為狂熱的朝圣者戰(zhàn)幫包含了勇敢的戰(zhàn)士，他們的出現(xiàn)在戰(zhàn)場上被視為一種福音。

著名的朝圣者團體：

拉·麥松塔神圣守望者（Holy Wardens of La Maisontaal）

神圣守望者曾是拉·麥松塔修道院的墓地守護人，他們與偉大的圣杯騎士并肩作戰(zhàn)，渴望積累他們的遺物和榮耀。他們揮舞著強大的魔法武器，這些武器都是曾與他們并肩作戰(zhàn)的圣杯騎士丟棄的，閃耀著光明和神圣的力量。