01

攝影造型活動(dòng)的定義

攝影造型是人類從事的一種藝術(shù)行為。

是利用攝影工具（照相機(jī)、攝影機(jī)等）在二維平面（膠片、相紙、銀幕、屏幕等承載影像的材料）上對(duì)應(yīng)客觀現(xiàn)象（景、物、人）制造出具有立體感和空間感的二維視覺影像的一種創(chuàng)作活動(dòng)。

其影像給人造成的三維視覺假象是攝影者通過運(yùn)用鏡頭、光影、影調(diào)、透視、色彩、構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)（活動(dòng)影像）等創(chuàng)作手段和技巧來實(shí)現(xiàn)的。

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02

攝影造型活動(dòng)的根本性質(zhì)

1、 對(duì)現(xiàn)實(shí)的記錄 ——寫實(shí)性、真實(shí)性

自攝影術(shù)發(fā)明之后，攝影影像就被認(rèn)定是對(duì)現(xiàn)實(shí)最具真實(shí)性的寫照。時(shí)至今日攝影圖像還經(jīng)常被當(dāng)作毋庸置疑的證據(jù)在法庭上發(fā)揮作用。

由此可見，攝影圖像是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照這一點(diǎn)是攝影活動(dòng)的基本性質(zhì)。也就是說，攝影能夠真實(shí)、準(zhǔn)確地記錄我們面對(duì)的自然世界和現(xiàn)實(shí)生活。

但是，“真實(shí)”是一個(gè)模糊而相對(duì)的概念?！凹兇獾恼鎸?shí)”只能存在于文字定義中，現(xiàn)實(shí)中卻很難找到。而真實(shí)與否的標(biāo)準(zhǔn)也無法以精準(zhǔn)的刻度來量化。

如果說“全然的真實(shí)”就是人眼所看到的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，攝影只需將它們照搬成視覺影像即是“純粹的寫實(shí)”。且不論每個(gè)人眼中的“現(xiàn)實(shí)”都不盡相同甚至完全不同，就說“照搬”即能相同這一點(diǎn)，從概念上二者就各具屬性，根本不可等同。

而在實(shí)際中就更無法設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量二者是否相同。因?yàn)樵径呔褪翘幱诓煌S度的兩種完全不同的形態(tài)。

我們眼中的現(xiàn)實(shí)世界是三維的，而作為攝影活動(dòng)結(jié)果的視覺影像是二維的。從空間物理的角度來說，二維是一維的N次方，三維是二維的N次方。也就是說，二維是三維的N次方分之一的投影，二維是無法具備和包括三維的全部信息的。由此得證，視覺影像是現(xiàn)實(shí)世界的N次方分之一的投影，視覺影像無法獲取它所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界全面完整的信息，也就不可能具備現(xiàn)實(shí)的真正屬性。

因此，純粹真實(shí)的攝影影像和對(duì)現(xiàn)實(shí)完全“照搬”的攝影活動(dòng)都是不存在的。

所以，攝影造型活動(dòng)的“記錄現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)性和真實(shí)性”這第一個(gè)根本性質(zhì)其實(shí)僅僅是理論而已，實(shí)際是站不住腳的。

2、 對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造 ——扭曲性、創(chuàng)造性

照相機(jī)、攝影機(jī)是需要攝影師來操作的，所有的視覺影像都不是攝影機(jī)而是攝影師拍攝而成的。換句話說就是，通過攝影機(jī)拍攝出的視覺影像呈現(xiàn)怎樣的形態(tài)，完全取決于攝影師的操作。也就是說，任何一個(gè)視覺影像的形成，無不帶有攝影師的主觀烙印。

那么，帶有攝影師主觀烙印的影像，必然不是“純粹的”、“自然真實(shí)” 的現(xiàn)實(shí)世界，而是經(jīng)過攝影師“改造過”的現(xiàn)實(shí)世界。

因此，這種攝影師對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造性或創(chuàng)造性，是攝影造型活動(dòng)的第二個(gè)根本性質(zhì)。相對(duì)于第一個(gè)根本性質(zhì)——真實(shí)性——來說，創(chuàng)造性顯得更為重要，也更有說服力。因?yàn)樗鼘?duì)我們攝影藝術(shù)創(chuàng)作的意義和作用更加重大。

第二性與第一性是反比關(guān)系。也就是說在攝影創(chuàng)作中，攝影師的參與性和創(chuàng)造性越強(qiáng)，其結(jié)果的真實(shí)性就越弱。反之亦然。

例如，你為女孩拍照，把她拍的越丑（影像）就越不像她本人（現(xiàn)實(shí)）；相反，你拍的越美也同樣越不真實(shí)。

第一性÷第二性= 1

03

攝影師從事攝影造型活動(dòng)的目的和任務(wù)

攝影造型活動(dòng)的性質(zhì)決定了攝影師從事攝影造型活動(dòng)的目的和任務(wù)。而目的和任務(wù)可以分為高低兩個(gè)層次，或者稱作基礎(chǔ)任務(wù)和核心任務(wù)。

1、 客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

這是攝影師從事攝影造型活動(dòng)的基礎(chǔ)。也是基本目的任務(wù)。內(nèi)容包括學(xué)會(huì)攝影專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握攝影專業(yè)基本技能。

此階段還談不上創(chuàng)造性。就好比說這是一個(gè)先學(xué)會(huì)識(shí)字和寫字的基礎(chǔ)性階段，可以抄寫文章，而不會(huì)創(chuàng)寫作文，充分表達(dá)自己的感情和思想。即使寫出了文字，也僅僅停留在流水賬式的敘事日記水平上。

2、 改造和創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)

創(chuàng)造性地表現(xiàn)攝影師對(duì)現(xiàn)實(shí)的特殊感受，給“客觀現(xiàn)實(shí)”賦予攝影師 ? 鮮明的“看法”和“態(tài)度”——個(gè)人感受。這樣才能被稱之為攝影“創(chuàng)作”。

尤其是從事故事類的影視攝影創(chuàng)作。在此類影視攝影作品中，攝影師的個(gè)人感受越強(qiáng)烈，對(duì)“客觀現(xiàn)實(shí)”的改變就越大，創(chuàng)作的成分就越多，其創(chuàng)造性就越大。

還是舉前面為女孩拍照的例子，如果你把她拍的（影像）與她本人（現(xiàn)實(shí)）幾乎一模一樣，未做任何加工（美化或丑化或者其它別的意味添加），那么，你覺得這個(gè)攝影創(chuàng)作有意思嗎？作為一名有學(xué)養(yǎng)、高水平的專業(yè)攝影師，你覺得滿足嗎？

創(chuàng)造性是加法，是在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，附加攝影師的“態(tài)度”。就像俗話所說“照貓畫虎”，在此取其“改造和創(chuàng)造”之意，就是1+1≥2。

所以說，創(chuàng)造性是攝影創(chuàng)作活動(dòng)的核心任務(wù)。

04

攝影創(chuàng)造性的來源

攝影師在從事攝影造型活動(dòng)中的創(chuàng)造性來自兩個(gè)方面：

1、 外部條件的規(guī)范

• 劇本內(nèi)容——題材、類型、時(shí)代、地點(diǎn)、行業(yè)、人物、事件等等。

• 導(dǎo)演要求——導(dǎo)演對(duì)創(chuàng)作的具體想法和要求。

• 預(yù)算規(guī)?！谱鞒杀镜乃胶偷燃?jí)的規(guī)定。

• 周期計(jì)劃——時(shí)間、季節(jié)的期限。

以上各項(xiàng)為攝影師規(guī)定了攝影造型活動(dòng)的不可逾越的范疇。攝影師的基本職責(zé)就是根據(jù)這些要求進(jìn)行影像化呈現(xiàn)。因此，攝影師的創(chuàng)造性是有任務(wù)、有責(zé)任的創(chuàng)造性。其中，完成攝影造型任務(wù)的底線是服從導(dǎo)演。

這些外部條件的規(guī)范，看起來完全是對(duì)攝影師的創(chuàng)造性造成捆綁的枷鎖。但是這些限制的壓力一定會(huì)作用于攝影創(chuàng)作，反而激化和推動(dòng)攝影師的創(chuàng)造性。

所以說，攝影師的創(chuàng)造性首先是在外部條件的規(guī)范下生長和運(yùn)行的。從這一點(diǎn)來看，攝影師的創(chuàng)作并不是單純個(gè)人化的。

2、 自身素養(yǎng)的儲(chǔ)備

1. 知識(shí)——廣度與深度兼具的書本知識(shí)、間接認(rèn)知。

2. 經(jīng)驗(yàn)——實(shí)際操作的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、能力和功夫，以及實(shí)踐驗(yàn)證后的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。

3. 修養(yǎng)——全面深厚的知識(shí)與實(shí)踐養(yǎng)化而成的文化、藝術(shù)素質(zhì)，特別是文學(xué)、繪畫、音樂、科學(xué)、哲學(xué)等方面的修養(yǎng)。

4. 感受力——對(duì)客觀世界、現(xiàn)實(shí)生活的感受能力和敏感性、敏銳度。

5. 共情心——對(duì)周邊的人和事具有感同身受的深刻情感。

6. 品味——對(duì)藝術(shù)和生活具備高尚的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

7. 境界——對(duì)世界、自然、人生、事業(yè)經(jīng)過了深度的哲學(xué)思考，形成了比較正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，眼界寬廣、心胸開闊、心中有愛、無私奉獻(xiàn)。是一種理想的人生高度。

05

攝影創(chuàng)作過程的邏輯層次

在客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上更強(qiáng)地發(fā)揮攝影的創(chuàng)造性是攝影創(chuàng)作的核心任務(wù)。攝影的創(chuàng)造性是攝影師通過攝影創(chuàng)作活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的，是在攝影創(chuàng)作的成果中蘊(yùn)含的。攝影師的所有工作都包括在這一過程當(dāng)中。

以下，我們用降序的方式依次分析、闡釋發(fā)揮攝影創(chuàng)造性的創(chuàng)作過程以及過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的層次和邏輯關(guān)系。它們是由形而上的抽象意識(shí)逐漸具象化的次第。若是升序排列，則是具象向抽象發(fā)展變化的次第：

1、 態(tài)度

攝影創(chuàng)造性的發(fā)揮最終要體現(xiàn)出攝影師對(duì)待所表現(xiàn)的客觀事物的態(tài)度。包括觀念、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、看法等等。未達(dá)到這個(gè)高度的攝影創(chuàng)作，其創(chuàng)造力則是疲軟乏力的。也就是說，攝影的創(chuàng)造力不但要有力度，而且要有高度和深度。

態(tài)度是建立在攝影師于影像表達(dá)中所傳遞的情緒和感情之上的。也就是說，態(tài)度以情感為載體。沒有感情的態(tài)度是冰冷無味、毫無說服力和感染力的。嚴(yán)格來說，沒有感情的態(tài)度不是真正的態(tài)度。

2、 情緒、感情

攝影師在創(chuàng)作中會(huì)努力傳達(dá)某種鮮明的情緒和強(qiáng)烈的感情，通過畫面影像呈現(xiàn)出來。而情緒和感情來源于攝影師對(duì)客觀事物的感受。沒有感受則不可能有情感。

3、 感受表達(dá)

鮮明、強(qiáng)烈地表達(dá)個(gè)人感受是攝影創(chuàng)作的靈魂，也是攝影創(chuàng)造性所依賴的最重要的因素。

攝影師的個(gè)人感受產(chǎn)生于對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)。而無論態(tài)度、感受和情緒，都是一種個(gè)人的主觀化意念和抽象性意識(shí)，都需要借助于客觀的具體物象得以呈現(xiàn)。

4、 形態(tài)、氛圍

形態(tài)的定義是“視覺感官所能感知到的信息總和”，通俗講是現(xiàn)場(chǎng)所見或鏡頭攝入的所有視覺景象。包括場(chǎng)景氣氛、人和物以及畫面的狀態(tài)和動(dòng)態(tài)等等。

氛圍則是與形態(tài)共存的環(huán)境氣象和情勢(shì)，是一種不可視的氣場(chǎng)和能量的可感知狀態(tài)。

形態(tài)和氛圍是介于抽象與具象之間的概念，是建立在場(chǎng)景氣氛的基礎(chǔ)上，作為承載攝影師表達(dá)感受的依托而較為具象的存在。

5、 場(chǎng)景氣氛

作為攝影創(chuàng)作的基礎(chǔ)因素，包括由每個(gè)場(chǎng)景的不同氣氛所構(gòu)成。

氣氛的概念有兩種含義：

第一是近似氛圍之意，是指“可以引起人強(qiáng)烈感覺的景象或情調(diào)”，“是彌漫在空間中能夠影響情緒和行為的心理因素和心理感受的總和”；

第二是攝影專業(yè)用語，特指不同時(shí)間段的光線效果，比如：日景氣氛、黃昏氣氛、夜景氣氛等等。

此處所涉及的氣氛偏重于第二個(gè)含義，但同時(shí)也包含有第一個(gè)含義。二者的關(guān)系是：第一含義建立在第二含義基礎(chǔ)上，第二含義依賴于第一含義而產(chǎn)生、而存在。

6、 光效

光效的定義有兩方面指向：一、現(xiàn)實(shí)環(huán)境；二、視覺影像。包括光影和影調(diào)的概念，是構(gòu)成氣氛的基本因素之一。也就是說，氣氛首先是由場(chǎng)景中的不同光效而體現(xiàn)出來的。

前輩們常常強(qiáng)調(diào)“光效氣氛”，說明它們?cè)跀z影創(chuàng)作中的重要性。

光效，也可稱為光線、照明。嚴(yán)格來說，光效屬于諸多攝影造型手段中光線、照明的核心內(nèi)容，它既是攝影創(chuàng)作中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，同時(shí)還是發(fā)揮攝影創(chuàng)造性所依賴的重要技能之一。

7、 鏡頭、色彩、構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)

這些因素都是與前項(xiàng)的以光效為主要構(gòu)成的“光線、照明”一同作為攝影創(chuàng)作所依賴的造型手段，同屬攝影的“十八般兵器”。它們都是具有各自特長的工具。

比如：除了光效氣氛之外，人物的位置和景別的安置（構(gòu)圖）、鏡頭角度與透視的選擇（鏡頭）、冷暖光色及色彩基調(diào)的處理（色彩）、攝影機(jī)的走向和動(dòng)態(tài)設(shè)定（運(yùn)動(dòng)）等等，都可以為攝影師創(chuàng)造氣氛和氛圍而服務(wù)，最終為發(fā)揮攝影的創(chuàng)造性提供方便和依靠。

氣氛是通往攝影創(chuàng)作終極目標(biāo)通道的下端，在此通道的上端依次是氛圍、感受、情緒（感情）和態(tài)度。而攝影的“十八般兵器”，即攝影的造型手段，就是在通道中通往終極目標(biāo)的戰(zhàn)車，是攝影藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)科體系中最為重要的內(nèi)容，需要另外展開論述。

8、 自然形態(tài)

處于通道最下端的起點(diǎn)就是攝影師進(jìn)行創(chuàng)作之前，客觀現(xiàn)實(shí)的本初狀態(tài)。是攝影師和鏡頭面對(duì)的原始現(xiàn)象。如果不對(duì)它做任何加工，不添加任何人的主觀意念，也許就是所謂對(duì)現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)記錄”（當(dāng)然此種情況只存在于理論層面）。

如果攝影創(chuàng)作活動(dòng)的性質(zhì)真是如此，那就意味著我們站在攝影創(chuàng)作的通道口原地不動(dòng)。那么攝影創(chuàng)作的起點(diǎn)就成為了終點(diǎn)。我們所學(xué)習(xí)和掌握的“十八般武藝”就毫無用武之地了。

因此，現(xiàn)實(shí)的自然形態(tài)是攝影創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)和依托，是攝影師步步向上攀登、通往創(chuàng)作終極目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)。

上述的八個(gè)方面，涵蓋了攝影創(chuàng)作活動(dòng)的所有階段和內(nèi)容，為攝影創(chuàng)作展示出一幅總體結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖，讓攝影師能夠透徹理解攝影創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)；全面而又系統(tǒng)地明了攝影創(chuàng)作各個(gè)環(huán)節(jié)之間層層遞進(jìn)的聯(lián)系和邏輯關(guān)系，從而為更好地發(fā)揮攝影師的創(chuàng)造性提供幫助。