最近讀了一本書叫《五號屠場》，該書的作者是美國作家?guī)鞝柼亍ゑT內(nèi)古特，于1969年首次出版。小說看似沒有邏輯、雜亂無章，實(shí)際上是作者馮內(nèi)古特摒棄了傳統(tǒng)小說的敘事模式，而是用了蒙太奇式結(jié)構(gòu)的寫作手法，把分散在不同時間、不同地點(diǎn)的片斷按照一定的線索巧妙地連接起來，從而構(gòu)成一部前后連貫、收尾完整的小說。面對戰(zhàn)爭，面對死亡，融入黑色幽默是最合適不過了。1943年年僅21歲的馮內(nèi)古特被迫參加戰(zhàn)爭，被俘后被關(guān)押在德國的德累斯頓，這本是一座歷史文化悠久的城市，并沒有收到戰(zhàn)爭的侵害，也就沒有布設(shè)任何防護(hù)，而盟軍卻對這毫無還手之力的城市發(fā)起了地毯式的轟炸，整座城市血肉橫飛、陳尸遍野，13.5萬人無辜喪生，而馮內(nèi)古特卻在地窖中僥幸生還。這段經(jīng)歷是馮內(nèi)古特最難忘記的恐怖災(zāi)難，時時刻刻縈繞在腦海中，這段經(jīng)歷就是這本書的由來，他被關(guān)押的地方被稱為第五號屠場，這也是此書名字的由來，而他的真實(shí)經(jīng)歷也都寫進(jìn)此書中。所以我們可以把此書的的主人公比利看作是馮內(nèi)古特的復(fù)制體。

小說的開頭寫到：“德累斯頓轟炸耗資巨大，策劃精心，但毫無意義，最終整個星球上僅一人從中獲益。那就是我。我寫了這本書，為自己賺到不少錢和名聲，事情就是如此。以這樣或那樣的方式，我從每個死人身上賺了兩三美元。我做的算什么生意?！??主人公比利，他從戰(zhàn)爭中逃了出來，卻死在了戰(zhàn)后的創(chuàng)傷中。他從時間鏈上脫開了，卻被困在了過去，在他睡覺時，吃飯時，讀書時，談話時，不得不一次次突然地重新回到過去，去面對那戰(zhàn)爭的骯臟、血腥、恐懼、凄慘的嚎叫聲以及遍地殘缺的肢體。比利的父親在狩獵逐鹿時被朋友開槍誤打死；德國人用猶太人、吉普賽人以及這個國家的其他敵人身上的脂肪制造肥皂；與比利一起勞動的毛利人在挖死人的時候，不堪忍受坑里的氣味，吐斷了腸胃而死；老中學(xué)教員埃德加雖然躲過了德累斯頓轟炸，卻因?yàn)槟昧艘恢徊鑹囟粯寯馈Ｋ劳鍪侨绱说幕恼Q，怕死比死亡更可怕。他不怕死亡，而是恐懼生存。他從時間鏈上脫開了，卻被困在了過去，他曾多次看見自己的出生和死亡看到身邊的人的死亡。在他睡覺時，吃飯時，讀書時，談話時，不得不一次次突然地重新回到過去，去面對那戰(zhàn)爭的骯臟、血腥、恐懼、凄慘的嚎叫聲以及遍地殘缺的肢體。由于戰(zhàn)爭對比利造成的不可愈合的創(chuàng)傷，比利常?；孟胱约罕煌庑侨私壖芰耍偷搅艘粋€叫特拉法瑪多的星球，被當(dāng)成動物展覽給特拉法瑪多人。

特拉法瑪多人的思想是與地球人完全不同的，特拉法瑪多人認(rèn)為，當(dāng)一個人死了，他只不過是看上去死了，而他所存在過的所有時間片刻，依然存在著，也將永遠(yuǎn)存在下去。他只是在這個時間段死亡了，而依舊活蹦亂跳的生活在過去，在其他時間段依舊安然無恙?？梢娞乩ì敹嗳藢λ劳龊蜁r間的概念著實(shí)讓人著迷，我們應(yīng)該重新思考死亡與生存的概念。作者也是借此在強(qiáng)調(diào)，本體死了，但是“心”并沒有死。當(dāng)人類的本體死亡后，一切回歸原始，才能構(gòu)造一個和平、互愛的嶄新的世界。死亡是重生的畢竟之路。比利曾對格哈特說過：“如果機(jī)會巧了，還能在一個和平自由的世界的出租車?yán)锵嘁??！?然而這談何容易。

這本書的封面有句話：“這場災(zāi)難永遠(yuǎn)地改變了每一個人，只有黑色幽默不變地嘲笑一切、撫平一切！” 美國評論家羅伯特·斯科爾斯評價這本書突出了人類以偉大事業(yè)的名義所犯下的種種骯臟的罪行，取得了“巨大的成功”，“使人們得以審視罪惡，現(xiàn)代生存中的罪惡” 這本書也是作者對這混亂的時代聲嘶力竭的控訴。所以說，戰(zhàn)爭中沒有英雄，只有受害者。

群牛哞哞叫，

圣嬰驚醒了。

小主啊耶穌，

不哭也不鬧。

最后還是那句，傷口可以愈合，但傷痕不會，愿世界和平，再無戰(zhàn)爭。