【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

80、普遍真理

? 對客觀事物的普遍規(guī)律的正確認識。它反映的不是個別具體事物的本質(zhì)，而是關(guān)于某一類事物或各種事物的共同規(guī)律。如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的學(xué)說，反映了各種社會形態(tài)發(fā)展的普遍規(guī)律，在社會領(lǐng)域是帶有普遍性質(zhì)的科學(xué)理論。唯物辯證法的對立統(tǒng)一學(xué)說，是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，反映了一切事物的普遍規(guī)律。

? 普遍真理是客觀存在的。它來自實踐，不是憑空產(chǎn)生、主觀臆造的，而是人們通過對實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)獲得的，并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。普遍真理對人們階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗的活動起著指導(dǎo)作用。在普遍真理的指導(dǎo)下，人們能更加順利地正確地認識事物的規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的方向，并自覺地遵循客觀規(guī)律改造客觀世界和主觀世界。馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是因為無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。馬克思列寧主義的普遍真理必須同各國革命的具體實踐相結(jié)合，才能發(fā)揮巨大的威力。毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。中國人民在馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想指引下，取得中國革命的偉大勝利。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。

? 在普遍真理問題上，存在著兩條路線的斗爭。只有辯證唯物主義關(guān)于普遍真理的觀點，才是唯一科學(xué)的、正確的。經(jīng)驗主義把局部經(jīng)驗當(dāng)成普遍真理，教條主義把普遍真理看作做僵死的東西，都是錯誤的。一切修正主義者，為了反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，都竭力否認和攻擊普遍真理。如列寧關(guān)于時代的學(xué)說，指出了帝國主義是無產(chǎn)階級社會主義革命的前夜，闡明了帝國主義時代無產(chǎn)階級革命的理論和策略。列寧逝世以后，世界形勢發(fā)生了很大變化，但時代沒有變，列寧主義的基本原則沒有過時，仍然是我們今天指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。可是，赫魯曉夫、勃列日涅夫借口科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和形勢的變化，荒謬地提出現(xiàn)在是“三無世界”[1]、“和平過渡”的新時代，否認列寧關(guān)于時代的學(xué)說是普遍真理，充分暴露了他們無產(chǎn)階級叛徒的嘴臉。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的日益深入人心，無產(chǎn)階級革命事業(yè)的蓬勃發(fā)展，徹底地駁斥了這伙叛徒的無恥讕言。

注：

[1] 沒有軍隊、沒有武器、沒有戰(zhàn)爭。