中年是一個(gè)心智穩(wěn)固的階段，人到了40歲左右，基本都是心智走向成熟了，有了自己的主見(jiàn)和三觀，思維模式和行為邏輯也基本固化了。

怕就怕“固化”，固化意味著固步自封，自我封閉，日益僵化，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)。

大家觀察一下身邊的中年人，是不是很多都是這樣？

平常我們說(shuō)XXX是什么人，就是認(rèn)定了這個(gè)人的思維、性格和行為的范式，知道他遇到什么事就會(huì)有什么反應(yīng)。

比如對(duì)一個(gè)虛榮心很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，好面子這點(diǎn)就等于是他的死穴。

所以，人到中年，還能做到從善如流是很難的，哪怕知道你說(shuō)得對(duì)，我也不想聽(tīng)了。

換個(gè)說(shuō)法，這就是一個(gè)人變老的表現(xiàn)。

年輕人容易改變，無(wú)論變好還是變壞，都特別容易，因?yàn)樗麄兊男闹悄Ｊ竭€沒(méi)有固化，還有很大的可塑空間。

固化對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么影響，相反，固化會(huì)帶來(lái)確定性，說(shuō)不定還會(huì)讓他們的生活更為順暢。

但對(duì)于不滿意現(xiàn)狀或做管理工作的人來(lái)說(shuō)，“從善如流”是非常關(guān)鍵的一個(gè)地方。

“善”的意思是正確，從善如流的解釋就是：“接受別人正確的意見(jiàn)，像流水向下那樣，迅速而自然?！?/p>

從利益角度來(lái)說(shuō)，從善如流符合自己的利益，只要你不在乎被人指責(zé)、丟面子之類的東西，那你就會(huì)讓自己站在正確這一邊，讓自己受益。

因此我們看古代的明君都有虛心納諫的特點(diǎn)，他們知道兼聽(tīng)則明的道理，從而避免讓自己犯錯(cuò)誤。

現(xiàn)代有個(gè)詞叫“信息繭房”，就是指很多人不斷從網(wǎng)絡(luò)上接收那些自己愿意相信的信息，從而導(dǎo)致認(rèn)知上的偏見(jiàn)。

如果是領(lǐng)導(dǎo)者，那他每天看到、聽(tīng)到的都是經(jīng)過(guò)別人篩選和加工的信息的話，那他就很難保持客觀和理性了，他所做的決策也就容易出錯(cuò)，甚至促成失敗。

要想做到從善如流，除了要有謙虛的態(tài)度之外，我們還必須知道自己不知道什么，要懂得見(jiàn)賢思齊。

王興對(duì)此有個(gè)妙論：

“見(jiàn)賢思齊”這個(gè)詞很有趣。人可能以為重在思齊，其實(shí)重點(diǎn)是見(jiàn)賢。思齊或說(shuō)學(xué)習(xí)是個(gè)自然行為。

這讓我想起了俗話所說(shuō)的“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，大家通常以為后者是最重要的，實(shí)際上如果沒(méi)有前者，那后者的努力就很可能毫無(wú)意義。

所謂真?zhèn)饕痪湓?，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如高人指路，如果沒(méi)有高人指路，那你不管怎么苦修，往往都是在原地踏步，瞎轉(zhuǎn)悠。

因此，我們一個(gè)是要保持謙虛的態(tài)度，一個(gè)是要懂得跟高人學(xué)習(xí)。這兩點(diǎn)的要點(diǎn)是開(kāi)放和超越自我。

要知道世上的大多數(shù)人都是以自我為中心的，凡是這樣的人都傲慢，他們習(xí)慣性自以為是，自作聰明，自欺欺人，總覺(jué)得自己是宇宙的中心，別人都是配角。

只有思想開(kāi)放的人，才能夠意識(shí)到自己的狹隘和局限，山外有山，人外有人，不至于讓自己成為井底的青蛙。不理解這點(diǎn)的人，可以去看一看張良拾履的故事，張良當(dāng)年如果不肯給黃石公彎腰穿鞋，那他就失去了被高人教導(dǎo)的機(jī)會(huì)。超越自我，聰明到能識(shí)別出誰(shuí)比自己更聰明，能夠謙遜待人，必能獲益匪淺，這就叫“謙受益”。

人感知自己的渺小，行為才開(kāi)始偉大。這是任正非的名言，事實(shí)就是如此，我們只有渺小自我，多反省自己，三人行必有我?guī)煟?jiàn)賢思齊，對(duì)標(biāo)優(yōu)秀，才能不斷成長(zhǎng)。

不然的話，有眼無(wú)珠，“見(jiàn)賢”而不“思齊”，遇到高人而不知道請(qǐng)教，那真是愚不可及、無(wú)藥可救了。實(shí)際上，這個(gè)世界永遠(yuǎn)不缺機(jī)會(huì)，缺少的是發(fā)現(xiàn)。